قسم خاص بكل ما يتعلق بتعليم الصف الثامن في الامارات
اناقش:ص43
س1:ما النتيجة التي تتوقعها لعقوق الوالدين؟ كيف عرفت ذلك؟
ان يعق الابن اباه كما عق الأب اباهــــ / مــــن خلال الروايات والقصص الواقعية.
س2:ما الذي جعل الأب في القصة الأولى يتوقع لابنه نفس المصير مستقبلاً؟
لأنه فعـل هذا الشيء مع والده ولذلك جاء ابنه ووضعه في نفس المكان فتوقع ذلك له.
س3:كيف فهم الابن في القصه الثانيه انه لابد انه سيفعل ما فعله والده بجده؟
لان والده فعل ذلك بجده وهو الآن يفعل هذا الأمر مع والده فأيقن ان ابنه سوف يفعل هذا الأمر معه.
س4:ما تفسيرك لتكرار حدوث نتيجة العقوق(عندما غق الابن والده عقه ابنه)؟
ان الجزاء من جنس العمل.
_____________
ص45
قارن بين السنن الاجتماعية والسنن الطبيعية:
اوجه الاختلاف السنن الطبيعية:|السنن الاجتماعية:
القوانين التي سنها الله عز وجل|الطريفة المتبعة في معاملة الله للبشر
لهذا الكون واخضع لها مخلوقاته|بناءً على سلوكهم وأفعالهم.
مثل سنة تعاقب الليل والنهار |
والشمس والقمر… . |
|
——————————————-
اوجه التشابه:
جميع السنن مرتبطة بـارادة الله تعالى فهو الذي خلق الكون وخلق كل شيء.
—
افكر:ص45
ماذا تتوقم ان يحدث لو:
1- اقتلعت جميع الاشجار من الارض؟
لانعدمت الحياة على وجه الارض وتلوث الكون
2-فضلةالناس العمل ليلاً والنوم نهاراً؟
مجتمع كسول وغـــيـر مستقر ولذلك لن تستمر الحياة.
3-انتشر الضلم بين الناس؟
انشار الحقد ‘ الكره ‘ انشار الجرائم….. .
4-ادى كل الأغنيــاء زكاة امــوالهم؟
لما بقي فـقـيـر من المسلمين على وجه الأرض
طبعا اول صفحتين موجودين ….
ص46
1 سنة التغيير
2 سنة العمل الصالح سبب الفوز و السعادة و الحياة الكريمة
3 سنة الابتلاء دليل لاختبار صدق الانسان
ص47
1 سنة التمحيص
2 سنة التدرج في نزول التشريع الاسلامي
3 سنة الاجل حتى ياتي امر الله
ص48
أكمل :
– المال لا يخرج زكاته حتى يبلغ النصاب
– الصبي لا يتكلف بالصلاة حتى يبلغ
– لا يصوم المسلم شهر رمضان حتى يبلغ
سنة التكمين
اقرأ و استنتج اسباب صعود الامم و تقدمها :
1 الايمان و العمل الصالح اساس التمكين و الاستخلاف في الارض
2 نصر الله للمؤمنين بنصرهم لدينهم
ص49
3 الاستعداد و الاخذ بالاسباب
اقرأ و استنتج اسباب هبوط و هلاك الامم :
1 الظلم سبيل الهــلاك
2 الترف و نشر الفساد
3 العصبية القومية سبب لتفرق الناس
ص50
توقع :
الاسباب التي عمل بها ذا القرنين حتى تحقق له التمكين في الارض .
النية و العزم و الهمة العالية للبلوغ الى تحقيق هدفه .
اعداد عدة الازمة و المؤونة المطلوبة لأيام السفر الطويل .
الأخذ بمشورة حاشيته .
اختار سبلاٌ للوصول الى هدفه .
نشر العدالة و الخير في كل مكان يصله .
ص51
ناقش ثم حدد الأسباب :
– في ضوء الايات السابقة ناقش مع زملائك الأسباب التي ادت …الخ
ضعف ايمان بعضهم
عدم السعي لنصرة دينهم
عدم تمسكهم و تعاونهم
عدم توكلهم على الله
عدم الامر بالمعروف و النهي عن المنكر
الانحياد عن الحق
1- ما الجهود؟
جمع مصروفة الشهري وقلل من مشترياته ثم أودعها في حساب الطفل
2- الرسائل القصيرة؟
النفع:في علاج الطفل والتبرع بمبلغ في حساب المحتاج
الضرر:الرسائل الكاذبة والتصويت لبرنامج هابط لسماع أغنية
3-كيف يكون ؟
السعي لعمل الخير-عدم تتبع الأخطاء-مد يد العون-تفريج المصائب
صـ143 ::
مـآ الكرب …؟
المرض – الفقر – وفاة آحد من الآقــآرب ..
يفيد قول …؟
من فرج عن مؤمن كربة فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيام ..
ما الكرب…؟
موقف الحشر – تسلم صحيفة الأعمال – أهوال نار جهنم ..
قــآرن ….؟
كرب الدنيآ ::
*تكون خفآء عن بعض الناس ..
*كرب الدنيا بسيطة وقد تحل ..
*يكون العبد في عون أخيه ..
كرب الآخره ::
*تكون أمام جميع الناس ..
*كرب الآخرة شديدة وقوية على الإنسان وقد لا يتحملها ..
*يكون الله في عون عباده المتقين المخلصين ..
صـ144::
أ. موقف الدآئن الرآبع ………؟
آخبره بأنه سيشغله في شركته ليساعده على توفير هذا المبلغ وسداده ..
ص144الرابع: سامحه بالمال و أعطاه مال آخر لتسديد الدين
ب:الأول غير منطقي و الثاني و الثالث منطقي و الرابع يعجبني كثيرا
المسلم مهما بلغ……………………….؟2 لانه خطا و هو صاحب خلق و كل انسان يخطا و يمكن تصليح خطأه
ص145
صحفي……؟
تصرف خاطئ لأنه يفضح الشخص و يشوه سمعته و يأخذ السيئات
وقع طالب………………..؟
تصرف خاطئ لأن أصدقاءه أيضا معرضون للخطأ
شاهد………………….؟
تصرف خاطئ فبذلك يضر الناس
أصنف:حسي
معنوي
حسي
حسي
حسي
معنوي
معنوي و حسي
معنوي
حسي
ص146
ما مصادر……………..؟
التأييد من الله و كسب الأجر و الثواب.
أي هؤلاء…………….؟1 صح
2 خطأ
3 صح
4 خطأ
البشارات الأربع
نزلت عليهم السكينة
غشيتهم الرحمة
حفتهم الملائكة
ذكرهم الله فيمن عنده
ما أعظم…………………؟
ذكرهم الله فيمن عنده لأن فيها خيرية أوسع و أحلى
ص147
المنزلة……………………؟
من بطأ به عمله لم يسرع به
اسمحولي هذا اللي عندي و إنشا الله بنزللكم الأنشطة بعد يوم
يلا ادعولي بالنجاح
ص146
1. توثيق العلاقات واظهار الكرم
2.يؤدي الى المودة والاحترام بين افراد المجتمع
3. عدم القدرة على استضافة الاخرين ,الاثقال والحرج
ص147
اقرأ ثم استنتج:
-الاستئذان والسلام
-تقديم واجب الطعام والشراب للضيف
استنتج…..؟؟
واجب الضيافة – النية الصادقة -اكرام الضيف صدقة
ص148
من هذا الصحافي ؟
هو ابو طلحة الانصاري
ما اثر …؟؟
المضيف : اخذ الاجر والمحبة والاحترام
الضيف : المحبة والمودة والاحترام
المجتمع : توثيق المحبة والترابط بينهم
انشطة الطالب:::::::::
ص149:
الحقوق:
المضيف: ان يشكره ضيفه
الضيف: توديعه عند الانصراف
-تقديم له واجب الضيافة
الواجبات
المضيف: النية الصادقة في الضيافة -تقديم الواجب
– ان يجلس الضيف في مكان لائق وحسن الاستقبال
الضيف
ان يتأدب عند الاستئذان – ان لايطيل الزيارة
تأمل الحديث…؟؟
-الا يثقل عليه حتى يحرجه اكثر من ثلاث ايام
ص150:
ابد رأيك…؟؟
-السلوك خطأ ,غير لائق لابد ان يتأدب باداب الضيافة وهو احترام الضيف
-السلوك خطأ, لانه يجب احترام الضيف والتأدب بأكرام الضيف
ما الاثر ….؟؟
-المحبة والتعاون
– الرحمة والعطف على الاخرين وتقديم يد العون لهم وانعدام العدالة الاجتماعية وانتشار الفقر
ص151::
سجل اضرار ….؟؟
الفرد:
-انتشار الكره والعداوة والبخل
– يشعر بعدم الرضا
-ضعف العلاقة الاخوية
– عدم الاحترام
المجتمع :
-تفكك المجتمع وانعدام الثقة وضعف الرابطة الاسلامية
-ضعف المجتمع وتفككه وانتشار الحقد والكراهية
– انتشار البغضاء
اتمنى الافادة للجميع الامانة منقول
نشاط صفحة 39
في ضوء قراءتك للشكل الذي أمامك أجب عن الأسئلة الآتية
ـ سجل اسم الوزارة التي تقوم بإحصاء عدد السكان في دولتك . وزارة الاقتصاد والتخطيط
ـ سجل البيانات الرئيسية الواردة في استمارة التعداد 2022؟ الأسم واللقب ـ العلاقة برب الأسرة ـ الجنس ـ الجنسية ـ
ـ تجري الامارات تعداد للسكان في فترات دورية منتظمة كل ( عشر سنوات )
ـ هل يجوز إجراء تعداد السكان في الدولة بأيام مختلفة ؟ لا ولماذا ؟ تكون نتائج التعداد غير دقيقة
نشاط صفحة 40
بالتعاون مع زملائك اكتب بعض النصائح للسكان تحثهم فيها على ضرورة التقيد بما ورد في استمارة التعداد
ـ التعداد يؤدي إلى تقدم الوطن ـ تقديمك معلومات صحيحة دليل على حبك لوطنك ـ التعداد الصحيح يؤدي إلى تخطيط صحيح
نشاط صفحة 42
في أي المناطق الحرارية يفضل الإنسان العيش والاستقرار ؟؟ المناطق المعتدلة
ـ في المناطق الحرارية ييقل السكان ؟ الباردة والحارة
ـ اكتب تعميما يوضح العلاقة بين درجات الحرارة وتوزيع السكان ؟ اعتدال الحرارة يؤدي إلى كثرة السكان
نشاط صفحة 43
ـ اكتب اسم الصحراء التي تقع شمال غرب الهند ؟ صحراء ثار
ـ بين سببين لقلة الأمطار في الصحاري ؟ بعدها عن البحر ـ مرور التيارات البحرية الباردة ـ قلة ارتفاعها
ـ سجل تعميما يوضح العلاقة بين الأمطار وتوزيع السكان ؟ قلة الأمطار تؤدي إلى قلة السكان
نشاط صفحة 43
ـ هل جميع المناطق السهلية صالحة للاستقرار؟ لا ولماذا ؟ ارتفاع الحرارة ـ فقر التربة ـ
ـ بين سببين لعدم استقرار الإنسان في المرتفعات بشكل عام ؟ صعوبة المواصلات ـ قلة الأراضي الزراعية ـ
نشاط صفحة 44
ـ هات مثالا من الوطن العربي لمنطقة ذات تربة بركانية يتركز فيها السكان ؟ سهول حوران في سوريا
ـ كون تعميما يوضح العلاقة بين التربة الصحراوية الرملية وتوزيع السكان ؟ التربة الصحراوية الرملية تؤدي إلى قلة السكان
نشاط صفحة 45
ـ وضح العوامل التي ساعدت على قيام الزراعة في مناطق الأحواض النهرية الكبرى ؟ توفر المياه ـ توفر التربة الخصبة
ـ سجل تعميما يوضح العلاقة بين الزراعة والصناعة في تركز وازدحام السكان ؟ الزراعة والصناعة تؤدي إلى كثرة السكان
أنواع النقل
النقل البري
النقل المائي
النقل الجوي
نشاط صفحة 46
ـ وضح العلاقة بين وسائل النقل المختلفة وحركة السكان ؟ وسائل النقل تؤدي إلى تسهيل حركة السكان
ـ هات مثالا توضح فيه العلاقة بين الحروب والمشكلات السياسية وتوزيع السكان
الحروب والمشكلات السياسية تؤدي إلى إعادة توزيع السكان
نشاط صفحة
ـ هل يتوزع السكان في الوطن العربي بالتساوي ؟ لا
ـ حدد المناطق التي يتركز فيها السكان في الوطن العربي ؟ السهول الساحلية ـ السهول الفيضية حول الأنهار ـ الواحات
مناطق النفط والمعادن ـ بعض المناطق الجبلية المتوسطة الارتفاع
ـ احسب كثافة السكان العامة في تونس إذا عرفت أن عدد سكانها عام 2022 قد بلغ 10000000نسمة وأن مساحتها 164ألف
10000000تقسيم 164000= 61 نسمة /كم2
نشاط صفحة 50
ـ أكثر القارات سكانا في العالم هي ( آسيا )
ـ أيهما أكثر سكانا قارات العالم القديم أم قارات العالم الجديد ( القديم )
ـ أقل القارات سكانا في العالم هي ( استراليا )
نشاط صفحة 52
ـ هل معدل الزيادة في عدد السكان متساو بين هذه الفترات ؟ لا ولماذا ؟ اختلاف مستوى المعيشة ـ اختلاف المستوى الصحي
ـ احسب الزيادة في عدد السكان بين عامي 1950و2017 ؟ 3.2 مليار نسمة
نشاط صفحة 53
ـ هل معدل الزيادة الطبيعية متساو بين قارات العالم ؟ لا ولماذا ؟ اختلاف العوامل الطبيعية والبشرية
ـ من القارات التي يرتفع فيها معدل الزيادة الطبيعية للسكان ؟ أفريقيا ـ أمريكا الجنوبية ـ آسيا
نشاط صفحة 57
1ـ من خلال الشكل ( 30) أجب على الأسئلة التالية :
ـ ماذا يمثل المحور الرأسي للهرم السكاني ؟ المجموعات العمرية
ـ ماذا يمثل المحور الأفقي للهرم السكاني ؟ عدد الذكور والإناث
ـ على أي جهات الهرم السكاني تمثل فئة الذكور ؟ جهة اليسار
ـ 2ـ برأيك كيف يمكن الاستفادة من التركيب النوعي والعمري للسكان في وضع خطط التنمية للدولة ؟
توفير فرص عمل للذكور والإناث
3ـ هل تتساوى نسبة كل من الذكور والإناث في دولة الإمارات ؟ لا ولماذا ؟ بسبب الهجرة الخارجية وقلة الحروب
4ـ بين أثر الهجرة والحروب على ارتفاع نسبة الإناث في المجتمعات ؟ إذا زادت الهجرة وقلت الحروب ارتفعت نسبة الإناث
5ـ قارن بين المجتمعات الفتية والهرمة ( أي المسنة )
الفتية : نسبة صغار السن أكبر ـ نسبة المنتجين أقل
الهرمة : نسبة صغار السن أقل ـ نسبة المنتجين أكثر
نشاط صفحة 61
ـ ما أكثر الإمارات سكانا حسب تعداد 2022م أبو ظبي
ـ لماذا تزداد نسبة الذكور في دولة الإمارات العربية المتحدة ؟ 1ـ الهجرة الخارجية 2ـ قلة الحروب
نشاط صفحة 61 علل ما يأتي :
ــ أسباب تركز السكان على السواحل في دولة الإمارات ؟ 1ـ توفر المواصلات ـ 2ـ توفر النشاط البحري 3ـ النشاط التجاري
ـ سبب ندرة السكان في المناطق الجبلية في الدولة ؟ 1ـ صعوبة المواصلات 2ـ قلة الأراضي الزراعية
تقويم الوحدة
أولاـ الفهم والاستيعاب
1ـ عرف كلا مما يأتي
الإحصاءات الحيوية : تشمل تسجيل المواليد والوفيات والزواج والطلاق
الكثافة الإنتاجية : هي عدد السكان في الكم2 الواحد من الأرض المستغلة
سجلات الهجرة : هي السجلات التي يسجل فيها أسماء القادمين والمغادرين للدولة
الهرم السكاني : شكل بياني يوضح عدد السكان حسب التركيب النوعي والعمري
2ـ سجل سببا واحدا لكل مما يأتي :
أهمية دراسة السكان ؟ وضع الخطط
ـ ازدحام السكان في مناطق دالات الأنهار ؟ توفر المياه
ـ قلة السكان في المناطق الجبلية ؟ صعوبة المواصلات
ـ الزيادة الغير طبيعية للسكان ؟ زيادة الهجرة
ـ هجرة السكان من دولة لأخرى ؟ البحث عن العمل
3ـ سجل أبرز الفروق بين كل مما يلي
التعداد الرسمي
الإحصاءات الحيوية
يتم كل خمس أو عشر سنوات
يتم تسجيل الأحياء
يتم في يوم واحد
دائم
يتم تسجيل الأحياء والأموات
يتم طول العام
النمو الطبيعي
النمو الغير طبيعي
ناتجة عن الفرق بين المواليد والوفيات
زيادة ناتجة عن الهجرة
الكثافة العامة للسكان
الكثافة الإنتاجية للسكان
عدد السكان تقسيم المساحة الكلية
عدد السكان تقسيم مساحة الأرض المستغلة
الهجرة الداخلية
الهجرة الخارجية ( الدولية )
انتقال السكان داخل الدولة
انتقال السكان من دولة إلى دولة أخرى
4ـ صنف العوامل الآتية وفق الجدول التالي
( المناخ ـ الحروب والمشكلات السياسية ـ الحرفة ـ التضاريس ـ التربة ـ المواصلات )
العوامل الطبيعية
العوامل البشرية
المناخ ـ التضاريس ـ التربة
الحروب والمشكلات السياسية ـ الحرفة ـ المواصلات
ثانيا : مهارات التفكير
1ـ اكتب توقعا واحدا يمكن أن يحدث في حالة
ـ تقديم بيانات ومعلومات غير دقيقة للقائمين والعاملين في التعداد السكاني الرسمي
تكون نتائج التعداد غير صحيحة
2ـ استمرار تيار الهجرة من الريف إلى المدينة
قلة الإنتاج ا لزراعي
3ـ ازدياد معدلات النمو السكاني بشكل كبير وغير مخطط
نقص الخدمات ـ انتشار البطالة
ـ تركز السكان في مناطق محدودة
اختلاف توزيع السكان
ارجو التقييييم
شفاء بنت عبد الله
نسبها
هي الشفاء بنت عبد الله ابن شمس بن خلف القرشية العدوية، من المبايعات، وغلب عليها الشفاء. أمها فاطمة بنت وهب بن عمرو بن مخزوم. أسلمت الشفاء قبل الهجرة فهي من المهاجرات الأوائل وبايعت النبي صلى الله عليه وسلم".(1)
فضائلها
كانت رضي الله عنها من عقلاء النساء وفضلائهن، أقطعها رسول الله صلى الله عليه وسلم دارا بالحكاكين فنزلتها مع ابنها سليمان فكانت تأتيها نساء المدينة يتعلمن منها الكتابة، وكانت من بينهن أم المؤمنين حفصة بنت عمر رضي الله عنها. فكانت دارها بحق أول مدرسة بالمدينة المنورة.
مهنتها الطب
وكانت رضي الله عنها تخرج مع رسول الله صلى الله عليه في غزواته فتداوي الجرحى وكان يأتيها الصحابة في بيتها للتطبيب وقد اشتهرت برقية النمِلة وهي قروح تصيب الجنين.
عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة أن الشفاء ابنة عبد الله قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا قاعدة مع حفصة بنت عمر فقال ما يمنعك أن تعلمي هذه رقية النملة كما علمتها الكتابة.(2)
كانت من عقلاء النساء وفضلائهن وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيها ويقيل عندها وكانت قد اتخذت له فراشا وإزارا ينام فيه فلم يزل ذلك عند ولدها حتى أخذه منه مروان.
عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة القرشي أن رجلا من الأنصار خرجت به نملة فدل أن الشفاء بنت عبد الله ترقي من النملة فجاءها فسألها أن ترقيه فقالت والله ما رقيت منذ أسلمت فذهب الأنصاري إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبره بالذي قالت الشفاء فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفاء فقال اعرضي علي فعرضتها عليه فقال ارقيه وعلميها حفصة كما علمتها الكتاب هذا حديث صحيح على شرط الشيخين وقد سمعه أبو بكر بن سليمان من جدته.
علمها واهتمامها بالدعوة والسياسة
كان عمر بن الخطاب أمير المؤمنين رضي الله عنه يجلها ويقدرها ويأخذ مشورتها فولاها أمر الحسبة.(3)
روت هذه الصحابية الفاضلة أحاديث عدة ينم معنى هذه الأحاديث عن اهتمامها بالسياسة وبأمر الدعوة إلى الله عز و جل أوردها هنا وان قصرت في تعليقي عنها، فهي وحدها كافية ومعبرة عما كان لهذه الصحابية الجليلة من اهتمام بأمر المسلمين وتبليغ لكلمة الله. فذاكرتها وفطنتها وحنكتها سجلت لها أحاديث عظيمة، استوعبتها وعملت بها ونصحت ووجهت وقومت بها سلوكيات رأتها مخالفة لما عهدت عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبه.
عن أبي سلمة بن عبد الرحمان عن الشفاء ابنة عبد الله قالت : " ثم جئت يوما حتى دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فشكوت إليه فجعل يعتذر إلي وجعلت ألومه، قالت ثم حانت الصلاة الأولى فدخلت بيت ابنتي وهي أم شرحبيل ابن حسنة فوجدت زوجها في البيت فجعلت ألومه فقلت: قد حضرت الصلاة وأنت ها هنا؟ فقال: يا عمة لا تلوميني كان لي ثوبان استعار أحدهما النبي صلى الله عليه و سلم. فقلت بأبي أنت وأمي… أنا ألومه وهذا شأنه؟؟ فقال شرحبيل: إنما كان أحدهما درعا فرقعناه".(4)
صحابية جليلة تلوم رسول الله صلى الله عليه وسلم على تقصيره في العطاء وتتعظ حين يبلغها أنه استعار الثوب وتلوم زوج ابنتها على عدم حضور الصلاة في المسجد هل كانت على هامش المجتمع أم في قلبه النابض الحي بل وعت دورها في الوعظ والإرشاد و رد الأمور إلى نصابها؟
أخبرنا عمر بن سليمان عن أبي حتمة عن أبيه قال قالت الشفاء ابنة عبد الله وقد رأت فتيانا يقصدون في المشي و يتكلمون رويدا فقالت: ما هذا؟، فقالوا: نساك، فقالت: كان والله عمر إذا تكلم أسمع وإذا مشى أسرع وإذا ضرب أوجع وهو الناسك حقا.(5)
عن سليمان بن أبي حتمة عن الشفاء بنت عبد الله قالت: دخل على بيتي عمر بن الخطاب فوجد عندي رجلين نائمين فقال: ما شأن هذين ما شهدا معنا الصلاة ؟ قلت يا أمير المؤمنين صليا مع الناس، وكان ذلك في رمضان فلم يزالا يصليان حتى أصبحا وصليا الصبح وناما فقال عمر: لأن أصلي الصبح في جماعة أحب إلي من أن أصلي ليلة حتى أصبح.(6)
عن الشفاء بنت عبد الله عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرسولي كسرى لما بعتهما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن ربي عز وجل قد قتل ربكما الليلة في خمس ساعات مضين منها قتله ابنه شيروين، سلطه الله عليه فقولا لصاحبكما إن تسلم أعطيك ما تحت يديك في بلادك وإن لا تفعل يغن الله عنك ارجعا إليه فأخبراه (الديلمي) (7)
من حديث الشفاء بنت عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عبد الله بن حداقة السهمي منصرفا من الحديبية إلى كسرى وبعث معه كتابا مختوما فيه: بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله إلى كسرى عظيم الفرس، سلام على من اتبع الهدى وآمن بالله ورسوله,وشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، أدعوك بداعية الله، فإني أنا رسول الله إلى الناس كافة، لينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين، أسلم تسلم، فإن أبيت فإن عليك إثم المجوس "قال عبد الله بن حداقة فانتهيت إلى بابه فطلبت الإذن عليه، حتى وصلت إليه، فدفعت إليه كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقرئ عليه، فأخذه ومزقه، فلما بلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: مزق الله ملكه.(8)
نفس الحديث أخرجه البخاري مختصرا عن ابن عباس، بعث بكتابه مع عبد الله بن حداقة السهمي وأمره أن يدفعه إلى عظيم البحرين، فدفعه عظيم البحرين إلى كسرى، فلما قرأه مزقه، قال: فحسبت أن ابن المسيب قال: فدعا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يمزقوا كل ممزق.
لماذا أورد البخاري الحديث مختصرا من رواية ابن عباس وجاء حديث الشفاء مطولا: هل كانت دونته أم هي كاتبته حيث أنها كانت تعلم الكتابة؟ على أي هذا يبين أن الاهتمام بالسياسة كان ضمن اهتماماتها، ويثبت ذلك حديث آخر. رواه الطبراني.
عن ابن شهاب قال: قال عمر ابن عبد العزيز لأبي بكر بن سليمان بن أبي حتمة: من أول من كتب من عبد الله أمير المؤمنين؟ فقال: أخبرتني الشفاء بنت عبد الله وكانت من المهاجرات الأول، أن لبيد بن ربيعة وعدي بن حاتم قدما المدينة فأتيا المسجد فوجدا عمرو بن العاص فقالا يا ابن العاص استأذن لنا على أمير المؤمنين، فقال: أنتما والله أصبتما اسمه فهو الأمير ونحن المؤمنون، فدخل عمرو على عمر فقال: السلام عليك يا أمير المؤمنين، فقال عمر: ما هذا؟ فقال: أنت الأمير ونحن المؤمنون. فجرى الكتاب من يومئذ. رواه الطبراني ورجاله رجال الصحاح.
عن محمد بن سلام قال: أرسل عمر بن الخطاب إلى الشفاء بنت عبد الله العدوية أن أغذي علي قالت: فغدوت عليه فوجدت عاتكة بنت أسيد بن أبي العاص ببابه فدخلنا فتحدثنا ساعة فدعا بنمط فأعطاها إياه ودعا بنمط دونه وأعطانيه قالت فقلت: يا عمر أنا قبلها إسلاما وأنا بنت عمك دونها وأرسلت إلي وأتت من قبل نفسها، قال: ما كنت رفعت ذلك إلا لك فلما اجتمعتما تذكرت أنها أقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم منك.(9)
ففيم تحدثت ساعة مع عمر؟ وكيف تجرأت وناقشته فيما أعطاه لها؟ وكيف أقنعها رده؟ رضي الله عنهم أجمعين.
وأختم بحديث غريب وجدته(10): ومن قال للشفاء علمي حفصة رقية النملة قيل أن هذا من لغز الكلام ومزاحه كقوله للعجوز لا تدخل العجوز الجنة، وذلك أن رقية النملة شيء كانت تستعمله النساء يعلم كل من سمعه أنه كلام لا يضر ولا ينفع. من أين هذه المقولة؟ ومن أي فقه انبثقت؟ هل لأنه ليس للمرأة حق في مهنة الطب؟ عجبا امرأة ناقصة عقل ودين تعرف الطب؟ خلقت من ضلع أعوج وتعالج المرضى؟
وهل تتعلم النساء الكتابة أم أنه كما قال علي القارى في المرقاة "يحتمل أن يكون جائزا للسلف دون الخلف لفساد النسوان في هذا الزمان" ويستدل أصحاب هذا القول بحديث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تسكنوهن الغرف ولا تعلموهن الكتابة" وحديث ابن عباس مرفوعا "لا تعلموا نساءكم الكتابة" مع العلم أن الحديث الأول في سنده محمد بن إبراهيم الشامي منكر الحديث ومن الوضاعين. قال الذهبي: قال الدار قطني كذاب. قال ابن حبان: لا يحل الرواية عنه كان يضع الحديث. والثاني فيه جعفر بن نصر وهو متهم بالكذب قال صاحب الكامل: حدث عن الثقات بالبواطيل.
أما آن لنا أن نزيح غبش قرون العض والجبر عن سنة حبيبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، لنرى إشراقة صبح على امرأة تخطو على خطى خير نساء طلعت عليهن الشمس.
————–
1- الاستيعاب ج4 ص1868.
2- نفس المرجع ص1869 وأيضا في شرح الزرقاني ج1 ص387.
3- مصنف ابن ابي شيبة ج5 ص43.
4- المستدرك عن الصحيحين ج4 ص64.
5- الطبقات الكبرى ج3 ص290.
6- طبقات ابن سعد ج8 رقم 22797.
7- مجلد 12 حديث رقم 35345 مسند عمر.
8- ذكر الواقدي أيضا في الطبقات ج 1 القسم 2 ص16.
9- الإصابة ج8 ص10.
10- النهاية في غريب الحديث ج5 ص119.
أحمَ البوربوينتَ فـ الرااابطَ ..
ـآ منقولَ بذمتيهً..
دوائر العرض واستخداماتها.rar