قسم خاص بكل ما يتعلق بتعليم الصف التاسع في الامارات
* المعاني *
الهوى = الحب
مذ = منذ
ضنت = بخلت
عار = خزي وعيب
الوسن = النوم
صن = حافظ على
الثغور = الموانئ
هضابها الجرد = المرتفعات المنبسطة الخالية
دساكرهم = قصورهم وقراهم
صوارمه = سيوفه القواطع
يعبوبه = الجواد السريع الاصيل
السرج = ما يوضع على ظهر الفرس
الرسن = الحبل الذي يوضع في فم الفرس للتحكم به
الواح = بقايا السفن
يزهو = يفتخر
مضيعة = غير محصنة
اشرأب = تطلع
درن = خبيث
تعلق = لصق
النقع = الغبار المثار
الماضي= البطولات القديمة
الذود = الدفاع
قمن = جدير
يجدي = ينفع
يؤتمن = يبقى يضمن يدوم
الفكرة العامة :
افتخار الشاعر بامته واستنهاضه لها
الافكار الرئيسية :
(1-4)استنهاض ابناء الخليج العربي للذود عن اراضيهم
(5-7) اثار المهلب في الجزيرة العربية
(8-10) ابن الخليج العربي هو ثروة الجزيرة وهو الاجدر بالدفاع عنها
الشرح :
البيت الاول :
يتحدث الشاعر في بداية قصيدته عن كيفية استقبال عدن له حين زارها للمشاركة في مهرجان صنعاء الادبي فانها استقبلته بالحب والترحيب والحب صفة متاحة باليمن لا تبخل به على احد
البيت الثاني :
ينادي الشاعر ابن الجزيرة ويقول له من العيب ان تنام عن حقك يكفيك ما فاتك منايام ماضية قضيتها في النوم واللعب واللهو
البيت الثالث :
ثم يأمره ان يقوم للخليج وطنه ويدافع عنه ويصون تلك المواقع التي تكون من جهة العدو فسفن الاعداء متربصة بنا تتحيز فرصة للهجوم والانقضاض على خليجنا
البيت الرابع :
يشير الشاعر الى هضاب الجزيرة الخالية المنبسطة فانها في نظره اغلى واعز من قرى الاعاجم وقصورهم وان الانهار والمدن فداء لهذه الهضاب الجرداء
البيت الخامس :
يتحدث الشاعر عن المهلب بن ابي صفرة لما قام به من دور بطولي في منطقة الخليج والجزيرة العربية فقد استطاع ان يثبت اركان الخلافة في قتاله مع الازارقة واصبح واليا على الجزيرة العربية واعطي ولاية خراسان وعرف بشدة باسه وشجاعته وقوته فيقول الشاعر ما زالت السيوف مدفونة تدل على ان المهلب رجل حرب وبجانب السيوف الفرسان الذين استشهدوا في ساحات القتال
البيت السادس :
ينتقل الشاعر الى الفجيرة ليبين الاماكن التي تنقل اليها المهلب فيبين ان اثر الجواد موجود في الفجيرة ، وفي الكويت بقي سرج الخيل وحبله
البيت السابع :
ينتقل الشاعر الى المنامة ففي بحرها بقايا الواح واخشاب للسفن المشاركة في الحرب ضد الاعداء تزهو بمجدها الماضي و يزهو ويفخر بها التاريخ والزمن
البيت الثامن :
هذه السواحل الخليجية التي قامت على ارضها الامجاد لن ييضيعها التاريخ ولن نطوي صفحاتها ولن يستطيع اي انسان طامع دنيء النفس ان يتطلع اليها من اجل السيطرة والقضاء عليها
البيت التاسع :
فغبار الماضي متعلق في جوها ، ذلك الغبار الذي اثارته خيول الابطال اثناء الحرب والقتال ضد الاعداء قيصور كان الغبار يضم ما تركه الماضي ويحتضنه بكل اعتزاز وافتخار فالاعمال البطولية لا تنسى ابدا وتبقى في ذاكرة الزمان يتناقلها االناس عبر الاجيال وربما كان الغبار خائفا على هذا المجد من الضياع ويتمنى ارجاعه كما كان في الماضي
البيت العاشر :
يتساءل الشاعر ليثير الانتباه من الذي سيقوم بحفظ الديار والاهل والارض ؟ ليس الا انت يا ابن الخليج فانت الجدير وحدك بالدفاع عنها
البيت الحادي عشر :
فانت وحدك ثروة باقية نفيسة لا تعادلك ثروة فلا المال وحده ينفع ولا البترولله امان فان مصيره الزوال اما انت العقل المفكر عن طريقك يتم كل شيء فانت الذي تصنع الثروة
تحياتي لكل طالب وطالبة في الصف التاسع
منقول
مناصبه السياسية
تولى محمد بن زايد عدة مناصب عسكرية أهمها قائداً للقوات الجوية والدفاع الجوي ونائباً لرئيس أركان القوات المسلحة، ومن ثم رئيساً لأركان القوات المسلحة لدولة الإمارات العربية المتحدة منذ يناير 1993، وقد ترفع إلى رتبة الفريق في 24 يناير 1994.
بالإضافة لمسؤولياته العسكرية، فإن محمد بن زايد يقوم بمهام المستشار الرئيسي لرئيس دولة الإمارات في مجالات الأمن القومي، مساهم ومشارك دائم في المناقشات السياسية والتشريعية، وعضو نشط في المجلس الأعلى للبترول الذي يتمتع بسلطات واسعة في مجال البترول والطاقة.وكذلك رئيس شركة مبادلة وأيضا نائب رئيس جهاز أبوظيي للاستثمار الذي يعتبر أكبر صندوق سيادي في العالم.
نائب رئيس المجلس التنفيذي لإمارة أبو ظبي
أصدر الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة مرسوماً أميريا في 8 من ديسمبر 2022 بتعيين الفريق أول سمو الشيخ محمد بن زايد أل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة رئيس مجلس الشرف العيناوي، رئيساً المجلس التنفيذي لإمارة أبو ظبي.
نائب ولي عهد أبوظبي
عيّنه الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رئيس الدولة في عام 2022 نائبا لولي عهد أبوظبي. حيث أصدر زايد مرسومًا بذلك بصفته حاكمًا لإمارة أبو ظبي، وبأن يتولى محمد بن زايد منصب ولي العهد عند خلوّه
رئيس المجلس التنفيذي بابوظبي
أصدر خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة بصفته حاكما لإمارة أبوظبي، مرسوما أميريا سنة 2022 بتعيين محمد بن زايد رئيسًا للمجلس التنفيذي في إمارة أبوظبي.
مسيرته العسكرية
اخذ الشيخ محمد بن زايد آل نهيان بتطوير القوات المسلحة من ناحية الأعداد والتدريب والتنظيم والتسليح منذ أن أصبح مكلفا برئاسة الأركان في الثلاثين من ديسمبر عام 1992م، بناءاً على المرسوم الاتحادي رقم (83) الذي أصدره زايد بن سلطان آل نهيان رئيس الدولة، دخلت عملية تطوير القوات المسلحة عهداً جديداً حيث تعززت القدرات الدفاعية للقوات المسلحة، وأصبحت تتمتع بمكانة تتناسب مع أهمية دولة الإمارات العربية المتحدة على المستوى الخليجي والعربي والدولي.
الرياضة
أختير محمد بن زايد أفضل شخصية رياضية عربية لعام 2022 في استفتاء شارك فيه أكثر من 700 إعلامي نظمته قناة المحور الفضائية المصرية فاز فيها محمد بن زايد باللقب بحصوله على 75% من مجموع الأصوات، وجاء الدكتور علي الدين هلال وزير الشباب والرياضة المصري في المركز الثاني والدكتور كمال درويش رئيس نادي الزمالك في المركز الثالث .
أبناءه
الذكور
§ الشيخ خالد بن محمد بن زايد آل نهيان، متزوج من الشيخة : فاطمة بنت سرور بن محمد آل نهيان.
§ الشيخ ذياب بن محمد بن زايد آل نهيان
§ الشيخ حمدان بن محمد بن زايد آل نهيان
§ الشيخ زايد بن محمد بن زايد آل نهيان
الإناث
§ مريم بنت محمد بن زايد آل نهيان
§ شما بنت محمد بن زايد آل نهيان
§ شمسة بنت محمد بن زايد آل نهيان
§ فاطمة بنت محمد بن زايد آل نهيان
§ حصة بنت محمد بن زايد آل نهيان
المصادر
http://ar.wikipedia.org
عمل الطالبة : —
الصف : التاسع ( — )
(3) البيت الدال على:
اتساع اللغة العربية لآيات القرآن الكريم ومواعظه ” من نص اللغة العربية تعاتب أبناءها“
وسعت كتاب الله لفظاً وغاية * وما ضقت عن آي به وعظات
(4) البيت الدال على:
جرح الشاعر ينزف ولا يجد من يداويه ”من نص أمتي“
أي جرح في إبائي راعف * فاته الآسي فلم يلتئم
(5) البيت الذي يدل على أن:-
الإحساس وسيلة لامتلاك قلوب الناس ”نص من الحكم“
أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم * فلطالما استعبد الإنسانَ إحسانُ .
السؤال الثالث: ” اللغة والتراكيب“
(1) بين من خلال السياق اللغوي معنى كل كلمة تحتها خط:-
أ- نصب الرجل خيمته: أقام وأنشأ
ب- في الحياة نصب وراحة : تعب
(2) حدد نوع العلاقة التي تربط بين كل لفظين مما يلي:-
أ- لذة ومتعه: بينهما علاقة : الترادف
ب- صادق وعادى: بينهما علاقة : التضاد – الطباق
(3) استخدم التراكيب الآتية في مواقف مناسبة:-
أ- ويحك: ويحك يا أحمد إن لم تقل الحق.
ب- معاذ الله: معاذ الله أن أفعل الفحشاء.
(4) خاطب بالعبارة الآتية المثنى المؤنث، وجمع المؤنث:- ”لا تيأسي من إنصافنا أيتها المرأة“
أ- المثنى المؤنث: لا تيأسا من إنصافنا أيتها المرأتان.
ب- جمع المؤنث: لا تيأسن من إنصافنا أيتها النسوة.
(5) عبر بالأسلوب اللغوي المناسب:-
أ- النهي عن قضاء أوقات الفراغ في الحديث التافه:
لا تقض أوقات فراغك في الحديث التافه.
ب- التعجب من أساليب الخداع التي تتبعها الزواحف لحماية نفسها:
يا لدهاء الزواحف وهي تخدع أعداءها!
السؤال الرابع: ”قراءة (تحليلي)“
من موضوع ”أفراح الإمارات“
”إذا كان جيل الآباء قد أوقد شعلة الاتحاد، وقدم من أجلها التضحيات الجسام، فقد أصبح ضرورياً أن ينهض جيل الأبناء بالمسؤولية، ويكمل المسيرة الرائدة، لتبقى شعلة الاتحاد ورايته البيضاء وهجاً مضيئاً وعلماً خفاقاً“
(1) استخرج من الفقرة السابقة مضاد الكلمات الآتية:
– أطفأ: أشعل – لتزول: لتبقى
(2) ماذا يمثل الاتحاد لأبناء الإمارات؟
يمثل شيئاً عظيماً هو الحاضر وهو المستقبل السعيد الذي من أجله يعمل الجميع على مواصلة مسيرة الآباء والأجداد.
(3) وضح كيف يستطيع أبناء الجيل الجديد أن يكملوا مسيرة الاتحاد؟
بالجد والاجتهاد في الدراسة والتفوق والعمل بإخلاص كل حسب موقعه في المستقبل
(4) بين جمال التشبيه في العبارة الآتية:
”جيل الآباء قد أوقد شعلة الاتحاد، وقدم من أجلها التضحيات الجسام“
شبه الاتحاد بالشعلة التي تضاء لتنير الطريق للغير.
(5) اختر العبارة الأكثر تأكيداً للمعنى، وعلل اختيارك:
أ- ”إن الآباء قد ضحوا من أجل الاتحاد“
ب- ”الآباء ضحوا من أجل الاتحاد“
.العبارة الأولى: لأنها جاءت مؤكدة بالحرف الناسخ إن
السؤال الخامس ”قراءة تحليلي“
من قصة ” الجنيهات الخمسة“
”كنت أقطع انتظاري بحديث ساذج معه، عرفت أنه كان من عمال الشركة، وأصيب بعارض أضاع له ساقيه……“
(1) ما جمع ”عارض“؟ عوارض ما معنى ”ساذج“؟ بسيط
(2) علل ما يأتي:
أ- جلوس الحاج بيومي قريباً من المطعم البلدي دون غيره :
لأنه أكثر نفعاً من غيره وعنده حركة وتواجد كثير للناس
ب- استخدام الكاتب ضمير المتكلم :
لأن الكاتب أراد أن يوحي لنا أن هذه القصة قصة واقعية.
(3) وضح الدلالة الإيحائية للعبارة الآتية:
”أرى لهب جهنم يندلع من أثواب أطفالي“
الدلالة صحوة ضميره الذي جعل أثواب أطفاله من الحرام وكأنها نار جهنم تندلع نحوه.
(4) اقترح حلاً تراه مناسباً لمعالجة التسول كظاهرة اجتماعية
دراسة حالات التسول والوقوف بجانب أصحابها من خلال الدولة ومن خلال أهل الخير.
(5) حدد الإجابة الوحيدة الخطأ فيما يأتي:-
أ- الحدث في قصة“ الجنيهات الخمسة“
( مثير – خيالي – متسلسل بشكل منطقي)
ب- الصراع في القصة بين :
(الحاج بيومي وزوجته – الخير والشر في نفس الحاج بيومي – الفضيلة والرزيلة)
ج- الألفاظ في القصة :
(فصيحة وواضحة – تحوي عبارات جميلة – فوق مستوى الشخصيات).
السؤال السادس: ”نصوص (تحليلي)“
من نص اللغة العربية تعاتب أبناءها
1- في ويحكم أبلى وتبلى محـاسني ومنكم وإن عز الدواء أساتي
2- أرى لرجال الغرب عزاً ومنعة وكم عز أقوام بعز لغات
3- أتوا أهـلهم بالمعجزات تفـنناً فيا ليتكم تأتون بالكلمات
4- أيطربكم من جانب الغرب ناعب ينادي بوأدي في ربيع حياتي
(1) أ- ما معنى ”وأدي“؟ دفني وأنا حية
ب- ما جمع ” الدواء“؟ الأدوية ج- ما مفرد ”المعجزات“؟ المعجزة
(2) ما رأيك في اتهام اللغة العربية بالعجز عن مواكبة الجديد؟ دلل على ما تقول بالشرح
اتهام باطل – الدليل أنها لغة عظيمة قادرة على مواكبة كل جديد بدليل أنها وسعت كتاب الله لفظاً و معنىً ووسعت آيات وعظات القرآن وليس هناك أعظم من القرآن ويكفي أن الله اختارها لغة لكلامه الجليل.
(3) انثر البيتين الثاني والثالث من الأبيات التي أمامك
إن الغربيين يعتزون بلغاتهم بل يحاولون نشرها بين الأمم لأنهم يعلمون أن عزهم مرهون بعز لغتهم، ثم يدعو أبناء الأمة العربية أن يتفننوا في إيجاد كلمات بالعربية جديدة كما تفنن الغرب فصنع أحدث الأجهزة.
(4) أكمل بما يناسب:-
أ- ”كم عز أقوام بعز لغات“ أفادت كم: الكثرة بمعنى ما أكثر الأقوام الذين عـزُّوا بعز لغتهم .
ب- ”يا ليتكم تأتون بالكلمات“ يسمى هذا الأسلوب : أسلوب ( تمني).
ج- يعود ضمير المتكلم في القصيدة إلى: اللغة العربية
د- يقصد بقول الشاعر: ”ربيع حياتي“: أنها لغة عظيمة ما زالت حية ومعطاءة
(5) بين كيف تستطيع حماية لغتك العربية من التشويه؟
1- أتكلم لغة عربية فصيحة.
2- أدعو زملائي للحديث بها.
3- أتصل بالمسؤولين عندما أجد أخطاء لغوية تضر اللغة على واجهات المحلات.
4- لا أخلط لغة أخرى مع لغتي أثناء الحديث.
5- انتسب إلى جمعية حماية اللغة وأقوم بما أكلف به من واجبات.
والسمووووووووووووووووحة منكم
السسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
حل درس السعادة
س 1 = … عند فقدها ..
س 2 =… لا بل بالصحة و العقل و الإيمان .
س3 = …الإيمان و راحة البال و الضمير و الصحة ..
س4=… يشبع الجائع و يدفي المقرور و يغني الفقير و يقوي الضعيف ..
س5=… عندما يدرك قيمة الإيمان و صلته بربه قوية ..
أكمل ….
من يجعل قلبه و عقله مع اللهـ .
من يري بقسمة الله .
من يصبر ع المصائب .
* ما نوع العلاقة ……..
ترادف
ترادف
تضاد
وضح …..
شبه القراءة بكأس ماء يروي الظمآن
شبه الإيمان بالغذاء الذي يطعم الجائع .
شبه الإيمان بمصدر الرزق .
املأ …..
أبيض – بيضاء
أحمر – حمراء
أخضر – خضراء
أصفر – صفراء
حض على ……..
أما تعودون إلى المنزل ؟
أما تجتهدون في تحصيل العلم ؟
أما تصلون في المسجد ؟
أما تتريثون في الحكم على ما تسمعون ؟
وأتمنى إن يعجبكم اسلوووبي فالتعبيييير
السؤال الثاني : ضع المبالغة من الأفعال إلخ ……………
عطر :عطار
جمع: جماع
نصب: نصاب
هدم: هدام
بسم: بسام
السؤال الثالث : هات جوابا للشرط إلخ ………….
من يدرس ينجح
من يعمل خيرا يلقى خيرا
من يصبر ينال الخير
من يتعب في الصغر يرتاح في الكبر
شروط المسرحيــة :
– الشخصيــات
* رئيسية : عمرو بن العاص + أطربون
* فرعيــة : أرجانوس – تمديوس – الحارس – وردان الأرمني – عبادة بن الصامت – الملك المقوقس – البطارقة
المصريين – هرقل =]!
– المكان : قلعة دير الشمع
– الزمان : ساعات من اليوم
– الحدث : الصراع بين الخير الذي يمثله [ عمرو ] المسلم والشر الذي يمثله [ أطربون ] الروماني
– الحوار : واضحًــا
– الموضوع
– التقسيم :
* فصول : الفصل الثالث
* مشاهد : المشهد الأول
– اللغة : الفصيحــة
،
.
~ المعاني :
هامسًا : يتكلم معه كلامًا خفيًّا لا يكاد يفهم
المحنة : المصيبة والبلاء
انحيازك : وقوفك إلى صفنا
يغزو : يحارب ويحتل
يتنازعان : يتنافسان
العدوين : الرومان والعرب المسلمين
مسستم : لمستم
في حزم : شدة وإصرار وقوة
يتصنع الضحك : يتظاهر ويدّعي
أزف : اقترب
مشوِّق : مثير وجذّاب
صلاقة : تفاخراً وتكبراً
بوعكة : مرض مفاجئ
نيابة عنه : بدلاً منه
وزراؤه : مستشاري الملك وأتباعه وحاشيته
ملة واحدة : دين أو شريعة
المطايا : الدابة / مفردها : المطية
المنايا : الموت / مفردها : المنية
الأسنة : الرماح / مفردها : سنان
عرض الدنيا : متاع وزينة الدنيا
أبينا : رفضنا
نتقاعس : نتخاذل
نهبتم : سرقتم
الهوان : الذل
تزعمون : تدّعون
حظوة :مكانة ومنزلة
،
.
~ حل الأسئلــة . . ،
1 – أكمـــل . ، ص : 98
* تنكر قائد الروم [ أطربون ] في هيئة ضابط رومي عادي
* كان أطربون يحاول استرضاء أرجانوس شقيق الملك المقوقس من أجل التخلص من العرب
ص : 99
*تألف الوفد العربي من عمرو بن العاص و وردان الأرمني و عبادة بن الصامت
* كان عمرو بن العاص متنكراً في هيئة رجل من البادية
* عرض عمرو بن العاص على أطربون : الإسلام أو الجزية أو القتال
* عرض أطربون على عمرو المال و الذهب والفضة و الزاد و للحاكم عشرة أمثالها
* وضح عمرو ان رسالة الإسلام هداية البشرية وتخليص الإنسان من ظلم أخيه
* تجا عمرو وصاحباه من مكيدة [ أطربون ] بفضل معرفة وردان اللغة الرومية وذكاء عمرو
2 – تخير الإجابة الصحيحة :
* [ المقوقس ملك مصر ]!
* [ يطمئن أنه ظفر بصيد ثمين ]!
* [ تهديد أطربون ]!
* [ يرغب في تحرير المصريين من ظلم الرومان ] ~> ص : 100
ص : 100 !
الشخصيات . . ،
1 – أكمل :
* ثمة شخصيتان رئيسيتان في المسرحية هما :
أطربون [ قائد الروم ] و عمرو بن العاص [ قائد العرب ]!
* من سمات شخصية عمرو بن العاص :
الذكاء – الفصاحة – قوة الحجة والإقناع – الجرأة – الشجاعة – الثقة بالنفس
* من سمات أطربون :
الكذب – الخداع – الخيانة – المكر – الطمع
ص : 101
* يمثل أطربون قوة الشر
من الشخصيات الثانوية في المسرحية :
تمديوس : ويمثل التابع لأطربون ويعتمد عليه في جرائم القتل
وردان : ويمثل التابع لعمرو بن العاص والمترجم للغة الرومية
2 – أجب بنعم أو لا :
نعـــم
لا
لا
نعــم
نعــم
،
[ البناء الفني ]!
1- تخير الإجابة الصحيحة حول الحواء في المشهد مما يلي :
– يميل إلى الطول أحيانًــا
– طبيعي
– جاد
– كاشف عن ملامح الشخصيات
– تميل إلى الجزالة
ص : 102
2 – ضع إشارة [ صح ] بجانب كل صفة صحيحة تنطبق على البناء الفني للمسرحية :
صحـ
صحـ
صحـ
خطـأ
خطأ
3 – اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
* تاريخيــة
* بين الخير والشر
* واحد
* عدة ساعات
،
[ النسيج اللغوي ]!
1- اعتمد البناء اللغوي في المشهد على الإقناع المنطقي . . . . . وإلخ !
* أطربون : هل أنت قريب نبيكم حتى يفضلونك عليهم ؟
عمرو : لست قريب نبينا ولكن المسلمين جميعًا أسرة واحدة
،
ص : 103
2 – تستخدم أحرف التوكيد [ اللام – قد – إن . . ] . . . . .. . وإلخ !
* إن الله بعثــنا لهداية البشر
3 – تتنوع في الحوار الأساليب من [ نداء واستفهام و . . . . ]! . . . وإلخ !
من أمثلة النداء : يا معشر الرومان ،، يا صديقي أطربون
من أمثلة الاستفهام : لماذا لم يحضر قائدكم بنفسه وقد وعد بلقاء الملك ؟
م.ن