التصنيف: الصف الثامن

ص 11
1- لانه مؤمن بالقضاء و القدر
2- بامر الله تعالى
3- هاد السؤال بمزاجك انا مني كتبت سابكي و اجزع

ص 12
– واجب الايمان بهما و هما ركن من اركان الايمان

ص 13
* قدر الله تعالى مقادير كل شيء لحكمة , ماهي ؟
– لابتلاء الانسان و لمعرفة المؤمن الصادق من غيره

*كيف يكون الابتلاء بالمصيبة خيرا للمسلم
– ان صبر عليها كان خيرا له

* لماذا تعد الاعمال الي يقوم بها العبد من القضاء و القدر
-لانها مكتوبة و معلومة عند الله مسبقا

1- بانهسرق بقضاء الله و قدره
2- لا

ص 14
انقد :
– هذا خطأ لان الرسول صلى الله عليه و سلم امر بالتداوي
– هذا خطأ كبير لانه لم يلتزم بقوانين السير ويعلق خطأه بالقضاء و القدر
– هذا خطأ لان هذه اليارات تسببت بكارثة
– طريق الهداية مفتو للجميع لقول رسول الله ( يتوب به عى من تاب )

خامسا : يستخدم الانسان اسبابه و قدراته و يجعلها تعمل
سادسا : السعادة لان الانسان سيعلم انه في معية الله
سابعا : تدريب النفس و الجسد على تحمل ما تمليه الا قدار

ص15
* لان فيها الطاعون المهلك مما يدل على قوة ايمان مر بالقضاء و القدر
* لا لا يمنع بل لا بد من اخذ الاسباب و الدلائل الكثيرة اذا راى شخص سيرة قادمة فليبتعد عن طريقها ل

الآية الاولى : كانوا طيبين
الآية الثانية : عملوا صالحا
الآية الثالثة : ملوا سيئا
* اتفقت على الاخذ بالاسباب التي تؤدي الى الجنة و البعد عن الاسباب التي تؤدي الى النار

ص 16
بم امر صلى الله عليه وسلم في الحديث السابق و عم نهى ؟
– امر بالعمل و الاخذ بالاسباب و النهي عن التوكل الذي هو عكس التوكل
استنتج مما سبق
3 ان يفعل الانسان كل ما في وسعه للوصول لرضى الله و الاخذ باسبابه
4 ان يسعى في الدنيا لطلب الخير و العمل الصالح و يترك النتائج عند الله

دلل من السيرة …..
طلبه للرزق : كان صلى الله عليه و سلم يرعى الغنم و يحلب الشاه و يعمل النجارة و يخرج للغزوات و ياخذ الغنائم .
هجرته الى المدينة المنورة : جهز الراحلة و اخذ الرفيق و الدليل و هذه اسبابه للهجرة و توكل على الله وهاجر هو و ابو بكر .
غزواته : تقدم صلى الله عليه و سلم الصحابة بالغزوات لم يركن الى الراحة
النوع الاول
المثال : اذا قعد الموظف عن العمل يحرم من مرتبه و يفصل من العمل
النو الثاني
المثال : نجار صنع شباكا فخرب الشباك لانه لم يتوكل على الله .
النوع الثالث
المثال : عمل الصالحات و سعى لرزقه في الدنيا مثل المؤمن الحق عمر بن الخطاب

انشطة الطالب
ص 19
أ_ ارجعوا سبب شركهم هم و ابائهم وما حرموا مما احل الله ارجعوه الى مشيئة الله و قدره عليهم
ب_ كذبهم الله تعالى في زعمهم و طلب منهم دليلا على افتراءهم فعجزوا و اظهروا افتراءهم و كذبهم
ج_ قول العاصي لو اراد الله لي التوبة لتبت ولكنه كتب علينا المعاصي و العياذ بالله من قوله و افتراءه

ص20
النشاط الثاني
1. الايمان بالقضاء و القدر يقضي على الامراض
2. الايمان بالقضاء و القدر يحث المؤمن على حب الخير للناس و فعله
3.الايمان بالقضاء و القدر يجعل المؤمن يحمد الله و يشكره ان اصابه خير
4.الايمان بالقضاء و القدر يجعل المؤمن يصبر و يحتسب ان اصابه شر
5.الايمان بالقضاء و القدر يحمي المؤمن من العذاب يوم القيامة

النشاط الثالث
المصطلح : المفهوم : النتائج
التوكل على الله : الاخذ بالاسباب و ترك النتائج لله تعالى : النجاح و الفلاح و التوفيق
التواكل على الله : الركون و عدم الاخذ بالاسباب : الخيبة و التاخر عن الآخرين

