التصنيفات
الصف التاسع

تفسير سورةْ يسَ فضلٍ سورة يسَ للصف التاسع

السلـَآم عليكمً وألرحمهٍ

شحآلهم عربً زآيد

عسآكمْ بخيًر’ـآت .. هع . .

الموضوعٍ منْ تنسيقًيً ومنْ بحثيَ آلخآصٍ ..والموضوع متعوبً عليهـٍ

فعنٍد النقًلٍ يرجى ذكر آلمصدر . .

بًربٍ

algulla’

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

حل درس الرسول معلما ومربيا -تعليم اماراتي

لو سمحتو بقيت حل درس الرسول معلما ومربيا
لو ممكن

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

تقرير عن العدل في الأسلام للصف التاسع

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يستمد العدل أهميته من كونه صفة من صفات الله تعالى فهو سبحانه العدل وانه احد القيم الاساسية التى يقوم عليه الاسلام وانه ما من فضيلة الا وهى بين رذيلتين فالشجاعة خلق بين الجبن والتهور الا العدل فهو قيمة عليا كلما زاد فيه الانسان كلما كان أجدى له ولوطنه ولامته.

كلمة العدل لغويا تعني (القصد في الأمور، أو عبارة عن الأمر المتوسط بين الإفراط و التفريط) و مقابلها الظلم و الجور ويقول ابن قيم الجوزية (إن الله سبحانه وتعالى أرسل رسله ، وأنزل كتبه ليقوم الناس بالقسط ، وهو العدل الذي قامت به الأرض والسماوات ، فإذا ظهرت إمارات العدل وأسفر وجهه بأي طريق كان ، فثم شرع الله ودينه ))

العدل فى القرآن

قال الله تعالى: “إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها و إذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل” (سورة النساء، آية 58). كما يقول: “و لا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا أعدلوا هو أقرب للتقوى” (سورة المائدة، آية 8).وقال تعالى (لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس) الحديد: 25 و فقال تعالى: وما ربك بظلام للعبيد {فصلت: 46

يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا {النساء: 135}، وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى وبعهد الله أوفوا {الأنعام: 152}.قال تعالى: {إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذى القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغى يعظكم لعلكم تذكرون}… (النحل :90).

العدل فى السنه

قال الله في الحديث القدسي: “يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي، وجعلته بينكم محرمًا فلا تظالموا”. {رواه مسلم، ك البر والصلة 2577

قوله صلى الله عليه وسلم : “سبعة يظلهم الله في ظله، يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل”. متفق عليه، وقوله صلى الله عليه وسلم : “المقسطون عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن عز وجل، وكلتا يديه يمين، الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا“. {مسلم 1827} وقال صلى الله عليه وسلم : “إن أحب الناس إلى الله يوم القيامة وأقربهم منه مجلسًا إمام عادل، وإن أبغض الناس إلى الله يوم القيامة وأشدهم عذابًا إمام جائر”. {الترمذي 1329، والبغوي في شرح السنة (ج10 ص65)، وقال: حسن غريب}.

بعث النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن رواحة إلى أهل خيبر يخرص عليهم ثمارهم وزروعهم، فأرادوا أن يقدموا إليه رشوة ليرفق بهم، فقال لهم: والله لقد جئتكم من عند أحب الخلق إليَّ، ولأنتم أبغض إليَّ من أعدادكم من القردة والخنازير، وما يحملني حبي إياه، وبغضي لكم على ألا أعدل فيكم، فقالوا: بهذا قامت السماوات والأرض. {أبو داود وابن ماجه بسند حسن، ورواه مالك في الموطأ مرسلاً}.

ويقول عليه الصلاة والسلام : “من ابتلي بالقضاء بين الناس فليعدل بينهم في لفظه وإشارته ومقعده ومجلسه ولايرفعن صوته على أحد الخصمين ما لايرفعه على الآخر) بلوغ المرام مع حاشيته للإمام الدهلوي 2 / 34

وجاء جعدة بن هبيرة إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال: يا أمير المؤمنين، يأتيك الرجلان أنت أحب إلى أحدهما من أهله وماله، والآخر لو يستطيع أن يذبحك لذبحك فتقضي لهذا على هذا؟ فقال علي: إن هذا شيء لو كان لي فعلتُ، ولكن إنما ذا شيء لله. {ذكره ابن كثير في البداية والنهاية في ترجمة علي ج8 ص6}.

وفي أول خطبة لعمر بن عبد العزيز بعد توليه الخلافة حمد الله وأثنى عليه ثم قال: أما بعد: فإنه ليس بعد نبيكم نبي ولا بعد الكتاب الذي أنزل عليه كتاب، ألا إن ما أحل الله حلال إلى يوم القيامة، وما حرم الله حرام إلى يوم القيامة، ألا إني لست بقاضٍ ولكني منفذ، ألا إني لست بمبتدع ولكني متبع، ألا إنه ليس لأحدٍ أن يُطاع في معصية الله، ألا إني لست بخيركم ولكني رجلٌ منكم، غير أن الله جعلني أثقلكم حملاً، ثم ذكر حاجته. {ابن سعد في الطبقات ج5 ص250}.

