التصنيف: الصف التاسع

قال تعالى (وقفوهم إنهم مسئولون* مالكم لا تنصرون * بل هم اليوم مستسلمون )[الصافات:24-26].

المسئولية في إسلامنا تكليف لا تشريف، ولا يتنافس عليها إلا الغافلون أو المغفلون الذين لا يدركون حال المسؤول في الآخرة من حبس في الموقف، وسؤال عسير، فلا يجد من ينصره من بطانة السوء حيث لا يملك إلا الانقياد والذلة والخضوع لرب الأرض والسماء سبحانه.

فما المسؤولية؟ ولماذا؟ وما أنواعها؟ وخيانة المسؤولية كيف تكون؟

أما المسؤولية: فهي التبعة والتكليف.

واصطلاحا: هو التكليف الذي يعقبه الحساب.

وينبغي أن تعلم:

أن المسؤول مسؤول أمام من هو فوقه إلا رب العزة سبحانه فليس فوق الله أحد قال تعالى: لا يسأل عما يفعل وهم يسألون [الأنبياء:23].

كما أنه لا مسؤلية إلا بتكليف قال تعالى: أيحسب الإنسان أن يترك سدى [القيامة:36]. أي بلا أمر أو نهي.

لا تكليف إلا بإرادة واعية، مدركة، عاقلة فلا تكليف على نائم لفقدان الوعي ولا على صبي لفقدان الإدراك ولا تكليف على مجنون لفقدان العقل للحديث: ((رفع القلم عن ثلاث: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يحتلم، وعن المجنون حتى يعقل))([1]).

والعبد لا يتحمل مسؤولية فعله في أحوال ثلاثة:

أ – النسيان: للحديث: ((من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك))([2]).

ب- الإكراه: وعندما اشتد العذاب على عمار بن ياسر وقالوا: لا نتركك حتى تسب محمدا ففعل فتركوه فأتى النبي يبكي فسأل النبي فقال: ((كيف تجد قلبك))؟ قال عمار: أجده مطمئنا بالإيمان، فقال له النبي: ((يا عمار إن عادوا فعد)) أي إن عادوا لتعذيبك فعد إلى شتمي وأنزل الله قوله: إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان [النحل:106]. وللحديث: ((إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه))([3]).

ج- الاضطرار: لقوله تعالى: فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه [البقرة:173]. قال ابن كثير: غير باغ أي غير مستحل له، ولا عاد أي ولا مجاوز للحد فيه.

وليس للعبد حجة أمام الله تعالى في أن يحتج بعلم الله المطلق على ما يأتيه من فعل كما قال بذلك القدرية والجبرية.

ورد الله تعالى تلك الفرية بقوله سبحانه: سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا ولا آباءنا ولا حرمنا من شيء كذلك كذب الذين من قبلهم حتى ذاقوا بأسنا قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا إن تتبعون إلا الظن وإن أنتم إلا تخرصون [الأنعام:148].

وأما لماذا المسؤولية؟ فلا بد من المسؤولية حتى:

لا يلقي أحد على أحد مسؤولية العمل المناط به، قال تعالى: ولا تزر وازرة وزر أخرى [الإسراء:15]. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره % ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره [الزلزلة:6-7]. ولذلك كان من الواضح في إسلامنا ألا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، فجعل رب العزة لطاعة الوالدين حدا، قال تعالى: وإن جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعمهما [العنكبوت:8].

وجعل لطاعة ولي الأمر حدا للحديث: ((على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره إلا أن يؤمر بمعصية، فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة))([4]).

وأما أنواع المسؤولية :

أولا: مسؤولية القدوة والمنصب: ومن كان في هذا الموضع لابد له من ضابطين:

الالتزام: فلا مخالفة ولا انفصام في الشخصية قال تعالى: وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه [هود:88]. وعقوبة المخالفة في إسلامنا عظيمة للحديث: ((يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق بها أقتابه (أمعاؤه) فيدور بها في النار كما يدور الحمار برحاه فيطيف به أهل النار فيقولون: يا فلان ما أصابك ألم تكن تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر؟ فيقول: كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه وأنهاكم عن المنكر وآتيه))([5]).

عدم الأخذ بالتقية: يقول ابن تيميه رحمه الله: (لا تقية لقدوة) لذا كانت مواقف أولي العزم من الرسل واضحة، وأهل السابقة من العلماء الأعلام من سلف الأمة فيها الأخذ بالعزائم لأنهم يعلمون أنهم في موضع لا يقبل فيه التأويل فالقلوب والعيون معلقة بهم، وفعلهم حجة يقتدي به من ورائهم لذا رفض الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله أن يقول ما قاله غيره في القرآن مجاراة للتيار الذي غلب الأمة وتبناه السلطان، وكان رحمه الله يقول لمن يطلبون منه ينتظرون ما يقول غيره: (ارفعوا الستارة وانظروا) فإذا خلق قد حملوا القراطيس ينتظرون ما يقول أحمد ليسجل في عقيدة الأمة ودينها.

ثانيا: مسؤولية الكلمة: والكلمة أنواع:

أ- المكتوبة: وعلى المرء أن يستشعر لقاءه بالله يوم الحساب عند ما يكتب أو يخط بيده ولله در الشاعر إذ يقول:

و ما من كاتب إلا ستبقى كتابتـه و إن فنيت يداه

فلا تكتب بكفك غير شيء يسرك في القيامة أن تراه

ورحم الله شهيد الإسلام، صاحب الظلال، وقد طلب منه أن يكتب استرحاما للطاغية فقال: (إن إصبع السبابة الذي يشهد لله بالوحدانية في الصلاة يأبى أن ينحني فيخط كلمة يسترضي بها طاغية).

ب- المقولة: وهي التي تنطق بها الألسن :

وللحديث: ((إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله يرفعه الله بها درجات، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوى بها سبعين خريفا في جهنم))([6]).

ج- المسموعة: فإذا أسرك أخوك بحديث وخصك به فلا يجوز نشره أبداً فذلك يقدح في المروءة ويطعن في الصحبة بما لا ينفع معه دواء.

