التصنيف: الصف التاسع

قسم خاص بكل ما يتعلق بتعليم الصف التاسع في الامارات

التصنيفات
الصف التاسع

تقرير جاهز عن الكتب الستة -للتعليم الاماراتي

الموضوع مرفق تحت
منتظر ردودكم

أصحاب الكتب الستة هم :

1- الإمام البخاري 2- الإمام مسلم 3- الإمام أبو داود
4- الإمام الترمذي 5 – الإمام النسائي 6 – الإمام ابن ماجه
وإليك تعريفا موجزا بكل واحد منهم :
أولاً : الإمام البخاري
وهو أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَردِزبَة الجعفي البخاري ، كان جده المغيرة مولى لليمان الجعفي والي بخارى ، فانتسب إليه بعد إسلامه . ولد ببخارى سنة 194 هـ ونشأ يتيما و أخذ يحفظ الحديث وهو دون العاشرة ولما شب قام برحلة فقصد مكة وأدى فريضة الحج وبقي في مكة زمنا يتلقى العلم على أئمة الفقه والأصول والحديث, ومن ثَم بدأ يرحل ويتنقل من صقع إسلامي إلى آخر على مدى ست عشرة سنة كاملة , طاف فيها بكثير من حواضر العلم يجمع فيها أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم حتى جمع ما يزيد على 600.000 حديث ورجع إلى ألف محدث وناقشهم فيها وكانوا ممن عُرفوا بالصدق والتقوى وصحة العقيدة , ومن هذه الجملة الكبيرة من الأحاديث انتقى كتابه الصحيح متبعا في بحثه عن صحتها أدق الأساليب العلمية , في البحث والتنقيب وتمييز الصحيح من السقيم ، وانتقاء الرواة حتى أودع كتابه أصح الصحيح ، ولم يستوعب كل الصحيح . واسماه ( الجامع الصحيح المسند من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه ) .
وأراد أمير بخارى أن يأتي البخاري إلى بيته ليعلّم أولاده ويُسمعهم الحديث , فامتنع البخاري وأرسل إليه : " في بيته يؤتى العلم" أي أن العلم يؤتى ولا يأتي ومن أراد العلماء فليذهب إليهم في المسجد والبيوت ، فحقد عليه وأمر بإخراجه من بخارى , فنزح إلى قرية (خرتنك) القريبة من (سمرقند) وفيها له أقارب , فأقام فيها إلى أن مات سنة 256 هـ عن 62 عاما. رحمه الله رحمة واسعة .
ثانياً : الإمام مسلم
وهو مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري أبو الحسين. أحد الأئمة من حفاظ الحديث, ومن أعلام المحدثين , ولد بنيسابور يوم وفاة الإمام الشافعي سنة 204هـ , وطلب العلم في نيسابور ولما شب رحل في طلب الحديث إلى العراق والحجاز, وسمع من شيوخ كثيرين, وروى عنه كثيرون من رجال الحديث. أشهر كتبه: صحيحه المعروف بصحيح مسلم, وهو أحد الكتب الستة المعتمدة في الحديث استغرق في تأليفه ما يقرب من خمس عشرة سنة, وصحيحه يلي صحيح البخاري في المكانة وقوة الأحاديث .وقد شرح صحيحه كثير من العلماء.