من مواقف العدل فى حياة النبى صلى الله عليه وسلم

عن عائشة رضى الله عنها: أن قريش أهمهم شأن المرأة المخزومية التى سرقت فقالوا: من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقالوا: من يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فكلمه أسامة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أتشفع فى حد من حدود الله) ثم قام، فاختطب، ثم قال: [إنما أهلك الذين قبلكم إنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد، وأيم الله، لو أن فاطمة بنت محمد سرقت، لقطعت يدها] (رواه البخارى

جاء في الحديث أن صحابياً جاء إلىرسول الله -صلى الله عليه وسلم – ليشهد على إعطائه ابنه بستانا ، فقال له رسول الله –صلى الله عليه وسلم !!أأعطيت كل أولادك مثله ؟ قال الصحابي : لا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإني لا أشهد على ظلم

مجالات العدل

العدل مع الزوجة وبين الزوجات

امرنا الله تعالى بالعدل مع الزوجة وعدم ظلمها وغبنها كما امرنا الله تعالى بالعدل بين الزوجات والله عزَّ وجل يقول: {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا} وعن أم سلمة أنها أتت بطعام فى صحفة أى إناء واسع لها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فجاءت عائشة متزرة بكساء ومعها فهّر أى حجر ففلقت به الصحفة، فجمع النبى صلى الله عليه وسلم بين فلقتى الصفحة ويقول: (كلوا غارت أمكم) مرتين ثم أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم صفحة عائشة فبعث بها إلى أم سلمة وأعطى صفحة أم سلمة عائشة. (رواه النسائى).

العدل بين الاولاد

لا يقر الاسلام ظلم الابناء وامرنا بالعدل بينهم والعدل مع الابن يكون فى اختيار امه وتسيمته اسما حسنا والاحسان اليه كما اشار الفاروق ابن الخطاب للاعرابىوقال له عققت ولدك قبل ان يعقك عن النعمان بن بشير قال : (( تصدق عليّ أبي ببعض ماله فقالت أمي عمرة بنت رواحة : لا أرضى حتى تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . فأنطلق أبي إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليشهد على صدقتي فقال له رسول الله عليه وسلم : أفعلت هذا بولدك كلهم ؟ قال لا قال : اتقوا الله واعدلوا في أولادكم فرجع أبي فرد تلك الصدقة )) رواه مسلم ، ( جـ 11 ، ص 67 ) .

العدل مع النفس

هو كفها عن الظلم وعن المعاصى وان تعطها حقها فى الراحة والبعد عن الخطأ قال تعالى ياايها الذين آمنوا قو انفسكم وأهليكم نارا

العدل فى الكلمة

قال تعالى (وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى) (الأنعام 152)
فليس في القول من عدل إلا الحق. يعززه تعبير “ولو كان ذا قربى“. فالقول هنا هو بمثابة الإدلاء بالحق ولو كان على ذوي القربى.

العدل فى الشهادة

والشهادة في الإسلام حق واجب الأداء.. فكل مسلم أو مسلمة مطالب بأداء الشهادة وعدم كتمها، لقول الله تعالى: (ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون).

العدل مع المجتمع

وهو العدل بين اطراف المجتمع منهم الاقارب والجيران والضيوف والخصوم وانت تعطى كل ذى حق حقه أورد ابن الأثير في جامع الأصول الواقعة التالية عن عمر بن الخطاب ( ت 606 هـ ) : (( عن سعيد بن المسيب يرحمه الله (( أن مسلماً ويهودياً اختصما إلى عمر ، فرأى الحق لليهودي ، فقضى له عمر به ، فقال له اليهودي : والله لقد قضيت بالحق ، فضربه عمر بالدرة ، وقال : وما يدريك ؟ فقال اليهودي : والله إنا نجد في التوراة أنه ليس من قاضٍ يقضي بالحق إلا كان عن يمينه ملك وعن شماله ملك يسددانه ، ويوفقانه للحق ، ويوفقانه للحق ما دام مع الحق ، فإذا ترك الحق عرجاء وتركاه )) جامع الأصول ، ( جـ 10 ، ص 170 ) .

العدل فى بين الرعية

وهو اساس الملك حيث لايأمن الانسان ولا يطمئن ولا يهدا الا اذا عاش فى مجتمع اساسه العدلوتخيل نفسك فى مجتمع جائر ظالم فماذا يكون حال البلاد والعباد يقول ابن تيميه ان الله لينصر الدولة العادلة وان كانت كافرة وقد أوجب رسول الله على القاضي حين يقضي أن يكون حاضر الذهن هادئ البال، غير منفعل ولا غضبان، حتى يأمن الخطأ في قضائه، فقال (ص): لا يقضين حاكم بين اثنين وهو غضبان)).
شرع رسول الله مبدأ البينة على إقامة الحق والعدل، فقال: ((البيّنة على المدعي واليمين على مَن أنكر)).

العدل فى القضاء

وهو مناط العدل الرئيسى عند الحكم بين الاطراف المتنازعان قال تعالىإِنَّا أنزَلْنَا إِلَيْكَ الكِتَابَ بِالحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَائِنِينَ خَصِيما وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً

يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ فَاحكمُ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلاَ تَتَّبِعِ الهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ

عاقبة الظلم

إن الظلم هو انتقاص الشيء ووضعه في غير موضعه الصحيح . ولقد جاء في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم نصوصٌ عظيمة , وتحذيرات بليغة من الظلم وأحوال الظالمين , وما توعدوا به من الوعيد الشديد , والعذاب الأكيد , وذلك بما قدمت أيديهم وما ربك بظلام للعبيد . قال تعالى: { وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا}. وقال تعالى: {وَمَن يَظْلِم مِّنكُمْ نُذِقْهُ عَذَابًا كَبِيرًا}. وقال سبحانه: {وَتَرَاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا خَاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ يَنظُرُونَ مِن طَرْفٍ خَفِيٍّ وَقَالَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا إِنَّ الظَّالِمِينَ فِي عَذَابٍ مُّقِيمٍ}. وقال عزَّ من قائل: {إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءتْ مُرْتَفَقًا}. يشوي الوجوه إذا قرب منها , فكيف بالحُلوق والبطون التي تتجرَّعه نعوذ بالله من غضبه وأليم عقابه, وفي صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه : ((يا عبَادي إنِّي حرَّمت الظُّلم على نفسي وجعلتُه بينَكم محرَّماً فلا تَظَالموا)) والمعنى أنَّه منع نفسه من الظلم لعباده كما قال سبحانه وتعالى: {وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ}. وقال عز وجل: { وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ}. وقال تبارك وتعالى: {إِنَّ اللّهَ لاَ يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ}. وقال: {إِنَّ اللّهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ }.