ص21
النشاط الرابع
الاول :احتجاجه ليس صحيحا لانه قدم الاسباب الخاطئه التي جلبت الشر
الثاني : احتجاجه صحيح و هو مؤمن بقضاء الله تعالى لان هذا و قع عليه دون ان يتدخل فيه

المقدمة

*السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، اللهم صلي على سيدنا محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب (صلى الله عليه وسلم ) و على آل محمد كما صليت على سيدنا إبراهيم و على آل إبراهيم وبارك على سيدنا محمد و على آل سيدننا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم و على آل إبراهيم في العالمين إنك حميدٌ مجيد ، تحيةً طيبةً وبعد :
أحببت أن أختار هذا الموضوع ألا وهو الحضارة الإسلامية ، لعدة أسبابٍ و أهمها هو حبي لحضارتي الإسلامية وحبي لمعرفة المزيد عنها بطريقة موسعة ، فأتمنى لكل من يقرأ هذا التقرير الاستفادة منه .

الموضوع

* تعريف الحضآرة الإسلآمية

الحضآرة الإسلآمية هي جملة ما قدمه المسلمون من إبداع في شتى المجالات ( الفن , التاريخ , الأدب ، السياسة ، الإدارة , و العلم … إلخ ) .

و هي العطاء و الغطاء ، عطاء الأمة الإسلامية عبر العصور التاريخية في شتى المجالات ، و هي غطاء للأمة الإسلامية لتحفظ تاريخها و أحداثها و حضارتها و يصون قيمها و يضمن استمرارها في العطاء و التجديد و لا ينتهي عند حد معين فباب الحضارة الإسلامية باب مفتوح لا يغلق على مدى الأيام ، و تتنوع البحوث في الحضارة الإسلامية ، و على الرغم من تنوع بحوثها و مصادرها و مراجعها فهي تحتاج إلى الكتابة المتجددة .
و الإسلام كرَّم الإنسانوأعلى من شأنه ، فقد جاء بحضارة سامية ، تسهم في تيسير حياةالإنسان .
ويجب علينا أن نتعرف عليها لترفع من شأننا وتيسر لنا جوانبالحياة ، و إن التقدم في الغرب لا يعد حضارة بل يسمى بالمدنية لأنه ؛ لأن الغرب اهتمبالتقدم المادي على حساب القيم والمبادئ والأخلاق .

* مظآهر الحضآرة الإسلآمية

للحضارة الإسلامية أسس قامت عليها ، وخصائص تميزت بها عن الحضارات الأخرى ،أهمها : المظهر السيآسي ، المظهر الإدآري ، المظهر الاجتمآعي ، المظهر الفني ، المظهر العلمي .

أولاً : المظهر السيآسي

المظهر السياسي يتعلق بهيكل الحكم و أهم مؤسساته الخلافة و الوزارة في الدولة الإسلامية و سنسلط الضوء كنموذج للمظهر السياسي

كما قال الله تعالى : (( إني جاعل في الأرض خليفة))

فلقد أنزل الله تعالى الانسان لكي يخلف في الأرض و يدير شؤونها و يبنيها .
و المظهر السياسي في الحضارة الإسلامية مبني على مبدأ الشورى و لكن عندما بدأت الخلافة الإسلامية في الضعف بدأ الحكم بالتغير .

و أكبر مثال على ذلك : عندما تم اختيار الخليفة بعد الرسول – صلى الله عليه و سلم – على مبدأ الشورى ، فقد اجتمع الصحابة في سقيفة بني ساعدة نقاش حتى يتم اختيار الخليفة فتمت مبايعة أبو بكر الصديق في تلك الجلسة ، و بعد ذلك انتقل نظام الشورى إلى النظام الوراثي على يد معاوية بن أبي سفيان ، أما في العهد العباسي الثاني فاخذت الخلافة تفقد هيبتها بسبب ضعف الخلفاء في تلك الفترة .

ثآنياً : المظهر الإدآري

يختص هذا المظهر بالجانب التنظيمي للدولة الإسلامية و يتجلى في كل من القضاء ، و الشرطة ، و الدواوين ، و النظام المالي و أخيرا في الحسبة التي سنركز عليها كمظهر إداري .

و الحسبة هي : الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر .و هي من أوائل النظم الإسلامية لذلك كانت له صفة دينية فهي أساسه الأول .

و الرسول – صلى الله عليه و سلم – أول من قام بدور المحتسب ، و استمر هذا الأمر بعد وفاة الرسول فقد كان عمر بن الخطاب يقوم هذا الدور بنفسه و بعد ذلك أصبحت من دور القاضي و بعدها اختص بها موظف عرف بالمحتسب و كان له أعوان يساعدونه في الاشراف و المرور في الطرقات .

و من أهم مهام المحتسب :

1- مراقبة الأسواق و الطرقات .

2- الإشراف على إقامة صلاة الحمعة .

3- منع البيوع الفاسدة ( الخمر ، الميتة ، لحم الخنزير ) اتباعا لكلام الله – عز و جل – {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِير}

4- منع معلمي الكتاتيب من نضرب الصبيان .

5- مراقبة الآداب العامة ( مثل : منع الرجال من مخالطة النساء .. التصدي لمن يسوء للآخرين )

6- تكليم ارباب الببهائم بإطعامها و عدم تحميلها فوق طاقتها ، لأن الله أمرنا بالرحمة بالحيوان

ثآلثاً : المظهر الاجتماعي

و هو يقسم إلى مظهرين أساسين ، هما

أ- المرأة في الإسلام:

قبل الإسلام كانت المرأة تعامل كالعبد المذلول و كانت تعتبر كالخادمة و تعامل بسوء و ظلم واضح ففي الصين كانت المرأة تعمل في أحقر الأعمال .و في الهند كان المرأة تخاطب زوجها بخشوع و تأكل من بقايا طعامه .أما في فرنسا فقد خلقت المرأة للذل و خدمة الرجل .و غيرها من البلدان التي كانت تتتعامل بها المرأة كالخادمة التي تنجب و لوالدها الحق في بيعها !و لكن عندما جاء الإسلام كرمها و أعلى من شأنها و أصبحت ذا مرتبة عالية في الدولة الإسلامية ، و هكذا تمتعت المرأة بمكانة مرموقة في الإسلام .

ب- المساواة و التسامح في الإسلام

إن من أسس الإسلام في التعامل مع الغير التسامح و المساواة و هذا يعود للأسباب التالية

أ- كرامة الإسلام مهما كان لونه و جنسه أو حتى دينه .

ب- اتباعا لأمر الله تعالى بالعدل و الإحسان

رآبعاً : المظهر الفني
أ- العمارة
بدأ ارتقاء العمارة يتضح في عهد عمر بن الخطاب حينما ابتكر المسلمون العناصر المعمارية التي تجلت في المساجد و القصور .. على سبيل المثال ابتكر المسلمون المآذ و القباب و المقرنصات في المساجد ، أما في القصور فلدينا العديد من الأمثلة عليها كقصر عبدالعزيز بن مروان في الفسفاط ، و قصر الحمراء في الأندلس و العديد العديد من القصور .

ب- فن الزخرفة و الخط العربي
اهتم المهندسون بالزخرفة النباية و الهندسية و الخط العربي الذي تنوع في أشكاله حتى أصبح يستخدم في العمارة ، من أمثلة الخطوط العربية : الكوفي ، الفارسي ، الديواني ، و خط الثلث و غيرهم

جـ – المدينة الإسلامية
بعد اتساع الفتح الإسلامي كان لابد من إقامة المعسكرات ليستقر فيها الجنود فعمدوا إلى إنشاء المدن و منها : البصرة ، الكوفة ، بغداد ، الفسفاط ، القيروان ) .

خآمساً : المظهر العلمي
اشتهرت الحضارة الإسلامية بالدراسات العلمية و أثرت في العالم الغربي المسيحي تأثيراً كبيراً ، و لم تبدأ الحضارة الأوروبية إلا باستنادها إلى الدراسات الإسلامية .

و من العوامل التي ساعدت العلماء المسلمين على التفوق العلمي :

* حرية الرأي العلمي
* رعاية الخلفاء و الحكام و الولاة للعلم و العلماء
* الصبر و المثابرة في طلب العلم
* دعم المجتمع للحركة العلمية و الثقافية

الخاتمة:

*إن حضارتنا الإسلامية تراث مثالي،وواقع تعيشه الأمةالإسلامية بقيم ومبادئ الدين الإسلامي الحنيف ،وهي بهذا المنهج والأسلوب توجد بينالمسلمين في جميع أنحاء الدنيا،أمماً كانوا أم أقليات أم أفراد مهاجرين في أوطانغير أوطانهم ،لأنها تتسم بخصوصيات وقيم مشتركة مميزة تبرز في الأعراف والعاداتوالتقاليد،وهذه الخصائص تبرز الانسجام و التكامل في حضارة الأمة الإسلامية دون استثناء .