ثالثا مسؤولية العهد:

بينك وبين الله: كالبيعة فهي عهد على الطاعة لولي الأمر، ولكنها مع الله تكون، قال تعالى: إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله [الفتح:10].

ولابد للبيعة من ضابطين:

الوضوح: حتى تعلم ما أنت مقبل عليه، فتتعامل مع الأحداث تعامل الرجال أما الشك والإحباط والانتكاس لأول حدث أو فتنة فتلك بيعة الصبيان ولحديث عبادة بن الصامت قال: ((دعانا النبي فبايعنا، فقال أخذ علينا: أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا ويسرنا وأثرة علينا وألا ننازع الأمر أهله، إلا أن تروا كفرا بواحاً عندكم من الله فيه برهان ))([7]).

الوفاء: فلا عذر في مواطن الصدق، وعندما دعا موسى عليه السلام قومه إلى الجهاد قالوا: فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون [المائدة:24]. فأي عذر أقذر من هذا العذر، حيث الانتكاس والفرار والجبن في وقت يراد فيه الثبات والتضحية والفداء، ورحم الله ورضى عن المقداد بن الأسود في وقفته وقولته التي سر لها النبي سرورا عظيما عندما قال: والله يا رسول الله لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى: اذهب أنت وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون ولكن نقول لك: اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما مقاتلون.

وأما خيانة المسؤولية كيف تكون؟

أن يشق عليهم بما فيه تضييق وشدة وظلم للحديث: ((اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه، ومن ولى من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فارفق به))([8]).

أن يحتجب عنهم: بامتناعه عن النظر في مصالحهم: للحديث: ((من ولاه الله شيئا من أمور المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله دون حاجته وخلته وفقره يوم القيامة))([9]).

أن يستعمل على الناس غير الكفء الصالح للحديث: ((من ولي من أمر المسلمين شيئا، فأمر عليهم أحدا محاباة، فعليه لعنة الله، لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا حتى يدخله جهنم))([10]).

أن يستثيرهم بما يكرهونه رغبة في الانتقام منهم وإيقاع الأذى بهم فذلك دليل خسة وطبع لئيم، فعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله قال: ((ألم ترى أن قومك حين بنوا البيت اقتصروا عن قواعد إبراهيم؟ فقلت: يا رسول الله ألا تردها على قواعد إبراهيم؟ قال لو لا حدثان قومك بالكفر))، وفي رواية: ((لولا أن قومك حديثوا عهد بجاهلية لأنفقت كنز الكعبة في سبيل الله ولجعلت بابها بالأرض، ولأدخلت فيها الحجر))([11]).

تأمل معي كيف أن رسول الله ترك بناء الكعبة على قواعد إبراهيم وإدخال الحجر مراعاة لإيمان الناس وقرب عهدهم بالكفر، فيا ليت من يتولى مسؤولية أي عمل وخاصة العمل الإسلامي أن يكون رحيما بأمة محمد وأن يكون فيهم كما وصف رسول الله نفسه إذا يقول: ((إنما أنا لكم مثل الوالد لولده))([12]).

أما استخدام الأساليب الملتوية، واستثارة الآخرين بما يكرهون، بالمعاملة، الاستفزازية حتى إذا غضبوا وقالوا كلمة دون قصد قامت الدنيا ولم تقعد، نقول ينبغي أن نتنزه عن هذه الأساليب الرخيصة التي لا نجدها إلا في الأراذل من البشر.

——————————————————————————–

([1])رواه أحمد.

([2])رواه البخاري ومسلم.

([3]) ابن ماجة .

([4])رواه مسلم.

([5])البخاري ومسلم.

([6])رواه الترمذي.

([7])رواه البخاري.

([8])رواه مسلم.

([9])رواه أبو داود .

([10])رواه الحاكم وقاله صحيح الإسناد.

([11])رواه مسلم.

ص 52
اناقش
1- الكلام اثناء الصلاة
2- الشدة والتأنيب
اللين والرحمة
3- الحلم

انشطة التعلم
افكر وابين
– عدم تقبل البعض العلم – عدم تطبيقه والالتزام به – الشعور بعدم اهمية ما يتم تعلمه

ص54
– يكون حجة على صاحبه يوم القيامة

أعلل
– مراعاة لاحوالهم وقدراتهم العقلية

اتدبر ثم استنتج
– بأن خالطهم وعايشهم الموقف والحدث وربطه بالواقع

أطبق
1- التطبيق العملي اي + التعليم بالقدوة
2- التدرج في التعليم
3- التسهيل وترغيب المتعلم وتحبيبه فيما يتعلمه
4- استثمار الواقف في التعليم

اتامل واقارن
– المال – لإثارة الانتباه وللحض على التفكير والمشاركة

قارن :-
الاسلوب الاول : اوجه الاختلاف :-
– استخدامه السؤال للتنبيه وجذب الاهتمام
– استخدام الحوار والمناقشة وخبرة المتعلم السابقة لإضافة معرفة جديدة

الاسلوب الثاني : اوجه الاختلاف

– استخدام السؤال لتقريب الفكرة
– استخدام الحوار والمناقشة وخبرة المتعلم السابقة للاقناع

اوجه الاتفاق:-
1- استخدام السؤال في كلا الموقفين
2- اشراك السامع او المتعلم في الحوار
3- استثمار المعلومات السابقة للمتعلم او السامع في بيان الفكرة وتوضيحها

اتدبر واستنتج
ان الاخوة في الله طريق لمحبة الله تعالى

اتأمل واستنتج
– كالشاة الميتة
– الزهد في الدنيا الفانية وهي اذل واحقر من الشاة عند الله تعالى

اتدبر واجب

ارسم في المربع

____________________

__________________________________________________ ___

_____________________

– ان الطريق المستقيم هو طريق الحق الى الله تعالى واما الطرق الاخرى فهي طرق الباطل والضلال

اتدبر واستنتج
1- ضرب الامثال
2- اسلوب المحاورة والمناقشة
3- اسلوب المحاورة والاقناع

انشطة الطالب

النشاط الاول
اكمل – التدرج في التعليم
– الحواروالمناقشة
– ضرب الامثال
– الاسلوب القصصي
– الرسم

النشاط الثاني

1- قال تعالى( لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة )
2- قال تعالى ( لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلوا عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة)
3- قوله صلى الله عليه وسلم ( إنما أنا لكم مثل الوالد أعلمكم )

النشاط الثالث
1- الله تعالى ، وهو فضل من الله سبحانه وتعالى
2-
-اجتماع القلوب حول الرسول صلى الله عليه وسلم
– حب الرسول صلى الله عليه وسلم والاقتداء به
– حب الاسلام والتضحية في سبيله

النشاط الرابع

الاسلوب : استثمار الموقف في النصح والتعليم
الغاية : لتثبيت الخبرة لدى المتعلم بالتطبيق المباشر والعملي

الاسلوب: التكرار
الغاية : للفت الانتباه وبيان أهمية الموضوع

أنا عايزة امتحان تجريبي أو نموذج عن امتحان دين للصف التاسع ,,,,,لوسمحتمممممممممممممممممممممممممم[

1- ما المقصود بـــــ ( أية:…………….) ( نسلخ :…………..)
2- ما ذا يفيد الاستفهام في قوله تعالى ( أفلا يشكرون ) ؟
-………………………………………….. ………………………….
3- بم شبه الله تعالى القمر وهو هلال ؟
-………………………………………….. …………………………..
4- علل تخصيص النخيل والاعناب بالذكر؟
-………………………………………….. ……………………………
5- متى سيختل نظام الكون ويتوقف جريان كل شيء؟
-………………………………………….. …………………………….
6- قال تعالى (سبحان الذي خلق الأزواج كلها مما تنبت الارض ومن أنفسهم ومما لا يعلمون )
– ما الفئات التي فصلت الآية الكريمة بوجود ظاهرة الزوجية فيها ؟
-………………………………………….. ………………………………
7- حدد من الاية ما يفيد المعاني التالية :
1- الاصل في الارض هو الظلام أما النور فهو عارض.
(…………………………………………. …………………………….)
2- جريان الكواكب والنجوم في الكون بتقدير من الخالق العظيم.
(…………………………………………. ………………………………)
3- كل كوكب له مدار لا يتجاوزه في جريانه او دورانه
(…………………………………………. …………………………..)

8- بين حكم التجويد فيما خط تحته ؟…………………………………………. …………..
اقرا الحديث الشريف ثم اجب عن الاسئلة التي تليه :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( رفع القلم عن ثلاثه : عن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يحتلم وعن المجنون حتى يعقل)
1- ما الحكمة من سقوط التكليف عن الفئات التي وردت في الحديث؟……………………………………. ….
2- نستنتج مما سبق أن :
1- الانسان مسؤول لانه …………………..
2- لا مسؤولية إلا …………………………
3- للشعور بالمسؤولية والمحافظة عليها فوائد في الدنيا و الآخرة , اذكر ثلاثا منها.
1-………………………………………….. ..
2-………………………………………..
3-………………………………………….. ..

عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما من مولود يولد إلا على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه )

1- ما سبب انحراف الفطرة كما ورد في الحديث السابق؟……………………………………. ………………….
2- عرف الفطرة ؟…………………………………………. ..
3-بم تعلل . أن مبادئ الفطرة واحدة عند جميع الناس؟
-………………………………………….. ………………….
4- اذكر الدليل على الفطرة من القرآن الكريم ومن السنة ؟
-القرآن:……………………………………. ……………………..
-السنة:…………………………………….. ……………………..

أجب عن الاسئلة التالية :-
* استنتج الاحوال التي تسقط فيها مسؤولية الانسان :
1- قال رسول الله ( إن الله تجاوز لي عن امتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه )
-………………………………………….. …………………..
* من مظاهر اهتمام الصحابة بالسنة :
1 -………………………. 2- ……………………3-…………………..
*من الاسباب التي منعت الصحابة من تدوين السنة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم
1-…………………………………..2-…………………………….

• علل . لو كان في الكون إلهان لفسد.
– ………………………………………….. …………………………..
• من اسباب انحراف الفطرة لدى الانسان ؟
1-………………………………. 2-……………………………
* ما المقصود بتدوين السنة ؟…………………………………………

صوب ما تحته خط
1- كان التدوين الرسمي للسنة النبوية في عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه (……………………..)

2- امتنع عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه عن تدوين السنة كراهة ان يتخذها الناس مصاحف (……………)

ميز العمل الذي يحاسب عليه العبد والعمل الذي لايحاسب عليه

1- نسي وليد شراء البيض الذي طلبته والدته منه (……………….)

2- سرق مجنون كرة من محل بيع الالعاب وهرب (…………….)

3- طلب الزوج من زوجته اعداد طعام الافطار له فرفضت (………………..)

ماذا تتوقع أن يحدث لو :-
1- لم يتم تدوين السنة النبوية في عهد التابعين ؟
-………………………………………….. ………………………….
2- قلت المسافة بين الشمس وكوكب الارض ؟
-………………………………………….. …………………………….
3- لم يحط الدماغ بعظام الجمجمة ؟
-………………………………………….. …………………………….
4-قلت نسبة ملوحة البحر؟
-………………………………………….. ………………………………

——————————————————————————————————–

نموذج امتحان التربية الاسلامية

المحور( الخامس)
قال تعالى (( ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين*ما ينْظُرُونَ إلا صيحة واحدة تأخذهم وهم يخصمون *فلا يستطيعون توصية ولا إلى أهلهم يَرْجِعُون*ونفخ في الصورِ فإذا هم من الاجداث إلى رَبِهِم ينسلون * قالوا يا ويلنا من بعثنا من مًرْقَدِنا هذا ما وعد الرًحْمَن وصدق المُرْسَلُون *إن كانت إلا صيحة واحدة فإذا هم جميع لدينا مُحْضَرُون * فاليوم لاتظلم نفس شيئا ولا تجزون إلا ما كنتم تعملون * إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون * هم وأزواجهم في ظلال على الأرائك متكؤون * لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون * سلام قولا من رًبٍ رَحِيم))
1- ما المقصود بـــ( يخصمون :………………..الاجداث:………………… ….ينسلون :………………)
2- ما مصدر الاستفهام الاستنكاري الوارد في الاية الاولى ؟ وما الغاية منه؟
-…………………………………………
3- بم رد الله تعالى على هذا التساؤل المنكر؟……………………………………. ……..
4-كيف سينقضي نظام الحياة في هذا العالم؟……………………………………. …….
5-كيف يأتي وعد الله تعالى الذي يجحده الكفار ؟…………………………
6-صف حال الناس وعجزهم عند الصيحة الاولى؟…………………….
7- يقع المنكرون للبعث في حسرة وشدة ما دليلها من الايات ؟…………
8- ما الجواب الذي يذهب دهشة المنكرين عند بعثهم؟……………………..
9-حدد من الايات (تطوف الملائكة على اهل الجنة يبلغونهم سلام الله ).؟………………
10- بين حكم الراء فيما وضع تحته خط ؟…………………………………………

أكمل كتابة الحديث الشريف: عن سفيان الثقفي رضي الله عنه قال قلت يارسول الله حدثني بأمر أعتصم به قال : قل ربي ………………………………………….. ………………………………………….. ……)).

قال صلى الله عليه وسلم ((السمع والطاعة حق على المرء المسلم فيما أحب وكره ما لم يؤمر بمعصية فإذا أمر بمعصية فلاسمع عليه ولا طاعة )) أخرجه الستة.
أجب على الاسئلة التالية :-
1- ما المقصود بــ ( أخرجه الستة)؟……………………
2- ما الحكمة من تعقيب الحديث بذكر من أخرجه ؟………………………..
3- من الاصطلاحات المختصرة في تخريج الاحاديث (متفق عليه) فما المقصود به؟
– ……………………………..

أكمل المخططات التالية :-
1- من أساليب النبي صلى الله عليه وسلم التربوية: ( التدرج في التعليم ,و………………….و…………
و……………………………………
2- من صفات سعيد بن جبير رضي الله عنه : الذكاء والفطنة و……………………و………………..
و…………………………………..
3-الطرائق التي قام من خلالها العلماء بتصنيف الاحاديث النبوية :………………….و………………..
و……………………………….
4-أشهر كتب السنة التي تم تدوينها في القرن الثالث الجامع الصحيح للبخاري ومسلم ,و……………….
و…………………………..و……………. ……………….و………………………… .

أجب على الاسئلة التالية :-
1- ما الاثار التي ترتبت على حكمة النبي صلى الله عليه وسلم في اساليبه التربوية مع المسلمين ؟
1-……………………………………….2-………………………………………..
2- بم تعلل :-
1- توافد طلاب العلم على الكوفة ؟………………………………
2- اعتبار القرن الثالث ازهى عصور السنة النبوية ؟……………………….
3- ام عمار هي اول شهيدة في الاسلام (علل) ؟………………………………

3-ما الخدمات التي قدمها سعيد بن جبير رضي الله عنه للاسلام ؟
1-………………………………2-………………………………
4-عرف المصطلحات التالية :
1- المسانيد :…………………………………………. ..
2- الجوامع :…………………………………………. .
5- عدد المراحل التي مرت بها تدوين السنة النبوية ؟
………………………………………….. ………………………………………….. …………….
——————————————————————————————————–

امتحان المحور السادس

بسم الله الرحمن الرحيم
امتحان المحور السادس

قال تعالى (( وامتازوا اليوم أيها المجرمون * ألم أعهد إليكم يابني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين * وأن اعبدوني هذا صراط مستقيم * ولقد أضل منكم جبلا كثيرا أفلم تكونوا تعقلون * هذه جهنم التي كنتم توعدون * اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون ))
1- ما المقصود ب ( امتازوا :…………….. أعهد :…………… جبلا :………………….اصلوها:………
2- بم تعلل وصف الكفار بالمجرمين ؟…………………………………………. ….
3- ما المقصود بعبادة الشيطان ؟…………………………………………. …….
4- الى اين يصل من يتبع خطوات الشيطان ؟………………………………..
5- ما وسيلة الشيطان في اضلال بني آدم؟………………………………..
6- ما وسائل الانسان في مواجهة إضلال الانسان ؟………………………………..
7- ما واجب الانسان تجاه جوارحه ؟…………………………………………. .
8- بين دلالة فعل الامر (اصلوها) ؟…………………………………..
9- علل تنزيه القرآن الكريم من أن يكون شعرا ؟…………………………………………. ………………
10- حدد من الآيات ما يفيد أن عداوة ابليس لا تخفى على العقلاء؟…………………………………… ……..

قال تعالى (( أولم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاما فهم لها مالكون * وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها يأكلون * ولهم فيها منافع ومشارب أفلا يشكرون * واتخذوا من دون الله ءالهة لعلهم ينصرون * لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون ))
1- ما المقصود ب ( ذللناها :…………….نطفة :…………… رميم :………………)
2- عدد بعضا من فوائد الانعام ؟…………………………………………. .
3- ما الغاية من الاستفهام الاستنكاري الوارد في قوله تعالى ( أفلا يشكرون )
-………………………………………….. ………..
4-ما الاتهامات المحزنة التي اتهم بها الرسول صلى الله عليه وسلم ؟…………………….
5- ما الاعتقاد الباطل الذي وقع فيه الكفار ؟………………………………….
6-ما موقف الآله من عبدتها يوم القيامة ؟…………………………………………. …………
7-ما مناسبة قوله تعالى ( وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم )؟
-………………………………………….. ………………………..
8-حدد من الآية ما يدل على ( عجز الآلهة عن نصرة نفسها أو عابديها )؟
-………………………………………….. ……………………..
9- استنتج اثنين من صور تحولات الشجر الاخضر الى نار ؟
-…………………………………… -………………………………………….

أكمل كتابة الحديث :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا أيها الناس ألا إن ربكم واحد وإن أباكم واحد ألا لا فضل لعربي على ………………………………………….. ………………………………………….. )

أجب عن الاسئلة التالية :-
عرف :
1- حرية الاعتقاد في الاسلام :…………………………………………. …………………………..
2- التعصب :…………………………………………. ………………………………………….. ..

قارن :-
1- بين أسباب زيادة نسبة الكربون في الجو خلال العصور السابقة للارض والعصر الحالي ؟
-………………………………………….. …..
-………………………………………….. ….

2- بين الاكراه والحرية في إختيار الاسلام من حيث النتيجة والأثر على المجتمع المسلم؟
-……………………………………….
-……………………………………….
3- آثار الايمان باليوم الآخر وآثار الكفر باليوم الآخر ؟
-………………………………………….. ……
-………………………………………….. ……

4-قارن بين القرآن الكريم والشعر ؟
-………………………………………….. ……..
-………………………………………….. ……..

عدد :=
1- أسباب التعصب ؟
-…………………………………….. -………………………………..-………………………..
2-فوائد الجبال للانسان والبيئة؟
-……………………………………..-………………………………….-……………………….

علل :-
1- تكرار القرأن الكريم للآيات الكونية ؟………………………………………..

ماذا تتوقع ان يحدث لو :-
1- اكره رجل على اعتناق الاسلام ؟………………………….
2- طبق مبدأ حرية الاعتقاد في جميع الدول المسلمة وغير المسلمة ؟………………………
3- بقي السحاب معلقا في الهواء دون ان يمطر ؟………………………………..

حدد دلائل كل آية :-
1-قال تعالى ( لاإكراه في الدين ) الدلالة :……………………………………..
2- قال تعالى ( ولا تفسدوا في الارض ) الدلالة :……………………………….

بين مظاهر الفساد في الارض ؟.
-………………………………………….. …

بين دورك في كيفية الحفاظ على سلامة الارض ؟
_…………………………………………. ………

بين رأيك في المواقف التالية :-
1- شخص يتنقل من دين الى آخر وفق رغباته واهوائه الشخصية ؟……………….
2- رجل يعين زوجته على الظلم ؟………………………………….
3- شخص يسرف في استخدام المياه بحجة ان الماء موجود بكثرة ؟………………..

ما النصيحة التي تقدمها لكل من :-
1- يكثر من رفض الرأي الاخر المخالف لرأيه.
2- يميز بين رجل وآخر بسبب اللون .

************************************************** ********
ولة الإمارات العربية المتحدة امتحان التربية الاسلامية

وزارة التربية والتعليم الصف التاسع

منطقة الفجيرة التعليمية الزمن :

مدرسة معلم مبتدئ

على الطالب التأكد من عدد صفحات الاسئلة

المجموعة الأولى : ( القرآن الكريم ):-

1- أكمل كتابة الآيات القرآنية التالية :

أ-قال تعالى ( يس * والقرآن الحكيم *…………………………………………. ……………………………………

………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………………….إلى الأذقان فهم مقمحون )

ب- قال تعالى ( وما أنزلنا على قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين ………………………………..

………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. …………………………………….وإن كل لما جميع لدينا محضرون )

2- إقرا الايات الكريمة التالية ثم أجب عن الأسئلة التي تليها :-

أ- قال تعالى (واضرب لهم مثلا أصحاب القرية إذ جاءها المرسلون * إذ أرسلنا إليهم اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث فقالوا إنا إليكم مرسلون * قالوا ما أنتم إلا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شيء إن أنتم إلا تكذبون )

1- ما المقصود بــــــ فعززنا بثالث :………………………………… تطيرنا :……………………….

2-ما الحكمة من ضرب الامثال ؟…………………………………………. …………………………….

3-إلى ماذا دعا الرسل أهل القرية ؟…………………………………………. ………………………….

4-صف تطاول أهل القرية على الرسل ؟…………………………………………. ……………………

5-قال الرسول صلى الله عليه وسلم (لا طيرة ولا هامة ولا صفر )

– مم تطير أهل القرية ؟…………………………………..

-ما حكم التطير في الاسلام ؟…………………………….

6- اذكر موقف رسل الله من إنكار أهل القرية لصدق رسالتهم ؟

………………………………………….. ………………………………………….. ……………………..

ب- قال تعالى ( وجاء من أقصا المدينة رجل يسعى قال ياقوم اتبعوا المرسلين * اتبعوا من لا يسئلكم أجرا وهم مهتدون * ومالي لا أعبد الذي فطرني وإليه ترجعون * ءأتخذ من دونه ءالهة إن يردني الرحمن بضر لا تغني عني شفاعتهم شيئا ولا ينقذون )

1- ما المقصود بـــــ يسعى :………………………… فطرني :……………………….

2-ما الحكمة من عدم الافصاح عن شخصية هذا الرجل ؟…………………………………………. ………….

3-إلام دعا الرجل قومه ؟…………………………………………. ………………………………………….. .

4-بم شهد الرجل الصالح للرسل؟…………………………………….. ………………………………………..

5- حينما أدخل الله تعالى الرجل الصالح الجنة تمنى أمنية ، ما هذه الامنية ؟…………………………………

6- ما عاقبة اصحاب القرية بعد أن قتلوا الرجل الصالح ؟…………………………………………. …………

7- استخرج الاية الداله على ( ان عبادة الانسان لمن فطره أمر واجب )

-………………………………………….. ………………………………………….. ………………………..

===============معلم مبتدئ===============

المجموعة الثانية : ( الحديث الشريف )

1- أكم كتابة الحديثين الشريفين التاليين :-

أ‌- عن عائشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( ليأتين على القاضي العدل يوم القيامة ………………………………………….. ………………………………………….. ………………)

ب‌- قال النبي صلى الله عليه وسلم ( المسلمون عند شروطهم …………………………………………)

2- إقرأ الاحاديث الشريفة التالية ثم أجب عن الاسئلة التي تليها :-

أ‌- روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( الدين النصيحة قلنا لمن ؟ قال : لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم )

1- ما المقصود بالنصيحة ؟…………………………………………. …………………………………

2- على ماذا يدل قوله صلى الله عليه وسلم ( الدين النصيحة )؟

-………………………………………….. ………………………………………….. ………………….

3- عدد ثلاثة ممن توجه لهم النصيحة كما ورد في الحديث؟……………………………………. ….

4- ما الامور التى يجب على المسلم أن ينصح فيها اخاه ؟…………………………………………. ……

5- كيف تكون النصيحة لله تعالى ؟…………………………………………. ………………………..

ب‌- قال النبي صلى الله عليه وسلم ( لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم ولا تدعوا على أموالكم )

1- عدد اثنين من آداب الدعاء؟

-………………………………………….. ….. -………………………………………….. ………..

2-عدد اثنين من شروط الدعاء ؟

-………………………………………….. …. ………………………………………….. ……….

3- ما الامور التي نهى عنها الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث؟

-………………………………………….. ………………………………………….. …………

المجموعة الثالثة :-

% ضع المصطلحات التالية في المكان المناسب لها :

( العدل – السنة القولية –الرياء – النفاق الإعتقادي – النظام الاقتصادي –الزكاة – العقد )

1-(…………..) التزام كل شخص بما عزم على الوفاء به .

2-(…………..) لغة بمعنى النماء والطهارة .

3- (………….) مجموعة من القواعد والمبادئ العامة المستخرجة من القران الكريم والسنه ومقاصد الشريعة والتي تنظم كسب المال وانفاقه.

4- (…………..) هو العمل الذي يظهر فيه صاحبه الاسلام ولكنه يبطن الكفر وهو مخرج من الملة .

5- (………….) إظهار العبادة لقصد رؤية الناس لها من اجل مصلحة شخصية .

6- (………….) هو وضع الامور في موضعها الصحيحة واعطاء كل ذي حق حقه

7- (……………) كل ما صدر عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول .

% علل كلا مما يلي :-

1-الرياء شرك أصغر ؟…………………………………………. ………………………………..

2- ابتكار ابي الاسود الدؤلي طريقة التنقيط لحروف القرآن الكريم ؟

-………………………………………….. ………………………………………….. ……………

3- اكتحال الرسول صلى الله عليه وسلم بالاثمد لا يعد تشريع ؟

-………………………………………….. ………………………………………….. ……………

% أكمل المخطط التالي :

من آداب النصيحة :-

> اخلاص النية لله تعالى >> و…………………………………

و…………………………………………. ………….

و…………………………………………. ………………….

واختيار الزمان والمكان والمناسبة التي يسدى فيها النصيحة.

% اختر الاجابة الصحيحة :-

1- نوع المد في قوله تعالى ( وفي أنفسكم ) :-

– مد جائز منفصل – مد واجب متصل – مد بدل

2- أي السنن التالية لا يعد تشريع :

– صفة حج النبي صلى الله عليه وسلم – عدله بين زوجاته – تهجده صلى الله عليه وسلم كل يوم

3- أي المواقف التالية يعد نفاق سلوكي :-

– الاستهزاء بالاسلام والسخرية من المسلمين في الخفاء

– يميل مع اعداء الاسلام ويشاركهم بالعداوة

– يعد بالحضور ثم يخلف وعده

4- من عقود المعاوضات :

– البيع – الهبة – الرهن

5- استند عثمان بن عفان على نسخ المصحف الموجود عند السيدة ……… رضي الله عنها .

– أسماء – عائشة – حفصة

% استنتج :-

1- اسس التعاقد في الاسلام :في قوله تعالى ( يا ايها الذين آمنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم )

-………………………………………….. ………………………………………….. …….

2- وسائل الاسلام الوقائية والعلاجية تجاه الفقر ( اليد العليا خير من اليد السفلى واليد العليا هي المنفقة واليد السفلى هي السائلة )

-………………………………………….. ………………………………………….. ……..

3- احكام الاسلام في الزكاة .من قوله تعالى ( وآتوهم من مال الله الذي آتاكم )

-………………………………………….. ………………………………………….. …….

4- الاساس الذي يقوم عليه النظام الاقتصادي الاسلامي من قوله تعالى ( وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه )

-………………………………………….. ………………………………………….. ……

5- صفة من صفات المنافقين من قوله تعالى ( وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا إنما نحن مصلحون )

-………………………………………….. ………………………………………….. ….

6- مجال العدل الواجب على المسلم من قوله تعالى ( ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه )

-………………………………………….. ………………………………………….. …

% ضع علامة / او ×

1- حرف المد في كلمة خير لا يعد من حروف المد ( )

2-الاسلام هو القرآن وحده ( )

3- النفاق من جنس المكر والخداع ( )

4- من فوائد الزكاة انها تطهر النفس من الشح والبخل ( )

5- السنة النبوية هي المصدر الثاني للتشريع الاسلامي ( )

6- من آداب السفر اختيار قائد للرحلة ( )

7- يجوز للصبي أن يبيع بيته الذي ورثه عن ابيه دون الحاجة الى وصي ( )

8- رسم المصحف هو الطريقة التي كتبت بها حروف القرآن وكلماته ( )

مع خالص أمنياتي للجميع بالتوفيق والنجاح (( معلم مبتدئ))

نموذج (( 2 ))
بسم الله الرحمن الرحيم
دولة الإمارات العربية المتحدة امتحان التربية الاسلامية
وزارة التربية والتعليم الصف التاسع
منطقة الفجيرة التعليمية الزمن :
مدرسة معلم مبتدئ
على الطالب التأكد من عدد صفحات الاسئلة
المجموعة الأولى : ( القرآن الكريم ):-
1- أكمل كتابة الآيات القرآنية التالية :
أ-قال تعالى ( واضرب لهم مثلا أصحاب القرية إذ جاءها المرسلون *…………………………………………. .
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………………….وما علينا إلا البلاغ المبين )
ب- قال تعالى ( وجاء من أقصا المدينة رجل يسعى قال ياقوم ………………………………………….. ………..
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. …………………………………….إني آمنت بربكم فاسمعون )
2- إقرا الايات الكريمة التالية ثم أجب عن الأسئلة التي تليها :-
أ- قال تعالى ( يس * والقرآن الحكيم * إنك لمن المرسلين * على صراط مستقيم * تنزيل العزيز الرحيم * لتنذر قوما ما أنذر آباءهم فهم غافلون )
1- ما المقصود بــــــ حق :………………………………… الاذقان :……………………….
2- علام يدل قسم الله تعالى بالقرآن العظيم ؟…………………………………………. …………………………….
3- بين جواب القسم من خلال الآيات الكريمة ؟…………………………………………. ………………………..
4 – وصف الله تعالى القرآن بالحكيم ، اذكر اثنين من جوانب هذا الاحكام ؟ –1…………………………………………. ………… 2-………………………………………….. ………………
5-ما سبب نزول قوله تعالى ( إنا نحن نحي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم ) ؟
-………………………………………….. ………………………………………….. …………………………..
6-ما الحكمة من الحروف المقطعة التي ترد في أوائل بعض السور ؟…………………………………..

ب- قال تعالى ( وما أنزلنا على قومه من بعده من جند من السماء وما كنا منزلين * إن كانت إلا صيحة واحدة فإذا هم خامدون * ياحسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزؤون * الم يروا كم أهلكنا من قبلهم من القرون أنهم غليهم لا يرجعون * وإن كل لما جميع لدينا محضرون )

1- ما عاقبة الرجل الصالح حينما أعلن ايمانه وساند الرسل ؟…………………………………………. …………
2-بم شهد الرجل الصالح للرسل؟…………………………………….. ………………………………………..
3- قال ابن عباس رضي الله عنه عن الرجل المؤمن ( نصح قومه في حياته وبعد مماته ) وضح ذلك ؟
-………………………………………….. ………………………………………….. …………………………….
4- ما وسيلة عقاب اصحاب القرية بعد أن قتلوا الرجل الصالح ؟…………………………………………. ……..
5- استخرج الاية الداله على ( تحقير الله تعالى لاهل القرية وتصغيره لشانهم )
-………………………………………….. ………………………………………….. ………………………..
6- اذكر ثلاثة من الاقوام التي اهلكهم الله تعالى بسبب طغيانهم فاباد وجودهم .
-…………………………………. ………………………………………….. …………………………………….

===============معلم مبتدئ===============
المجموعة الثانية : ( الحديث الشريف )
1- أكم كتابة الحديثين الشريفين التاليين :-
أ‌- قال النبي صلى الله عليه وسلم ( لا تدعوا على أنفسكم ولا……………………………………….. …….)
ب‌- قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ما اكل أحد طعاما قط خيرا من ………………………………………..
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………..)

2- إقرأ الاحاديث الشريفة التالية ثم أجب عن الاسئلة التي تليها :-
أ‌- عن عائشة رضي الله عنها قالت :سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ( لياتين على القضي العدل يوم القيامة ساعة يتمنى أنه لم يقض بين اثنين في تمرة قط)
1- ما المقصود بالعدل ؟…………………………………………. …………………………………
2- ما ذا تستنتج من الحديث السابق؟……………………………………. ……………………………
3- عدد ثلاثة من مجالات العدل الواجبة على المسلم؟
-…………………………………….-………………………………..-………………………………..
4- عدد اثنين من الآثار السلبية للظلم على الفرد والمجتمع ؟
-………………………………………….. …..-………………………………………….. ……………
5- ما عاقبة الظالم ؟…………………………………………. ……………………………………..

ب‌- قال النبي صلى الله عليه وسلم ( المسلمون عند شروطهم إلا شرطا حرم حلالا أو حرم حراما )
1- ما واجب المسلم جاه العهود التي بينه وبين اعدائه ؟
-………………………………………….. ………………………………………….. ………
2-عدد اثنين من الاسس التي يبنى عليها التعاقد حتى يكون العد مشروعا ؟
-………………………………………….. …. ………………………………………….. ……….
3- بين رايك
1- اشترط المتعاقدان على انشاء مصنع للتمور وتخصيص جزء منه لصنع الخمر؟
-……………………………
2- باع الثمار قبل ان تخلق؟
-…………………………..
المجموعة الثالثة :-
% عرف المصطلحات التالية :-
1- النصيحة :…………………………………………. ………………………………………….. …….
2-تعريف المد :…………………………………………. ………………………………………….. ….
3-السنة :…………………………………………. ………………………………………….. ………….
4- النفاق:……………………………………. ………………………………………….. …………….
5- النظام الاقتصادي الاسلامي:………………………………….. ……………………………………..

% علل كلا مما يلي :-
1- اعتبار الصفات الخلقية للرسول صلى الله عليه وسلم من السنة مع انه لايمكن الاقتداء بها ؟
-………………………………………….. ………………………………………….. …………..
2- نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن صوم الوصال رغم انه كان يواصل في صومه ؟
-………………………………………….. ………………………………………….. ……………
3- سلب الاهلية في حالة وجود أحد عوارض مثل الجنون والسفه ؟
-………………………………………….. ………………………………………….. ……………
4- ابتكار الفراهيدي طريقة التشكيل بالحركات بدلا من النقاط لحمراء؟
-………………………………………….. ………………………………………….. ……………… :

% اختر الاجابة الصحيحة :-
1- نوع المد في قوله تعالى ( إنا أعطيناك ) :-
– مد جائز منفصل – مد واجب متصل – مد بدل
2- أي السنن التالية لا يعد تشريع :
– صفة حج النبي صلى الله عليه وسلم – عدله بين زوجاته – اكتحاله صلى الله عليه وسلم بالاثمد
3- أي المواقف التالية يعد نفاق سلوكي :-
– الاستهزاء بالاسلام والسخرية من المسلمين في الخفاء
– يميل مع اعداء الاسلام ويشاركهم بالعداوة
– يستامنه صديقه على سر فيخبر به باقي اصدقائه
4- من العقود غير المشروعة :
– الاتجار بالسمك – الاتجار بالغنم – الاتجار بالمخدرات
5- نصاب زكاة الاسهم المعد للتجارة والاستثمار….

– ربع العشر الخمس – لا زكاة عليها

% استنتج :-

1- اسلوب النصيحة في قوله تعالى( اذهبا إلى فرعوم انه طغى * فقولا له قولا لينا )
-………………………………………….. ………………………………………….. …….
2- آداب السفر الوارد في الحديث الشريف( إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم )
-………………………………………….. ………………………………………….. ……..
3- فوائد واثار اخراج الزكاة .من قوله تعالى ( ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون )
-………………………………………….. ………………………………………….. …….
4- القيمة الاخلاية التي يقوم عيها النظام الاقتصادي الاسلامي من الحديث الشريف (من غشنا فليس منا )
-………………………………………….. ………………………………………….. ……
5- صفة من صفات المنافقين من قوله تعالى ( اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله )
-………………………………………….. ………………………………………….. ….
6- أدب الدعاء في قوله تعالى ( ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين )
-………………………………………….. ………………………………………….. …

% عدد خمسة من مصارف الزكاة ؟
1-………………………………………….. .
2-…………………………………………..
3-………………………………………….
4…………………………………………. .
5-………………………………………….

% استنتج نوع السنه التي تدل وتشير إليها الاحاديث التالية :-
1- سأل النبي صلى الله عليه وسلم أي الاسلام خير ؟ قال ( تطعم الطعام وقرا السلام ….)
– سنة :……………..
2- كان عبدالله بن عمر رضي الله عنهما – يصلي في السفر على راحلته اينما توجهت يومئ وذكر عبدالله ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك.
– سنة:………………………
3- عن ابي سعيد الخدري قال ( كان النبي صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها فإذا راى شيئا يكرهه عرفناه في وجهه)
– سنة :………………………

% حدد نوع بيان السنه للقرآن الكريم ؛-
– أمر الله تعالى باخراج الوصية فقال عزوجل ( من بعد وصية يوصي بها او دين ) فقال النبي صلى الله عليه وسلم في مقدار الوصية ( الثلث والثلث كثير )
– ………………………………………….. …

كيف الحآآآآآآل ؟ ؟ ؟!!

الحمد لله الذي جعل حج بيته الحرام من مباني الدين العظام ، ووفق من شاء من عبادة للطواف بالبيت والصلاة خلف المقام استجابة لنداء إبراهيم الخليل عليه السلام حيث أمره ربنا جل وعلا بقوله (( وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ) الحج اية 27 –…

الموضوع :
الحج ركن من أركان الإسلام تهفو إليه القلوب المسلمة وتلبي له الأفئدة المؤمنة الموحدة على اختلاف أجناسها وتعدد ألوانها واختلاف قبائلها وأنسابها قائلة: لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لم والملك لا شريك لك مستجيبة لذلك النداء الذي أذّن به أبونا إبراهيم عليه السلام فجاءت قوافل المؤمنين من كل فج عميق ليطوفوا بالبيت العتيق (وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (26) وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (27)-(1(
وقد نصّ الرسول صلى الله عليه وسلم على الحج في الحديث الشريف: "بُني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم رمضان" (3(
وللحج معان وفضائل يحسن الوقوف عندها واستشعار عظمتها فبمعرفتها نفارق في الأداء ما اعتاد عليه بعض الناس وألِفوه من أداء أفعال دون النظر في مدلولها ومقصودها أو استشعار عظيم أجرها وعلو منزلتها ليسمو المرء عندها ويتيه فرحاً بما حباه الله من فضله ويقدّر النعمة التي أنعم الله بها عليه وخصّه دون خلقه بها فكان من الملبين لنداء ربه والمتّبعين لأفعال نبيّه صلى الله عليه وسلم.
والحج عبادة عظيمة الأجر والثواب يمحو الله تعالى بها الخطيئات ويهدم ما قبلها من السيئات ويرفع بها الدرجات وما أجلّها من طاعة وفريضة ينبغي أن يحرص المسلم على أدائها بالكيفية التي شرعها الله تعالى (الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ (197)-( 2) وكما أدّاها رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال: "خذوا عني مناسككم" وبشّر عليه الصلاة والسلام فقال "من حجّ فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه" وقال صلى الله عليه وسلم: "العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة"
والحج المبرور هو قصد الكريم وإرادة العظيم وصفاء النية وسلامة الهدف ووضوح الرؤية وإخلاص العمل له جلّ وعلا.
والحج المبرور هو النفقة الحلال والبعد عن الجدال وبذل الحقوق وترك الفسوق والترفع عن العبث وهجر الرفث ولزوم الأدب وحُسن الخلق والتزام النظام وتجنّب الغوغتء.
والحج المبرور هو جمال الأتباع وروعة القتفاء وتلمّس السُّنة والأخذ عن الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم والبعد عن المخالفة والحذر من البدعة.

والحج المبرور هو اللهج بالدعاء والإلحاح في الرجاء والكثرة للذكر والتأمل في الوحي والتدبر للقرآن والإقامة للصلاة.
والحج المبرور هو رد المطالم وبذل المكارم وأداء الأمانات.
والحج المبرور هو التوبة من الذنب والندم على المعصية والبكاء على الخطايا والعزم على الاقلاع.
والحج المبرور هو زمّ النفوس عن الهوى وكبح الجوارح عن الخطأ وحفظ اللسان عن الخنا.
والحج المبرور هو تعظيم الشعائر وإجلال المكان واحترام الزمان وصيانة المثل والاحسان إلى الناس.
والحج المبرور هو مرضاة الربّ وغفران الذنب ورفعة للدرجة ومحوٌ للسيئات وطريق إلى الجنة.
وفقّنا الله تعالى وإياكم ويسّر لكم ولنا وتقبّل منا ومنكم لإنه سميع مجيب رحيم رقيب زجعل حجّكم حجاً مبروراً مقبولاً وسعيكم مشكوراً لإنه غفور شكور وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء وخاتم المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه إلى يوم الدين.

الخاتمة :

وصايا مهمة للحاج
1. رافق أهل الصلاح والعلم واستفد منهم .
2. تعود الصبر ، وتحمل أذى جيرانك ، ولا تؤذ أحدًا من إخوانك وادفع بالتي هي أحسن .
3. ابتعد عن الكذب والغش والسرقة والغيبة والنميمة والسخرية .
4. كن سمحًا في بيعك وشرائك وأعمالك حتى يرحمك الله .
5. احذر لمس النساء ، أو النظر إليهن ، واحجب نساءك عن الرجال .
أكثر من قراءة القرآن وتدبره والعمل به ، والذكر والدعاء.6
. لا تترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ولكن بالحكمة والموعظة الحسنة مع الرفق واللين واللطف .7
8. إذا رأيت أن الجدال غير مفيد فاتركه وإن كنت على حق لقوله صلى الله عليه وسلم : [أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك الجدال وإن كان محقاً]-(4).

المراجع :

1- صفة الحج والعمرة.
2- المعتمر والحاج والزائر

(1)- سورة الحج

(2)- سورة البقرة

(3)- صحيح الجامع الصغير

الملف في المرفقات