وفي صحيح البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذاً إلى اليمن قال له: ((اتَّق دعوة المظلومِ فإنَّه ليس بينها وبينَ الله حِجاب)). روي أن يحيى البرمكي لما نُكب وصُودرت أمواله وسُجن هو وابنه قال الابن : يا أبت بعد العزِّ أصبحنا في هذه القيود والسجن . فقال له يا بنيّ : هذا بدعوة مظلوم سَرَتْ بليلٍ غفلنا عنها ولم يغفل الله عنها.

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ((مَن ظَلَمَ من الأرضِ شيئاً طوَّقه من سبعِ أَرضين)). [رواه البخاري]. قال العلماء في معنى (( طوَّقه )) أما أنه يكلف نقل ما ظلم منها في يوم القيامة إلى أرض المحشر فهوى الطوق في عنقه , وأما أن يكون المعنى أنه يُعاقب بالخسف إلى سبع أرضين .وقال تعالى {وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ * مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لاَ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاء * وَأَنذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذَابُ فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُواْ رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ نُّجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ أَوَلَمْ تَكُونُواْ أَقْسَمْتُم مِّن قَبْلُ مَا لَكُم مِّن زَوَالٍ * وَسَكَنتُمْ فِي مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَكُمُ الأَمْثَالَ}.

ثمرات العدل

نذكر قصة واحدة هنا لنبين للناس ثمرات العدل

(( روى أن قيصراً أرسل إلى عمر بن الخطاب رسولاً لينظر أحواله ويشاهد أفعاله ، فلما دخل المدينة سأل عن عمر وقال : أين ملككم ؟ فقالوا : مالنا ملك بل لنا أمير قد خرج إلى ظاهر المدينة ، فخرج في طلبه فرآه نائماً فوق الرمل ، وقد توسد درته ، وهي عصاً صغيرة كانت دائماً بيده يغير بها المنكر ، فلما رآه على هذه الحال وقع الخشوع في قلبه وقال : رجل يكون جميع الملوك لا يقر لهم قرار من هيبته ، وتكون هذه حالته ، ولكنك يا عمر عدلت فنمت وملكنا يجور ، فلا جرم أنه لا يزال ساهراً خائفاً

م/ن

بالتوفيق

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

ورقة عمل / درس يس 6 -تعليم اماراتي

بسم الله الرحمن الرحيم
ورقة عمل للصف التاسع (سورة يس 6)
اسمي:
صفي:

السؤال الأول :
أكملي الآية : (( ولو نشاء لطمسنا على أعينهم فاستبقوا الصراط فأنى يبصرون ………………………………………….. …….
………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………………….
……………… لينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين))
السؤال الثاني:
اكتبي المعنى الصحيح للكلمة :
امتازو: ……………..
جبلا: ………………
ننكسه: ……………..
لمسخناهم على مكانتهم: ……………………………………..
السؤال الثالث:
أ- ((ألم أعهد إليكم يا بني آدم ألا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين))
ما العهد الذي أوصى الله به بني آدم؟
………………………………………….. ………………….
ما موقف كثير من بني آدم من هذا العهد؟
………………………………………….. ………………….
ما وسائل الإنسان في مواجهة الشيطان؟
………………………………………….. ………………….
ب – ما السبب الذي لأجله يقال لأهل النار ذوقوا حرها ولهيبها وسعيرها ؟
………………………………………….. …………………………….

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

حل أنشطة التعلم لدرس أحكام المد

السسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

انشطة التعلم

ص32
أ- وجوب المد أو تعلم أحكام المد

ب- ==== المد الواجب المتصل =========المد الجائز المنفصل
البدل ====== يجتمع المد والهمز في كلمة واحدة=====الهمز بعد المد بكلمتين
مثاله : أوتوا ===========مثاله : اولئك و سيئت وسوء العذاب ======مثاله : توبوا الى الله

ج-
1- مد جائز منفصل
2- مد بدل
3-المد بالالف

د-
1- مد واجب متصل
2-مد بدل
3-مد واجب متصل
4- مد واجب متصل
5-مد جائز منفصل
6- مد جائز منفصل
7- مد بدل

انشطة الطالب:-
1- هو اطالة الصوت عند احد حروف المد الثلاثة ( المد بالالف – الياء – الواو)
– اقسامه : مد اصلي (طبيعي)
؛ المد الفرعي ( بسسب الهمز – السكون )

2-
1- / 2- × 3-/ 4-/*

3-

خـلوهـ امتحان لكم

4-
الترتيل : القراءة بتؤدة واطمئنان واعطاء الحروف حقها من المخارج والصفات.
التحقيق : القراءة بتؤدة واطمئنان مع تدبر المعاني ومراعة الاحكام وهي اكثر اطمئنان من الترتيل.
الحدر : سرعة القراءة وادراجها مع ملاحظة الاحكام.
التدوير: التوسط بين الترتيل والحدر مع مراعاة احكام التجويد .