ومن كتبه كتاب الطبقات وكتاب الجامع وكتاب الأسماء, وغيره من مطبوع ومخطوط. توفي في مدينة نصر آباد , قرب نيسابور سنة 261 هـ عن 57 عاما. رحمه الله رحمة واسعة .
ثالثاً : الإمام أبو داود
وهو سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن إسحاق بن بشير الأزدي السجستاني, نسبة إلى سجستان . أبو داود. إمام أهل الحديث في عصره. صاحب كتاب السنن في الحديث, وهو أحد الكتب الستة المعتمدة.ولد سنة ( 202 ) ورحل إلى بغداد وتفقه بالإمام أحمد بن حنبل ولازمه وكان يشبهه, ورحل إلى الحجاز والعراق وخراسان والشام ومصر والثغور, وروى عنه النسائي والترمذي وغيرهما. كان في الدرجة العليا من النسك والصلاح . جمع في كتابه السنن ما يقرب من ( 5300 ) حديث .
وقد طلب منه الأمير أبو أحمد طلحة (الموفق العباسي) أن يلبي له ثلاث خلال : أولها أن ينتقل إلى البصرة فيتخذها وطنا له لترحل إليه طلبة العلم فتعمر البلد به . وثانيها أن يروي لأولاده السنن , وثالثها أن يفرد لأولاده مجلسا خاصا , فإن أولاد الخلفاء لا يجلسون مع العامة. فقال له داود : أما الأولى فنعم والثانية فنعم وأما الثالثة فلا سبيل إليها , لأن الناس في العلم سواء , فكان أولاد الموفق العباسي يحضرون ويجلسون وبينهم وبين العامة ستر. استقر بالبصرة وبها توفي سنة 275 هـ عن 73 سنة . رحمه الله رحمة واسعة .
رابعاً : الإمام الترمذي
وهو محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك السلمي الترمذي . أبو عيسى. من أهل (ترمذ) إحدى بلاد ما وراء النهر وإليها نسبته. أحد أئمة الحديث والحفاظ. ولد سنة ( 209 ) وتتلمذ على البخاري وشاركه في بعض شيوخه. قام في طلب الأحاديث برحلة إلى خراسان والعراق والحجاز. اشتهر بالحفظ والأمانة والعلم. من شيوخه أحمد ابن حنبل وأبو داود السجستاني . صنف (الجامع) المعدود من كتب الحديث الستة المعتمدة, جمع فيه فنونا من علل الحديث التي تفيد الفقيه , فإنه يذكر الحديث وغالبه في أحكام الفقه , فيذكر أسانيده ويعدد الصحابة الذين رووه ويُصَحِّحُ ما صَح عنده ويُضَعف ما ضُعف , ويبين من أخذ بالحديث من الفقهاء ومن لم يأخذ, فجامعه أجمع السنن وأنفعها للمحدث والفقيه. من تصانيفه أيضا كتاب الشمائل النبوية , والعلل في الحديث. عاش شطرا من حياته الأخيرة ضريرا بعد أن طاف في البلاد يجمع الروايات الصحيحة من أهل التثبت. توفي سنة(279 ) هـ عن 70 عاما. رحمه الله رحمة واسعة .
خامساً : الإمام النسائي

وهو أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار النسائي. أبو عبد الرحمن. أصله من مدينة (نسا) بخراسان وإليها نسبته, وينسب إليها (نسوي) و (نسائي) . ولد سنة 215 هـ وكان أحد أعلام الدين ،وأركان الحديث إمام أهل عصره ومقدمهم وعمدتهم . وجرحه وتعديله معتبر عند العلماء . قال الحاكم : سمعت أبا الحسن الدارقطني غير مرة يقول : أبو عبد الرحمن مقدم على كل من يذكر بعلم الحديث ، وبجرح الرواة وتعديلهم في زمانه .

وكان في غاية الورع والتقى ، وكان يواظب على أفضل الصيام ( صيام داود ) فكان يصوم يوماً ويفطر يوماً .
سكن بمصر وانتشرت بها تصانيفه ، وأخذ عنه الناس ثم انتقل إلى دمشق وتوفي يوم الاثنين الثالث عشر من شهر صفر سنة ( 300 ) عن 85 سنة . رحمه الله رحمة واسعة .

سادساً : الإمام ابن ماجه

وهو محمد بن يزيد الربعي القزويني. أبو عبد الله. كان أبوه يزيد يعرف بـ (ماجة) فعرف بابن ماجة . و(الربعي) نسبة لربيعة التي ينتسب إليها بالولاء الحافظ المشهور مصنف كتاب السنن في الحديث ولد في (قزوين) وإليها نسبته . سنة ( 209 ) ، وارتحل إلى العراق والبصرة والكوفة وبغداد ومكة والشام ومصر والري لكتابة الحديث . صنف في رحلته ثلاثة كتب: كتاب في التفسير, وكتاب في التاريخ وفيه دَوَّن أخبار الرجال الذين دونوا السنة من عصر الصحابة إلى عصره وكتاب السنن. توفي ابن ماجة في يوم الاثنين الثاني والعشرين من رمضان سنة ثلاث وسبعين ومائتين ،عن 64 عاما . رحمه الله رحمة واسعة .
حكم الأحاديث التي في هذه الكتب :
أما صحيحا البخاري ومسلم فقد تلقت الأمة ما جاء فيهما من الأحاديث بالقبول ، وأجمعوا على صحة كل ما فيهما إلا ألفاظاً يسيرة جدا أخرجها البخاري ومسلم ليبينوا عِلَّتها إما تصريحا أو تلميحا كما نبه على ذلك العلماء المحققون الدارسون لهذين الكتابين ، ومنهم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وأما سائر كتب السنن فإنها لا تخلو من وجود أحاديث ضعيفة في ثناياها ،بعضها نبه عليها صاحب الكتاب ، وبعضها بيّنها غيره من العلماء ، ولم يحرصوا رحمهم الله على بيان جميع الضعيف لأنهم أوردوا الأحاديث بالأسانيد ، فيسهل معرفة الصحيح من الضعيف على أهل العلم بمراجعة رجال السند ومعرفة حالهم من الثقة والضعف .
ومن العلماء المشهورين في هذا الشأن أحمد والدار قطني ويحيى بن معين وابن حجر والذهبي والواقي والسخاوي ومن المعاصرين الألباني وأحمد شاكر وغيرهم رحمة الله على الجميع ، والله تعالى أعلم .

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

طلب تهئية لدرس ام عمار رضي الله عنها الصف التاسع

السلام عليكم
شحالكم عساكم بخير وسهاله

ابي تهئية لدرس ام عمار رضي الله عنها .. بليييز ايي شيء بس يكون لعبة جي درس عندي شرح وايييد اشياء ماعرف كيف اسويييها
دخليكم ساعدووووووووووووونييييييييييييي

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

حل الدرس السنة النبوية و حل درس الرياء و حل درس النفاق .. -للتعليم الاماراتي

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته …

حل درس السنة النبوية –

ص56 أكمل الخارطة
تعريفها : كل ما اثر عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير او صفات خلقية او خلقية.

اقسامها :
سنة قولية : مثالها: ( المسلم من سلم المسلمون من لسانه ..)
سنة فعلية : مثالها ( كل افعاله في الصلاة ومناسك الحج والوضوء …)
سنة تقريرية : مثالها( اقراره اللعب بالمحراب في مسجده صلى الله عليه وسلم)
سنة وصفية : مثالها (خلقية : هيأته = خلقية : شمائله)

حجيتها:
من القرآن : ( يا ايها الذين آمنوا أطيعوا الله واطيعوا الرسول والى الامر منكم )
( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)

من السنه : (تركت فيكم امرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما كتاب الله وسنتي )
الاجماع : اجمعت الامة الاسلامية على وجوب العمل بالسنة استجابة لله ورسوله لانها مصدر تشريعي.

أ- نستنتج :
3- السنة هي المصدر الثاني من مصادر التشريع للاحتكام بها .
4-إن طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم من طاعة الله تعالى .

ب-
1- سنة وصفية ( خلقية ) بكسر الخاء
2- تقريرية
3-قولية
4-تقريرية
5-فعلية
6-وصفية ( خلقية ) بضم الخاء

ج-
1- /
2-×
3-/
4-×
5-/

د-
1- قولية
2-قولية
3-فعلية
4-قولية
5-فعلية + قولية
6-قولية

ه-
1-تهجد الرسول .. ( ليس تشريع – لانها من خصوصياته)
2-التلبية … ( تشريع )
3-صفة اكل …… ( ليس تشريع – لان ذلك من افعال النبي بمقتضى الجبلة والطبيعة البشرية)
4-صفة حجه ( تشريع)
5-اراد النبي… (ليس تشريع – لان ذلك مما جرت عليه العادة في زمنه)
6-صفة قيامه… ( ليس تشريع – لان ذلك بمقتضى الجبلة والطبيعة البشرية)
7-عدله … ( تشريع )
8- مضمضته… ( تشريع)
9- ركوبه…. ( ليس تشريع- مما جرت عليه العادة في زمنه)
10- اكتحاله… (ليس تشريع – مما جرت عليه العادة في زمنه)

النشاط الاول:
1- ( ص 54 ) الحوار بين مريم والام أو ص 56( الخارطة )

2-علل
1- من أجل أن نقتدي بكل ما يمكن الاقتداء به من أخلاقه صلى الله عليه وسلم .

2- لانه من خصوصيات النبي صلى الله عليه وسلم.

الثاني"

1- سنة وصفية
2- فعلية
3-تقريرية
4-قولية

الثالث: نشااااااااااااااااااااااااااااااط حر

حل درس الرياء

حكم الرياء :- ملاحظة الكتاب قد يحوي على ثلاث أو اربع فراغات والاجابة تتطلب فراغ واحد .

– حرم الاسلام الرياء واعتبره من الكبائر.
– اعتبر الرياء من الشرك الاصغر

ب-
1-لا يجوز هذا التصرف لان فيه الرياء
2- لا يجوز – بل عليه الحفاظ على الصلاة واخلاصه النية لله تعالى
3-لا يجوز لان فيه نوع من الرياء
4-لا يجوز لانه نوع من الرياء
5-لا يجوز لان فيه رياء ونفاق

ج-

1- ×
2-/
3-/
4-×

د- ميسون – لان عملها كان خالصا لله تعالى

ه-
1- التباهي والتفاخرأمام العلماء – يماري ويجادل السفهاء – يلفت انتباه الناس له لتعظيمه
2-يحبط الله تعالى العلم وعدم قبوله

و-
1- يعد مشرا للرياء
2- لا يعد مؤشرا للرياء
3- يعد مؤشرا للرياء

ز-
– حتى يقال عنه انه انسان صالح
-حتى يجذب الناس له ويجمعهم عنده

ح- على حسب فهم الطالب ( راي الطالب مهم )

ط- واااااااجب يا حلوييييييييييين

النشاط الاول

1- اظهار العبادة لقصدرؤية الناس له لينال مصلحة شخصية
– حرم الاسلام الرياء وعده من الكبائر(الشرك الاصغر)

2- رياء القلب والعمل: ينصح الناس ليقال عنه صالح
– رياء البدن : يظهر الجهد والتعب من آثار الصيام
-رياء المظهر: اللباس القصير ليقال عنه ملتزم

النشاط الثاني :-
– لان الرياء لا يكون الا في العبادات والعبادة تكون لله تعالى فمن قصد غير الله فقد أشرك

النشاط الثالث:
1- ان يدعو الله تعالى ان يرزقه الاخلاص في العمل
2- ان يجعل لنفسه وازعا في نفسه ينبهه اذا وقع في الاعجاب
3- ان يتعرف الى خطر الرياء وعقوبته
4- ان يحرص على مصاحبة الاخيار واهل الصلاح

وكل إجابة قريبه ان شاء الله صحيحة

النشاط الرابع:-
هناك اكثر من رواية :
– قال رجل يا رسول الله إني أقف المواقف أريد وجه الله وأحب أن يرى موطني فلم يرد عليه الرسول شيئا حتى نزلت الاية

حل درس النفاق

ص71
1- الكذب – الخداع – الخيانة – إظهار الاصلاح (((النفاق)))
2- نعم- لانه وعد واخلف وتظاهر بالإصلاح
3- العذاب في الدنيا والآخرة

================================================== =====
– كلاهما يتخذ اسلوب الخداع والتمويه للحقيقة.
________________________________
1- اعتقادي
2- سلوكي(عملي)
3-سلوكي عملي)
4-سلوكي (عملي)
5-اعتقادي
6-سلوكي(عملي)
7-اعتقادي
8-سلوكي (عملي)
9-اعتقادي

———————————————————————-
ج- النفاق العقدي : مخرج عن الملة —-لا يصدر من مسلم
النفاق السلوكي( العملي) : غير مخرج من الملة —–نعم يصدر من المسلم
——————————————————————–
د-
3- يخادعون المؤمنين
4- الافساد في الارض وعدم الاصلاح
6- موالاة الكافرين ونصرتهم على المؤمنين
———————————————————————————-
ه-
– قائمة على الغش والكره
– الفساد والكذب
-ضعف المجتمع
—————————————————-
و-
-الحصول على السمعة والرياء ______________^ إخلاص النية لله تعالى وعدم الرياء
– الحقد والحسد على الاسلام________________^ الدخول في الاسلام وتعلمه

ز-
– خوفا من ضياع المصالح الشخصية
– أوافق على الإقتراح- للتخلص من ظاهرة النفاق
– الاستمرار في المحاولة – لكسب الاجر والثواب ونشر الحق

ح-
3- الاحساس بالخمول والكسل
4-عدم الانتفاع بالذكر – يصبح القلب مليء بالحقد والحسد

ط-

1- العذاب الشديد في الدنيا والآخرة
2- يكون المنافق في الدرك الاسفل في النار
3- نار جهنم

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ +++

النشاط الاول:-
– الابتعاد عن الوقوع في الكذب والنفاق لان الصدق منجاة

1- تحري الصدق في القول والعمل
2- مراقبة اسرارنا لتتفق مع أعمالنا الظاهرة
3- تحري مراقبة الله تعالى لنا في سرنا وجهرنا

النشاط الثاني
1- ×
2-/
3-/
4-/
5-/

النشاط الثالث
1- يخشى عليه من النفاق الأكبر (خروجه من المله)
2- مصيره الدرك الاسفل من النار

النشاط الرابع

– بأن يتخذ من العلم حرفة يتعزز بها الناس ويدعوهم لله وهو يفر من الله تعالى

2-
1- نفاق عقدي لانه مخرج من المله
2-نفاق – لان الكذب يجر الى النفاق
3- لا يعد نفاق – لانها شهادة حق

النشاط الخامس:-
تعريفه : إبطان الكفر والشر وإظهار الايمان والخير
أنواعه: نفاق عقدي —-نفاق سلوكي ( عملي)
عاقبته: الدرك الاسفل من النار
من صفاته: الخيانة – الكذب – الخداع – ادعاء الاصلاح

هذا والله أعلم ..

الله يوفقني ويفقكم ان شاء الله ..

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

طلب: حل انشطة الطالب النشاط (3)ص115 للصف التاسع

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اشحالكم يا اعضاء المدونة

درس سوة يس(2)
قصة اهل القرية(1)

طلب: حل انشطة الطالب النشاط (3)ص115

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

ورقة عمل عن الزكاة -للتعليم الاماراتي

اجب عما يلي:
ما حكمه؟؟

اخراج زكاة الارض بعد حصاد الثمار؟
………………………………………….. ………………………………………….. …………………………
تحديد نصاب محدد للزكاة؟
………………………………………….. ………………………………………….. ……………………….
ادكر اربعة من مصارف الزكاة:-
1_…………………………………… 2_…………………………………..
3_………………………………….. 4_…………………………………..
ما فوائد الزكاة؟؟
1_………………………………………… ………………………………………….. ……………………..
2_………………………………………… ………………………………………….. ……………………..
3_………………………………………… ………………………………………….. ……………………..

ما رايك في:-
رجل تساهل في اخراج الزكاة
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………..
مادا سيحدث لو؟؟؟
منعت الزكاة
………………………………………….. ………………………………………….. ……………………….

هدا الاسئل الي اعرفه واسمحولي ع التقصير

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

حل درس رسم الصحف المنهج الجديد -تعليم الامارات

تفضلو الحل بس بدون اشطة الطالب

رسم المصحف
صــــــ168
أتأمل ثم …؟
*جنات عدن مفتحة لهم الأبواب
*أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت
*وجعلنا من الماء كل شىء حي
*يسألك الناس عن الساعة قل إنما علمها عند الله
*وأرسلناك للناس رسولا وكفى بالله شهيدا
*وفوق كل ذي علم عليم
صـــــ171
أمامك طريقتان ……؟
1-بدون حركات وبدون تشكيل
2-بدون ترقيم
3-الكلمات متداخلة
صــــــ172
حدد الميزة……؟
1-لإختلاف القراءات
2- دلادلة على أصل الحركة
3- للدلالة على بعض لغات العرب
لاحظ اللوحة ….؟
*بدون تنقيط ولاتشكيل
*وجود نقاط حمراء للدلالة على التشكيل
*وجود نقاط حمراء + تشكيل بسيط (الشدة) + تباعد الكلمات
*وجود تشكيل ونقاط تحديد الخط .
صــــ173
علل؟
لأنها أصلاً لغتهم
صـــ174
لم فزع…؟
لأنها غيرت معنى الكلمة .

صـــ175
من خلال ….؟
*بتكار نقاط بنفس لون الكتابة
*استخدام الحروف الصغيرة من حروف المد (أ َ وُ ي ِ) .
*اختراع علامات الهمز والتشديد .
*تمييز الحروف المتشابهة عن غيرها .

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

ورقة عمل عن أنكار الكافرين وإعراضهم عن الهدي ( سورة يس ) للصف التاسع

ورقة عمل تربية اسلامية

الاسم:
الصف :

السؤال الاول: اي الامور التالية تعد من خطوات الشيطان؟

*البخل والاسراف
*السعي في الارض واعمارها
*تزيين الاعمال الفاسدة والمحرمة على انها طيبة ومحببة الى النفس

السؤال الثاني: اجبي عن الاسئلة التالية:

الى اين يصل من يتبع خطوات الشيطان؟
………………………………………….. ……………………………………….

عللي ما يلي:

وجوب الانتهاء عن طاعة الشيطان؟
………………………………………….. ………………………………..
امهال الله الكافرين في الحياة الدنيا؟
………………………………………….. …………………………………………..
تنزيه القران الكريم من ان يكون شعراً؟
………………………………………….. ………………………………………….. ..

منقول

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

ورقة عمل((من درس:-المسؤولية والمحاسبة،تدوين السنة (1))) -التعليم الاماراتي

((من درس:-المسؤولية والمحاسبة،تدوين السنة (1)))
ضع إشارة صح أمام العبارة الصحيحة وإشارة خطأ|أمام العبارة الخاطئة مع تصحيح الخطأ:–
1-من فوائد محاسبة النفس معرفة حق الله تعالى . ( ) —————
2- حال السنة قبل التدوين مكتوبة فقط .( ) —————
3- كان التدوين الرسمي للسنة النبوية في عهد عمر بن عبد العزيز( ) ————–
4- فوائد بالمسؤولية والمحافظة عليها كسب الثواب والأجر( ) ——————
5- لا تكون المسؤولية على إنسان بالغ عاقل ( ) —————
6-المسلم الذي يشعر بالمسؤولية يؤدي الأمانة ( )——————
ماذا تتوقع أن يحدث لو:-
&أذن الرسول لكتبه القرآن أن يكتبوا السنة النبوية مع كتابتهم للقرآن الكريم ؟
………………………………………….. .
&امتنع التابعون عن تدوين السنة النبوية ؟
…………………………………….

(أكمل المخطط):–

[IMG]file:///C:/Users/pcc/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif[/IMG]
[IMG]file:///C:/Users/pcc/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.gif[/IMG]

من المسؤول في الحالات التالية :-
&زوجة ارتكبت معصية فنصحها زجها فلم تستجب له.
………………………………………….. ..
&زوجة أمرها زوجها إعداد الطعام له فرفضت .
………………………………………….. ..
&والد يأمر ابنه بالزكاة ولكنه بتهاون في أدائها .
…………………………………………..
أكمل الحديث الشريف:-
&قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(( من سن سنة حسنة فعمل …………………………..
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….) )

المقارنة المسلم الذي يشعر بالمسؤولية المسلم الذي لا يشعر بالمسؤولية
الأمانة
الإخلاص يخلص في عمله
الوفاء بالوعد لا يوفي بوعده
المعاملة من الناس

أجب عن الأسئلة التالية :-
&ما الأحوال التي تسقط فيها المسؤولية الإنسان عن أفعاله؟
*………………………………..
*……………………………….
*الإكراه
&ما نتائج المترتبة على المسلم الذي يشعر بالمسؤولية ؟
*………………………………
*………………………………
*كثرة الحسنات
&ما الفرق بين الكتابة والتدوين ؟
*…………………………………………. ……………………………….
*…………………………………………. ……………………………….
&حال السنة قبل التدوين :-
*……………………………..
*……………………………..
&ما أقسام جهود السنة ؟
*………………………….
*………………………….
&لماذا السنة لم تدون تدوين كامل ؟
………………………………………….. …………………………………….

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

1- حل درس الدين نصيحة . -مناهج الامارات

السلام عليكم
يبت لكم حل درس الدين نصيحة

صفحة : 10

– ما رأيك في الأسلوب الذي انتهجته سمية في نصيحتها ؟ هذا هو الأسلوب الصحيح في النصيحة لأنها لم توضحها وأخذت توجهها بنصح .
– كيف يكون الغش مدمرا لإنجازات الإنسان ؟ لأنه كذب وخداع ولأنه يغضب الله تعالى .
– إلى أين توجه غيداء في توقعك ؟ أحست غيداء بالذنب وتوقفت عن الغش .

صفحة : 11

– علام يدل قوله صلى الله عليه وسلم : (( الدين النصيححة )) ؟ يدل على أهمية النصيحة .
– لمن تكون النصيحة ؟ لله ولكتابه ولرسوله ولأمة المسلمين وعامتهم .
– ما الأمور التي يجب على المسلم أن ينصح فيها أخاه المسلم ؟ أن تكون النصيحة في خير وإصلاح أمور الإنسان.
– حدد العلاقة بين عبادة الله تعالى والنصيحة ؟ النصيحة عبادة .

صفحة : 12

– آداب النصيحة :
1. إخلاص النية لله .
2. النصيحة في أمر ضروري .
3. تحلي بالحلم .
4. اللين في الحديث .
5. أن يكون الناصح مطبقا للنصيحته .
6. يتخير الناصح المكان .
7. تكون النصيحة في السر بعيدا عن الناس .

صفحة : 13

– استنتج آداب النصيحة :
1. محلوله .
2. إستخدام أسلوب الحكمة والموعظة الحسنة .
3. إستخدام النصيحة بطريقة غير مباشرة .

صفحة : 14

– الحالة الأولى :
الأسلوب : أسلوب التشهيد أمام الناس .
النتيجة المتوقعة : عدم تعبر النصيحة .
– الحالة الثانية :
الأسلوب : أسلوب النصح جيد .
النتيجة المتوقعة : تقبل النصيحة .
– أي الرجلين كان أصح في إسداء النصيحة ؟ الرجل الثاني .

صفحة : 15

– ما أثر نصيحة خولة بنت حكيم على عمر – رضي الله عنه ؟ لم يغضب عمر من حديث المرأة وأخذ حديثها .

صفحة : 16

– لا يوجد شيء .

صفحة : 17

– مجالها : كل ما فيه خير وصلاح للإنسان .
– لمن توجه : للكل مسلم وتكون لله ورسول ولأئمة المسلمين وعامتهم .
– الهدف منها : لا يقع الإنسان عن الخطأ .
– أثرها على المنصوح : تصحيح ما كان عليه .
– أثرها على المجتمع : صلاح المجتمع وإنتشار الخير .

******* ما اقدر أكمل تعبت =)

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

ابا بوربوينت عن درس العدل في الاسلام )بليييييييييز والله ابها ضروري للصف التاسع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته}ْ~

طلبي مبين من العنوااااااااااااان الله يخليكم ابغيه ضروووووووووووووووووووووووووري $$ بوربوينت لدرس العدل في الاسلااااااااااااام

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده