التصنيف: الصف السابع

ان شاء الله يعيبكم

أجيبي على الأسئلة التالية:
1. أين جرت أحداث القصيدة و متى ؟ ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ……………….
2. .أستخرج من الأبيات الأولى الثلاث ما يدل على فقر الأسرة. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………
3. لماذا اهتم رب الأسرة حين رأى الضيف؟ ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………
4 كيف حلت مشكلة هذا الضيف؟وما أثر هذا الحل؟ ………,…………………………………. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………….
ضعي إشارة (=) بين المترادفين , و إشارة (×) بين المتضادين :
· بيداء …………. صحراء . بدا ………… اختفى
· راعه …………. أعجبه . تسور ……….. اهتم
· حفاة ….. ……. منتعلون
أعلل:
Ý. تجاهل الأب لعرض ابنه: ………………………………………….. ………………………………………….. ………….
ȝ. مرور القطيع من بقر الوحش:
………………………………………….. ………………………………………….. …………

اجبي عن اسئلة التالية:
مامعنى كل من:
البر:……………………………………… …………………
الطاوي:.:………………………………….. …………………

اعلل:
1-تجاهل الاب عرض ابنه.
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………..
2-مرور قطيع من بقر الوحش.
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………..
لماذا استخدم الشاعر كلمة:
1-((الاشباح))للدلالة على الاولاد؟
………………………………………….. ….
2-((شبح))للدلالة على ضيف؟
………………………………………….. …
3-اي كلمتين استخدمت استخداما مجازيا؟
………………………………………….. …..

والتكملة في المرفقات..

لا تنسون الردود

ب المعجم ب

التعطيل العنوان : من اسماء العمل
نصب العنوان : من افعال القول

صــــ134ــــــــ
1- غايات
2- طريقته
3- تتابع الكلام
4- جعلنا نتولى الخلافة او الحكم من بعده

3 لم تجد _____ التمست د

4-
1- معاملة
2- مقاومة
3- محاسبة
4- مناسبة
5- مخابرة

5-
الآيات الأحاديث
القرءان الكريم يحتوي على آيات كثيرة و احاديث الرسول متعددة

أعمق فهمي :

الجملة الأولى إن الله يحب إذا عمل أحدكم أن يتقنه _ محمد صلى الله عليه وسلم _
"" الثانية : ماذا تفعل إن جاءك الناس بسارق او ناهب _ عمر بن الخطاب _
"" الثالثة : ليس كل صناعة يرومها الصبي ممكنة له _ أبن سينا _

صــــ 135ـــــــــــ
1- التخلف التكنلوجي و اسبابها النظرة الفكرية المغلوطة للعمل الحل تعاليم الإسلام من العمل
2- تكلم علماء التربية الحديثة على الحقيقة التي تقضي بموافقة العمل لميول العامل و رغباته _ أوصى ابن سينا بان يناسب العمل طبع الفتى و قريحته

ملومكما يجل عن الملام *** ووقع فعاله فوق الكلام

ذراني والفلاة بلا دليل *** ووجهي والهجير بلا لثام

فإني أستريح بذي وهذا *** وأتعب بالإناخة والمقام

عيون رواحلي إن حرت عيني *** وكل بغام رازحة بغامي

فقد أرد المياه بغير هاد *** سوى عدي لها برق الغمام

يذم لمهجتي ربي وسيفي *** إذا احتاج الوحيد إلى الذمام

ولا أمسي لأهل البخل ضيفا *** وليس قرى سوى مخ النعام

ولما صار ود الناس خبا *** جزيت على ابتسام بابتسام

وصرت أشك فيمن أصطفيه *** لعلمي أنه بعض الأنام

يحب العاقلون على التصافي *** وحب الجاهلين على الوسام

وآنف من أخي لأبي وأمي *** إذا ما لم أجده من الكرام

أرى الأجداد تغلبها كثيراً *** على الأولاد أخلاق اللئام

ولست بقانع من كل فضل *** بأن أعزى إلى جد همام

عجبت لمن له قد وحد *** وينبو نبوة القضم الكهام

ومن يجد الطريق إلى المعالي *** فلا يذر المطي بلا سنام

ولم أر في عيوب الناس شيئا *** كنقص القادرين على التمام

أقمت بأرض مصر فلا ورائي *** تخب بي الركاب ولا أمامي

وملني الفراش وكان جنبي *** يمل لقاءه في كل عام

قليل عائدي سقم فؤادي *** كثير حاسدي صعب مرامي

عليل الجسم ممتنع القيام *** شديد السكر من غير المدام

وزائرتي كأن بها حياء *** فليس تزور إلا في الظلام

بذلت لها المطارف والحشايا *** فعافتها وباتت في عظامي

يضيق الجلد عن نفسي وعنها *** فتوسعه بأنواع السقام

إذا ما فارقتني غسلتني *** كأنا عاكفان على حرام

كأن الصبح يطردها فتجري *** مدامعها بأربعة سجام

أراقب وقتها من غير شوق *** مراقبة المشوق المستهام

ويصدق وعدها والصدق شر *** إذا ألقاك في الكرب العظام

أبنت الدهر عندي كل بنت *** فكيف وصلت أنت من الزحام

جرحت مجرحاً لم يبق فيه *** مكان للسيوف ولا السهام

ألا يا ليت شعر يدي أتمسي *** تصرف في عنان أو زمام

وهل أرمي هواي براقصات *** محلاة المقاود باللغام

فربتما شفيت غليل صدري *** بسير أو قناة أو حسام

وضاقت خطة فخلصت منها *** خلاص الخمر من نسج الفدام

وفارقت الحبيب بلا وداع *** وودعت البلاد بلا سلام

يقول لي الطبيب أكلت شيئا *** وداؤك في شرابك والطعام

وما في طبه أني جواد *** أضر بجسمه طول الجمام

تعود أن يغبر في السرايا *** ويدخل من قتام في قتام

فأمسك لا يطال له فيرعى *** ولا هو في العليق ولا اللجام

فإن أمرض فما مرض اصطباري *** وإن أحمم فما حم اعتزامي

وإن أسلم فما أبقى ولكن *** سلمت من الحمام إلى الحمام

تمتع من سهاد أو رقاد *** ولا تأمل كرى تحت الرجام

ص159
1- منغوليا – كازاخستان – العراق – لبنان – فلسطين – اليونان .
2- فيمنتصف سمة 1996 ، السيارات المجهزة تجهيزا خاصا بالرحلات الطويلة .
3- البعدالانساني – حب المغامرة والاكتشاف – رفع لواء دولة الامارات العربية المتحدة عالياوتعزيز صلاتها بالآخرين وتحققت هذه الرحلة بوضع مخطط لها وتنفيذه بنجاح .
ص160
1- أشطب تقف – يأتي – دخل – سكن
2- أضيف : ارتحل – اجتاز – حط
2-اختار المعنى :
المعنى المناسب : تعاين
3-القاصي = الداني
الشاقة = المريحة
الايجابية = السلبيةالمتحدة = المتفرقةبادية = مختفيةالسراء = الضراء
ص161
4-استخرج:
أ – فخر = اعتزازنحو = صوب
انحاء = ارجاء
الدنيا = العالمب – الملمح = الملامحالموقف = مواقف
ج- ميرون = مديرفرقاء = فريق
الأطر = الاطار
5-وقد يكون بحراأو سهلا أو جبلا
–الفئة القليلة المغامرة
–وفق اسس ومواصفات
–الاقدام علىمواجهة الصعاب والايمان بالعمل الجماعي والتعاون
– في السراء والضراءص162
المواصفات
ج – القدرة على تمثيل دولة الامارات في مختلف أنحاءالعالمالاسباب الدافعة إلى مراعاتها :
أ – لأن هذه الرحلة قد تكون حافلةبالمفاجآت والصعوباتب – الفرد الواحد لا يستطيع تخطي الصعاب وحده فهو بحاجةإلى التضامن مع الآخرين
ج – التحلي بالصفات الحميدة والجرأة والشجاعة وروحالمغامرة .

3- أعلل:
1- العراق : نشر الفرحة في قلوب الأطفال العاراقيينخاصة أنهم يمرون بمناسبة عيد الفطر المبارك وتقديم المعونات المادية والمعنوية بهم .
2- لبنان : تضامن شعورهم بالأسى والحزن على الشهداء وعلى صورة الأم الشهيدةوهي ترضع طفلها .
3- كازاخستان: تعبير أطفال هذه الدولة عن فرحتهم بما قدمتالامارات لهم من يد المساندة في بناء دار الايتام وتعليم الأطفال فيها اللغة والدينوشوقهم لزيارة دولة الامارات .
3- لأن لبنان يعيش محنة كبرى وكذلك فلسطين التي تعاني الاحتلال والحصار والقهروالعراق الذي يشهد مآسي الحصار.

4- هي محاولة لإثراء التراث الانسانيوالحضارة العالمية من خلال نشر المعرفة والثقافة .

5- أظهرت مدى تطور دولةالامارات شعبا وعمرانا وحسا انسانيا لأن العرب ما زالوا روادا للاكتشافاتوالمغامرات العالمية كما كانوا قديما .

6- أبرز الأحكام : أن رحلتهم جهادوتضحية وعطاءهم فيه بذل وسخاء انهم رجال الصلابة والقيم أشبال رجل المواقف والمبادئ .
أبرز النعوت : الحروب الظالمة – القيم الانسانية – كلماته الخالدة – طريقركبوه .

ب- اعجاب الكاتبة بهذا الفريق ورغبتها في تشجبعه على المضي في مثلهذه الرحلات وحث سواه على الاقتداء به.

ص164
ج – لا شك أن الكاتبة عربيةوقد طغت عاطفتها أحيانا فانحازت الى هذا الفريق انحيازا يبرره سمو الاهداف التي سعىالى تحقيقها .

د – فلا تتويج ولا انصراف الى مجد فارغ بل مضاعفة للعملوالجهد وتضحية في عمق القضايا الانسانية .

هـ – نعم أؤيده ، لأنها عبرتبأسلوب مشوق عن امكانية رجال الامارات القيام بمثل هذه المجازفه في حياتهم من أجلرفع شان دولتنا الفتية حيث اننا نرى غالبية الحديث في المقالات الصحفية عنالمجازفات التي يقوم بها الأجانب .

س6: اشطب : يخالف امرهم – طافت المغمورة – مناسبةص165
2- استفاد منها

3- شبهت اعضاء الفريق بالاشبالوالشبل هو ابن الاسد .
– الاقدام والبسالة والجرأة
– امتدت افياؤه وأينعتثماره ففاح شذاها .
– الغرس بمعنى التربية – فالغارس الصالح هو الشيخ زايد بنسلطان رحمه الله – الغرس اليانع هم شباب الامارات أصحاب الهمة والاقدام والوفاء .

ص166
أهداف الرحلة : استكشاف مناطق عالميةمد يد العون والمساعدةالحجج التي تؤكد :
– شعوب الارض أخوة في الانسانية
– هناك مآسيوصعوبات تعانيها شعوب الارض
– لابد من مد يد المساعدة المادية والمعنوية
– ضرورة تعريف العالم عن طريق الاعلام بمآسي هذه الشعوب
– الاطلاع عن كثب على هذهالمآسي

تأثر أعضاء الفريق :
– تربوا على الجهاد والتضحية والقيمالانسانية
– غرس الشيخ الراحل في قلوبهم حب وطنهم والتفاخر به بين الدول

3- لقد راعت الكاتبة شروط المقال حيث جاءت الخاتمة فيه متضمنة ملخصا لاهمأفكاره .

ص167
رحلة إلى دار المسنينفي يوم عطلة مدرسية اتفقناأنا واصدقائي على القيام بزيارة الى احدى دور المسنين .
قصدنا المأوى ودخلنابمرافقة أحد المسؤولين الى غرف المسنين حيث كان هناك عدد لا بأس به من العجائز وقدجلسوا على المقاعد بعضهم صامت يتأمل ، وبعضهم الآخر يتحدث مع زميله ، عرضنا علىمدير المأوى أنا وأصدقائي أن نجمع هؤلاء العجائز في صالة الاجتماعات لنقدم اليهمخلاصات من سيرة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وصحابته حول أصول التكافلالاجتماعي بين الناس ، وبعد ذلك قدمنا اليهم هدايا تذكارية وبعض المساعداتالانسانية ( اللباس والكتب والطعام ) وقد شكرنا هؤلاء على هذا العمل شكرا حارا .

ص168
1- الرحلة العلمية للبحث والاكتشاف والرحلة السياحية للمتعة وقضاءالاجازة
2- عندما يصادف المرتحل حادثة أو حالة معينة في المكان الذي يقصدهفيحاول انقاذ الموقف ماديا أو معنويا وكأنه من أهل المكان عندها يكون للرحله بعدانساني.
3- صح – صح – خطأ – صح – صح

منقول

بالتوفيق

1- قريت جي – امبراطورية الفرس – بيت النار – بيت الدهقان – الخلاء – الغرفة – حظيرة الخنازير .
2- حلو بروحكم لان المس مالنا قالت ندور بالنت دورا عاد انتوا ..,
3- لأنه يحب ابنه كثيرا وكان غالي عليه .
4- كان اسمه ( أنا ) ثم غيرأسمه لـ ( أنت ) لأنه غير دينه .
5- بواسطة السيف.

أكتسب معجم النص :
كسرى = ملك الفرس
الدهقان = حاكم القرية
الهرابذة = رجال الدين المجوس
النوروز = عيد فارسي
بيت النار = معبد الفرس

شاب باهر العود = البنية
لقد كنت حجة المجوس = برهان
قالت ودموعها تصل إلىثناياها = أسنان مقدمة الفم

أعلل :
إذا دخل ايم الزمان على (( إذا )) المنونة كتبا كلمة واحدة .

أدخل ………….. الآتية :
لحظتئذٍ – ساعتئذٍ – يومئذٍ