بالتوفيق
=)

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

ورقة عمل / درس : سورة يس (7) -تعليم الامارات

بسم الله الرحمن الرحيم
سورة يس (7)

السؤال ألاول :-
ما المقصود بالمعاني التالية ؟
1- رميم: …………………
2- ملكوت: ………………

السؤال الثاني : –
عللي ما يأتي :
1- عدم التفات الكثير من الناس إلى نعمة الأنعام على الرغم من أهميتها البالغة ……………………………………
2- عجز الإنسان عن ترويض ذبابة واحدة ، وقدرة صبي صغير لم يبلغ الحلم على قيادة قافلة من الجمال ………………………..
السؤال الثالث : –
هات من الآيات الكريمة ما يفيد المعاني الآتية : –
1- الله تعالى هو المالك لكل شيء ، وهو المتصرف في شؤون خلقه دون منازع أو ممانع ……………………………………..
2- عجز الآلهة عن نصرة نفسها أو عابديها ……………………….

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

نمووذج امتحاان الاسلاامية

السلامـ عليكمـ و الرحمهـ
اليووم يبت ليكم امتحاان التربيه الاسلامية لعاام 2022- 2022

السؤال الأول: (20 علامة)
أولاً: اتل الآيه التاليه ثم اجب عن ما يلي : (10 علامات)
قال تعالى : ( يس * و القرآن الحكيم * إنك لمن المرسلين * على صراط المستقيم * تنزيل العزيز الرحيم * لتنذر قوماً ما أنذر آباؤهم فهم غافلون * لقد حق القول على أكثرهم فهم لا يؤمنون * إنا جعلنا في أعناقهم أغلالاً فهي إلى الأذقان فهم مقمحون * ) صدق الله العظيم .

اجب عن ما يلي :
علل: وجود الحروف المقطعة في أوائل بعض السور ؟
_________________________________
ما معنى ما يلي : أغلالاَ : ___________ مقمحون : ______________
علام يدل قسم الله تعالى بالقرآن العظيم ؟
________________________________
وصف الله تعالى قوم مكة بالغفلة , أذكر اربعة أمور هم في غفلة عنها.
1-_____________________________
2-_____________________________
3-_____________________________
4-_____________________________
حدد من الآيات السابقة :
القرآن الكريم محكم في نظمة و معانية .
______________________________
الآيات التي تمثل حال المشركين و هم لا يذعنون للإيمان .
______________________________

ثانياً: عرف ما يلي : (10 علامات)
السنّة النبوية : __________________________________________________ ____
الرياء : __________________________________________________ ________
النفاق : __________________________________________________ ________
الزكاة : __________________________________________________ ________
الحج : __________________________________________________ _________
يتبع إلى الصفحة الثانية

السؤال الثاني : (25 علامة)
أولاً: أذكر ثلاث اسباب لكل من ما يلي : (15 علامات)
آداب النصيحة :
1-______________________
2-______________________
3-______________________
آداب المنصوح :
1-______________________
2-______________________
3-______________________
صفات المنافقين :
1-______________________
2-______________________
3-______________________
أحكام الزكاة في الإسلام :
1-______________________
2-______________________
3-______________________
آداب الدعاء :
1-______________________
2-______________________
3-______________________

ثانياً: أكمل (10 علامات)
السنة النبوية :
حجتها : من القرآن الكريم : _________________________________________________
من الحديث الشريف : __________________________________________________ ___
أقسامها : مثالها:
1-_____________________ ______________________
2-_____________________ _______________________
3-_____________________ _______________________
4-_____________________ _______________________

يتبع إلى الصفحة الثالثة

السؤال الثالث: (15 علامة)
أولاً: علل ما يلي : (5علامات)
1- اعتبار الصفات الخَلقية للرسول صلى الله عليه و سلم من السنة مع أنة لا يمكن الإقتداء بها
__________________________________________________ ______
2- نهى الرسول صلى الله عليه و سلم عن صوم الوصال رغم أنة كان يواصل في صومة
__________________________________________________ ______
3- يعد الرياء شركاً أصغر
__________________________________________________ ______
4- إرسال رسول ثالث إلى أهل القرية
__________________________________________________ ______
5- تهديد أصحاب القرية للرسل بالرجم و العذاب الشديد
__________________________________________________ ______

ثانياً: أجب عن الأسئلة التالية : ( 5 علامات)
1- لمن تكون النصيحة ؟
__________________________________________________ _____
2- ماذا يحق على الإنسان الذي يرفض رسالات الله تعالى , ويسير في الدنيا وفق أهوائه ؟
__________________________________________________ _____
3- ما الحكمة من تأخير عقاب الظالم لى يوم القيامة ؟
__________________________________________________ _____
4- ما علاج الرياء ؟
__________________________________________________ _____
5- ما أثر الالتزام بالصدق في الأقوال و الأفعال ؟
__________________________________________________ _____

ثالثاً: أجب بعلامة صح في الإجابة الصحيحة, و علامة خطأ في الإجابة الخاطئة : ( 5 علامات)
1- النصيحة تكون فقط في أمور الدين ( )
2- سبب تسمية المد الطبيعي بهذه التسمية لأن صاحب الطبيعة السليمة ( )
لا يمد اكثر من حركتين
3- الإسلام هو القرآن وحده ( )
4- إخلاص العمل لله وحدة شرط لقبول العمل ( )
5- من مخاطر النفاق العقائدي أنة لا يمكن تمييزة ( )

يتبع إلى الصفحة الرابعة

السؤال الرابع: (20 علامة)
أولاً : بين أحكام التجويد في كل من ما يلي : (8 علامات)

1- فمنْ يعمل ___________ 2- عملاً صالحاً _______________
3- سميعٌ عليم ___________ 4- منْ بعد ___________________
5- ترميهمْ بحجارة ________ 6- كنتمْ فية __________________
7- انشأكمْ من ___________ 8- منْ ربة ___________________

ثانياً : بين حكم لفظ الجلالة في ما يلي إذا كانت مفخمة أو مرققة : (6علامات)

1- اللهُ لا … __________ 2- قوماً اللهُ ___________________
3- سبحَ للهُ ___________ 4- و اتقوا اللهَ _________________
5- وَ اللهُ ____________ 6- بسم ِاللهِ ___________________

ثالثاً : بين حكم القلقلة أذا كانت قلقلة كبرى أو قلقلة صغرى: ( 4 علامات)

1- مريجْ ____________ 2- يدْخل _____________
3- عتيدْ _____________ 4- وهبْ _____________

رابعاً : بين حكم المد في ما يلي : (7 علامات)

1- طه _____________ 2- سبيلاً _____________
3- حُيِّيتُم ____________ 4- ءَاَمَنَ _____________
5- بِعِبادِهِ خَبِيرٌم بَصيرٌ ____________ 6- بمآ أُنْزِلَ ______________
7- جآءَتْهُمْ _______________

اتمنى ان تستفيدوو منهاا

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

معلومات عن منزلة السنة النبوية للصف التاسع

السلام عليكم شحالكم عساكم بخير
عندي طلب ولا تردوني بغيت معلومات عن منزلة السنة النبوية بليييييييز
ابغيهـ بأقرب وقت ممكن

اختكم
عشق الامارات

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

امتحان التربية الاسلامية , التاسع , الفصل الثاني

جزاكم الله خيرا
وشكرا

دولـــــــة الإمارات العربيــــــة المتـحدة
وزارة التربيـــــة والتـــعليم
قسم الإدارة التربوية والتعليمية /لامتحانات

المــــادة : التربية الإسلامية
الصف : التـــــــاســـــع
الفـترة : ساعتان

امتحان الفصل الدراسي الثــــــــــانـــــي (مــــــــــــايـــــو 2022م )

على الطالب التأكد من عدد ورقات الأسئلة وعددها ( 6 ) ورقات

أولا القرآن الكريم:

السؤال الأول: ( ) درجة.

أكمل كتابة الآيات الكريمة التالية:

1- قال تعالى: " وإذا قيل لهم اتقوا ما بين أيديكم——————————————
—————————-
2- قال تعالى:" وضرب لنا مثلا ونسي خلقه—————————–

تابع امتحان نهاية الفصل الدراسي الثاني مايو2017 لمادة التربية الإسلامية للصف التاسع
************************* ************************* ********
السؤال الثاني:
قال تعالى:" وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ(59)أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَابَنِي ءَادَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ(60)وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ(61)وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ(62)هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ(63)اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ(64)الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِم وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ(65)"

اقرأ الآيات السابقة ثم أجب عن الأسئلة الآتية:
1- طلب الله تعالى من الكفار أن يتميزوا عن المؤمنين ، فعلام يدل ذلك؟ ( درجتان)
———————————————————————-
2- ما العهد الذي أخذه الله تعالى على بني آدم؟ ( درجتان)
—————————————————————
3- ما موقف كثير من بني آدم من هذا العهد؟ ( درجتان)
—————————————————————
4- ماذا يحدث لأفواه الكفار يوم القيامة ؟—————————— (درجة واحدة)
5- لماذا ينطق الله تعالى الجوارح يوم القيامة؟ ( درجتان)
———————————————————————

السؤال الثالث:
قال تعالى:" وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْءَانٌ مُبِينٌ(69)لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ(70) أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ(71)وَذَلَّلْنَ اهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ(72)وَلَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُ أَفَلَا يَشْكُرُونَ "

تدبر الآيات السابقة ثم أجب عما يليها من أسئلة:
1- استخرج من الآيات الكريمة الكلمة القرآنية المناسبة للمعاني التالية: ( درجتان)
خلقناها بلا معين:—————— جعلناها منقادة:—————-
2- لماذا نفى الله عز وجل أن يكون رسوله شاعرا؟ ( درجتان)
———————————————————————–
3- ما وظيفة محمد  كما بينتها الآيات؟——————————- ( درجتان)
4- ما واجبنا نحو نعم الله علينا؟————————————- (درجتان)
5- استخرج من الآيات ما يدل على المعنى التالي: ( درجة واحدة)
القلب الحي هو الذي ينتفع بالقرآن:—————————————-

تابع امتحان نهاية الفصل الدراسي الثاني مايو 2022 لمادة التربية الإسلامية للصف التاسع
************************* ************************* ********
ثانيا الحديث الشريف:-

السؤال الأول:

أكمل كتابة الحديثين التاليين:
1- عن أبي هريرة- - عن النبي  قال:"فضلت على الأنبياء بست ————————————————————————-" (3 درجات)

2- عن أنس  قال : قال رسول الله  " عينان لا تمسهما ———————————————————————————–" ( درجتان )

السؤال الثاني:-

تمعن في الحديث الشريف التالي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه:-

عن عائشة –رضي الله عنها- قالت : قال رسول الله  ) اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه ، ومن ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فارفق به)

1- ما معنى الولي؟——————————————— (درجة واحدة)
2- بم دعا الرسول  على من يشق ويظلم أمته؟
—————————————————————— (درجة واحدة)
3- أكمل الفراغات التالية:
من مظاهر رحمة الولي بالأمة والرفق بها : (درجتان)
أ——————————————-
ب——————————————
من الثمرات الرحمة بالأمة والرفق بها: ( درجتان)
أ——————————————–
ب——————————————-

تابع امتحان نهاية الفصل الدراسي الثاني مايو 2022 لمادة التربية الإسلامية للصف التاسع
************************* ************************* ********
السؤال الثالث:
أقرأ الحديث النبوي الشريف ثم أجب عن الأسئلة التي بعده:
عن أبي موسى الأشعري عن النبي  قال: ( مثل الجليس الصالح والسوء كحامل المسك ونافخ الكير، فحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه ، وإما أن تجد منه ريحا طيبة ، ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد منه ريحا خبيثة)
1- من هو الجليس الصالح؟———————————————– (درجة واحدة)
2- بم شبه الرسول  جليس السوء؟————————————— (درجة واحدة)
3- ما صفات الجليس الصالح الذي يجب أن تختاره؟ (درجة واحدة)
————————————————————————–
4- علل: يأمرنا الحديث الشريف بالبعد عن أصدقاء السوء؟ (درجة واحدة)
————————————————————————-

ثالثا بقية الموضوعات:-

السؤال الأول: أكمل العبارات التالية بما يناسبها: (10 درجات)

1- كان عمر أسامة بن زيد————- عندما اختاره الرسول لقيادة الجيش.
2- أولاد الرسول  الذكور وهم القاسم وعبدالله أمهما————-رضي الله عنها ، بينما ابراهيم أمه——————- رضي الله عنها.
3- كلف الرسول  ——————- للصلاة بالناس في مرضه.
4- أهم الطرق التي يوسوس بها الشيطان للإنسان هي الهوى و—————-
5- صفة الله تعالى التي تتعلق بالقضاء هي———————-
6- كان موطن أيوب عليه السلام هو———————-
7- الحج ثلاثة أنواع هي الإفراد و————— و—————–
8- من آداب الطعام:: التسمية في أول الطعام و——————————-

السؤال الثاني: من القائل وما المناسبة:- (درجتان)

( لكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة)
القائل:————————–
المناسبة:——————————————–
———————————————–

تابع امتحان نهاية الفصل الدراسي الثاني مايو 2022 لمادة التربية الإسلامية للصف التاسع
************************* ************************* ******
السؤال الثالث: اكتب المصطلح الشرعي لكل مما يلي:- (8درجات)

1-( ) الفترة التي تفصل بين الحياة الدنيا والآخرة.
2-( ) اليوم الذي يبدأ فيه اختلال نظام الكون.
3-( ) طواف وسعي بإحرام على وجه مخصوص.
4-( ) بذل الجهد والطاقة في سبيل الله لإعلاء كلمة الحق.

السؤال الرابع: اختار الإجابة الصحيحة: (5 درجات)

1- من العلامات الصغرى للساعة:
أ- ظهور الدجال ب- كثرة الحروب والفتن ج- ظهور عيسى عليه السلام

2- الميقات المكاني لأهل العراق:
أ- ذات عرق ب- قرن المنازل ج- يلملم

3- توفي خالد بن الوليد –رضي الله عنه – في مدينة:
أ- مكة ب- المدينة ج- حمص

4-كانت حجة الوداع للرسول صلى الله عليه وسلم- سنة:
أ- 10 هـ ب- 9 هـ ج- 8هـ

4- علامة الوقف اللازم هي:
أ- لا ب- ج ج- مـ

السؤال الرابع:ضع إشارة أو × أمام كل عبارة: (10 درجات)

1- ( ) من صفات المجتمع المسلم أنه متكامل.
2- ( ) ينتهي نسب أيوب عليه السلام إلى يوسف بن يعقوب.
3- ( ) رفض عامر بن الطفيل الإسلام وادعى النبوة.
4- ( ) من أركان الحج طواف الإفاضة.
5- ( ) يصح حج الصغير ولكن لا يسقط عنه الفرض.

تابع امتحان نهاية الفصل الدراسي الثاني مايو 2022 لمادة التربية الإسلامية للصف التاسع
************************* ************************* ******

السؤال السادس: اذكر حكم الجهاد في الحالات التالية: (درجتان)

1- الجهاد عند التحام جيش المسلمين بجيش العدو. ( )

2- جهاد الكفار باللسان والقلم والمال. ( )

السؤال السابع: علل لما يأتي: ( 3 درجات)

1- أمر الرسول  بتعلم لغات الأقوام الأخرى.
———————————————————————

2- الهرولة بين الميلين الأخضرين.
——————————————————————–

3- عزل عمر بن الخطاب  لخالد بن الوليد  وهو في أوج انتصاراته.
—————————————————————–

انتهت الأسئلة
مع تمنياتنا للجميع بالتوفيق والنجاح.. ودوماً إلى الأمام
والله ولي التوفيق

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

ملخص للدين كامــــــــــــــل للفصل الثاني .,,روؤؤووعهـ .. للصف التاسع

<a href="http://www.uae7.com/vb/attachments/25667d1332338988-%E3%E1%CE%D5.docx" title="الاســـم: ملخص.docx

المشاهدات: 123 الحجـــم: 22.5 كيلوبايت”>ملخص.docxالسلام عليكم ورحمه الله وبركاتهـ

أقدم لكم هذا الملخص
وانشاء الله تستفيدوووووون

اداب الدعــاء

وقت اجابة الدعاء ومكانهـا :.

ليله القدر / بعد الصلوات الخمس /سقوط المطر/الثلث الاخير من الليل/رؤية الكعبة /القـتال /ساعة كل ليله /ساعه يوم الجمعه / ساعه في المـرض / بعدالاذان / عند الاذان /السفـر /بين الاذان والاقامة /الاستيقاظ من النوم ليلا/رمضان /عرفة /دعاء يونس عليه السلام /عند اجتماع مجلس الذكر والعلم /صياح الديكـ/المسلم لاخوه المسلم في ظهر الغيب ..

ما العلاقه بين الدعاء وسكينة القلب ؟. لان الدعاء يقربنا من اللهتعالي مما يؤدي الى راحهـ النفس والقلب ..

من شروط الدعاء :.
1-الاخلاص والنية لله تعالى ..
2-أن يكون ملبسه ومشربه حلال ..
3-اليقين بالاجابه ..
4-حضور القلب ../القبلة
5-التوبة / رد المظالم / الاعتراف بالذنب .
6-أن لا يدعو باثم ولا قطيعة رحم .
7- الوضوء .. حسن الظن بالله .
8-البدأ بحمد الله والصلاه على رسوله ..
9-مسح الوجه باليدين ..

منزله السنه النبوية :.

حكم طاعة الرسول ؟. واجبه .

مامنزلة السنةالنبوية :.؟؟
-المصدر الثانيمن التشريع ..
-أنها البيانالنبوي للقران ..
-مكمله للقرانالكريم ..
-بيان مجملالقران ..
-بيان أحكـامجديدة ..
-بيان لفظه ونظمه..
-بيان مفسرة ومبينة..
-بيان موافقةومؤكدة ..
-تخصيص عام /التقيد المطلق ..

أقسام السنه :.
سنة مؤكدة :: كاحاديث الامر بالصلاة والزكاه ((الصدق الكذب )) ..
سنة مفسرة ومبينة :.
1- مفصلة لعموم القران //.,:. فصلت السنه ما اجمل من عبادات وأحكام((تفصيلات ))
((صلوكما رأيتموني أصلي ))..
2- مخصصه لعموم القران //,,.: ((التخصيص)) مثال :. ((يوصيكم الله فيأولادكم لذكر مثل حظ الأنثيين ..)) ((لا نورث ماتركنا صدقة )) ((القـاتل لايرث ))
3- مقيدة لمطلق //,,.:. ((والسـارق والسارقة فاقطعوا أيديهما )) فاليدمطلقة لانها تطلق على الكف وعلى الساعد وعلى الذراع ,, وجاءت السنه وقيدت القطع أنيكون من الرسغ ..

سنة مبينة لاحكام جديدة سكت عنها القران:.كتحريم كل ذي ناب من السباع /كتحريم الجمع بين المرأة وعمتها المرأة وخالتها/تحريم الحمر الأهليه /تحريم صلاتي الكسوف والخسوف ..

اداب السفر

ما اسباب السفر ؟. لاداء فريضة الحج او نافلة العمرة ./الى المساجدالثلاث /للسياحه/للعلاج/لطلب العلم /لتأمين العيش /لأداء الاعمال الخيرية
فؤائد السفر:. المعرفة /اداء فريضة /تفريج الهموم /التفكر والتامل فيمخلوقات الله /التعرف على حضارة الشعوب /راحه النـفس ..
اداب السفـر /.,\
-وداع الاهل والاقارب ,,
-أداء الديون والودائع ..
-التفكر في مخلوقات الله ..
-التحلي بالأخلاق الفاضلة ..
-الدعـاء..

سلبيات السفر :.
-التدخين في الحافلة ..
-حمل الحقائب الكبيرة ..
-استخدام الهاتف عند القيادة .

دعاء السفر /.,
((اللهم انا نسالك في سفرنا هذا البر والتقوى ومن العمل ما ترضى اللهمهون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الأهلاللهم اني أعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسؤء المنقلب في المال والأهل ))

((ثلاث دعوات لاشك يستجاب لهن لاشك فيهن :. دعوة المظلموم ,دعوةالمسافر , دعوة الوالد لولده )) ..

مشكلة الفقر فيالعالم الاسلامي ..

أسباب الفقر :.
ضعف العدالة –البطالة – التقصير في اخراج الزكاة – الصراعاتوالحروب-الكوارث الطبيبعية –هجرة العقول –هيكل الانتاج – الانفتاح العالمي ..
نتائج الفقر:.
تفشي الجرائم –الفـساد –زيادة نسبة التسول – انعدام الامن –انتشارالامية والجهل –تفشي الامراض ..

ما علاقة العدلة بمشكلة الفقر ؟؟:.
ضعف العدالة يؤدي الى الفقر –اذاوجد العدل وجدت الراحه والأمان وانعدامالفقر ..

((من أحب أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه )) ح ـفظ
علل :".
1- الفقر افه خطيرة في المجتمع:.
لان الفقر يؤدي الى التسول والسرقة والقتل وبالتالي فساد المجتمع ..
2-حرص دولة الامارات العربية المتحدة الى اغاثة الملهوفين :.
لنشر التكافل والترابط والقضاء على الفقر والفساد ..
3-زيادة الحوادث والكوارث :.
لمنع الزكاة –غضب الله –عدم الاستغفار – المعاصي والذنوب .

التوكل " هو الاعتماد على الله تعالى مع الأخذ بالأسباب ..
التواكـل :.هو الاعتماد على الله تعالى مع عدم الأخذ بالسباب ..

رسم المصحف :

هو الطريقة التي كتبت بها حروف القران وكلماته ..
من الذي قام بكتابه القران في عهد الرسول ؟؟ زيد بن حارث ..
لماذا أرسل عثمان بن عفان المصحف الى حفصة ؟ لنسخها في المصاحف ,,
مزايا الرسم العثماني :.
الافادة بعض المعاني الدقيقة ..
الافادة بعض المعاني المختلفه ..
الدلالة على اصل الحركة ..
الدلالة على اصل الحرف,..
مراحل كتابه المصحف :
-المرحلة المبكـرة : النبي الى عثمان ..
كان القران بلا تشكيل ولا تنقيط ..؟ لان الرسول صلى الله عليه وسلم كانبينهم وكذلك الصحابه والخلفاء وعدم تدوين السنه في ذلك الوقت فلا اختلاط بينهمالوجود القراء والحفظة ..
-المرحلة المتجددة .. : 3مراحل ..
-أبو الاسود الدؤلي : سمع قارى يقول ((ان الله بريء من المشركين ورسوله))بجر الام في كلمه ((رسوله )).. فدفعهالى ابتكار علامات لتشكيل الحروف والكلمات ..
-نصر بن عاصم الليثي: ابتكار نقاط الحروف بنفس لون الكتابه ..
-الخليل بن أحمد الفراهيدي :". ابتكار طريقة جديدة للحركات ..

رسم المصحف :.))

أنواع الخطوطو في كتابه المصحف :.
الخط الكوفي .. أجود الخطوط منظرا وشكلا وتنسيقا ..
خط النسخ :. ابن مقله علليستخدم الكاتب خط النسخ ؟؟ يساعده في سرعه أكبر في الكتابه.. مميزاته :.ايضاح الحروف ..
خط الثلث :.. اتقــــــــــان ..
خط المصحفي : جمع بين النسخ والثلث ..
خط الأندلسي : يسمى ((القيروان )) .. يمتاز باستدارة حروفه ..
جهود العلماء :.
-عثمان طـه : كتب أول مصحف ..
عبيدة البنكي ..: كتب المصحف مرتين ,,
-حامد الامدي : نسخ المصحف مرتين بخط من اجمل الخطوط ..

بم ترد على من يزعم أن الحاسب الالي قد حل محل الخط العربي , فلا حاجةلنا ان نتعلم فنونه وجمالبته ؟ لا ,افتراء فلا يمكن أن تخلى عن الخط العربي وهو بحد ثاته تعبير عن حاله المرء الروحيةاذ ينبعث عن صفاء النفس والقلب .,

المسؤوليةوالمحاسبة :

لغهـ : التبعه ..
اصطلاحا : التكليف الذي يعقبه الحساب ..

المسؤولية الشخصية :. هي مسؤولية كل فرد عن نفسه وجوارحه وقلبه وعلمهـوماله ..
المسؤولية الجماعية :. هي مسؤولية مشتركه بين الأفراد عن أعمالهم التيقاموا بها حيث يحاسب جميعهم على أفعالهم ,,
الأحوال التي تسقط فيها مسؤولية الانسان عن أفعالهـ :.
الخطأ – النسيـان – الاستكراه- الاجبار –متجاوز الحد ..

حفظ :.
((من سن سنة حسنة فعمل بها كان لها أجرها وأجر من عمل بهـا لا ينقص منأجورهم شيئا ومن سن سنة سيئة فعمل بهـا كان لها وزرها ووزر من عمل بها من بعدهلاينقص من أوزارهم شيئا ..))

((فوائد محاسبة النفس))
التوبة والندم
انكسار العبد
رد الحقوق الى اهلها
الاجتهاد في الطاعه
معرفه حق الله تعالى

تدوين السنه :.

أول ما أمر بتدوين السنة ؟., الخليفه عمر بن عبد العزييز ..

الفرق بين الكتابه والتدوين .؟
الكتابه :. الرقم على الأوراق والجلود واللخاف وصدور الرجال ..
التدوين :. ضم وجمع المتفرق في ديوان واحد في عهد الخليفه عمر بن عبدالعزيز ,,

كيف تم تدوين السنه ؟؟
انقسم المسلمون في تدوينها لقسمين ..
-جهود رسمية :. قام بها والي مصر
-جهود فردية :. قام بها عدد من أئمة الحديييث ..
من العالم الذي وضع حجر الاساس في تدوين السنه والذي مهد الطريق لمنبعده من العلماء لتدوينها؟؟ محمد بن مسلم الزهري ..
ما الأسباب التي منعت الصحابه من تدوين السنه ؟
-الخوف من الانشغال بالحديث وترك القران .
-لم يتم كتابه القران في مصحف واحد .

ما مظاهر اهتمام الصحابه بالسنه .؟
-تشددهم في قبول الحديث ..
-حفظهم من السنه في الصدور والمصحف ,,
-حرصهم على نشر السنه والعمل بها. .

من دلائل قدرةالله تعالى ووحدانيته :.

ايه : برهان – دليل –حجة ..علامه ..
الارض الميته :. الارض الجدباء التي لانبات فيها تصبح حيه بالنباتوالزروع بعد انزال المطر عليها
جنات : بساتين ..
العرجون القديم :.عنقود التمر يجف ويصفر ويتقوس ..
نسلخ :. نزيل ونكشط ..
مستقر: مسار محدد ..
فلك :. مجرى الكواكب ..
الفلك المشحون : سفينه نوح ..
فلا صريخ لهم : لامغيث ولامنقذ لهم ..
ما سمات الايات المكية والمدنية .,؟
المكية :.الأمور العقائدية ..
المدنية : الأمور التشريعيه ..

علل :
تخصيص النخيل والاعناب للذكر ..
تدل على الفضل ولاهميتها وفوائدها وانها من اشجار الجنه وأنها بمقامالشراب والطعام ..

النهار هوالذي يسلخ من الليل وليس العكس ..
الليل يحيط بالارض من كل مكان والنهار يمثل انعكاسات وأشعه قادمة منالشمس ..

أدلة وحدانيه الله تعالى :.
الفطرة :. هي استعداد غريزي غرس في ذرية ادم منذ ان كانو في عالم الذرلمعرفة الخالق وتوحيده والتوجه اليه بالعباده ..

حفظ :.
((عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :/قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :ما من مولود يولد الا على الفطرة ,فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه ))

حفظ :.
الدليل من القران :
((فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ))

علل :
مبادى الفطرة واحده عند جميع الناس :.
الدليل على وجود الله واحد لا شريك له وانها فطرة سليمة جلبت علىالتوحيد ..
لوكان في الكون الهان لفسد :
لانه اذا كان له الهان لختل النظام وفسد الكون بأسره ..,

تم بحمد الله ..

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده