السلام عليكم والرحمة ,
انشودة أبو بكر الصديق , للتعرف إليه
من هنا ~> http://kids.islamweb.net/movie.php?url=songs/aboubakr.swf
التصنيف: الصف الثالث الابتدائي
قسم خاص بكل ما يتعلق بتعليم الصف الثالث الابتدائي في الامارات
التصنيفات
جميع أدروس للصف الثالث
السلام عليكم
هلا و الله
ممكن ورق عمل جديد تربية أسلامية
الفصل الثاني
هلا و الله
ممكن ورق عمل جديد تربية أسلامية
الفصل الثاني
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم انا جبت لكم درس الضحى
وبخاصية البوربوينت كاااااااااااااامل
ولكن على رابط واحد
اذا تم حذف الملف من الموقع اطلبوه مرة اخرى وانا حاضر لكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
حل صفحة 96 :
* ماذا تتوقع أن يحدث لو:لم ينج الله ابراهيم عليه السلام – من النار ؟
سيحترق
* ماذا تتوقع أن يحدث لو:لم ينج الله ابراهيم عليه السلام – من النار ؟
سيحترق
* أي العبارات الآتية صحيحة :
1 . ساعد اسماعيل – عليه السلام – والده في بناء الكعبة . صح
2 . ابراهيم – عليه السلام – هو أبو الانبياء . صح .
3 . آمن أهل بابل بدعوة ابراهيم – عليه السلام . خطأ
4 . بنى ابراهيم – عليه السلام – الكعبة بامر من الله تعالى . صح .
* حل صفحة 97 :
أكمل :
1 . ولدا ابراهيم عليه السلام هما : اسماعيل واسحاق
2 . من أولاد اسماعيل عليه السلام – جاء سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم .3. من أولاد اسحاق عليه السلام جاء : اليهود والنصارى
* تخيل وصف شعور ابراهيم – عليه السلام – وهو داخل النار :
شعوره بالخوف ..
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى (1)
سورة الليل
التعريف بسورة الليل
في إطار من مشاهد الكون وطبيعة الإنسان تقرر السورة حقيقة العمل والجزاء . ولما كانت هذه الحقيقة منوعة المظاهر: (إن سعيكم لشتى . فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى . وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى). . وكانت العاقبة كذلك في الآخرة مختلفة وفق العمل والوجهة: (فأنذرتكم نارا تلظى . لا يصلاها إلا الأشقى . الذي كذب وتولى . وسيجنبها الأتقى , الذي يؤتي ماله يتزكى . .).
لما كانت مظاهر هذه الحقيقة ذات لونين , وذات اتجاهين . . كذلك كان الإطار المختار لها في مطلع السورة ذا لونين في الكون وفي النفس سواء: (والليل إذا يغشى . والنهار إذا تجلى). .(وما خلق الذكر والأنثى). . وهذا من بدائع التناسق في التعبير القرآني .
الدرس الأول:1 – 3 القسم بالليل والنهار والذكر والأنثى
(والليل إذا يغشى . والنهار إذا تجلى . . وما خلق الذكر والأنثى). . .
من الاية 2 الى الاية 3
وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى (2) وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى (3)
يقسم الله – سبحانه – بهاتين الآيتين:الليل والنهار . مع صفة كل منهما الصفة المصورة للمشهد . (والليل إذا يغشى). .(والنهار إذا تجلى). . الليل حين يغشى البسيطة , ويغمرها ويخفيها . والنهار حين يتجلى ويظهر , فيظهر في تجليه كل شيء ويسفر . وهما آنان متقابلان في دورة الفلك , ومتقابلان في الصورة , ومتقابلان في الخصائص , ومتقابلان في الآثار . . كذلك يقسم بخلقه الأنواع جنسين متقابلين: (وما خلق الذكر والأنثى). . تكملة لظواهر التقابل في جو السورة وحقائقها جميعا .
والليل والنهار ظاهرتان شاملتان لهما دلالة توحيان بها إيحاء للقلب البشري ; ولهما دلالة كذلك أخرى عند التدبر والتفكر فيهما وفيما وراءهما . والنفس تتأثر تأثرا تلقائيا بتقلب الليل والنهار . الليل إذا يغشى ويعم , والنهار إذا تجلى وأسفر . ولهذا التقلب حديث وإيحاء . حديث عن هذا الكون المجهول الأسرار , وعن هذه الظواهر التي لا يملك البشر من أمرها شيئا . وإيحاء بما وراء هذا التقلب من قدرة تدير الآونة في الكون كما تدار العجلة اليسيرة ! وبما هنالك من تغير وتحول لا يثبت أبدا على حال .
ودلالتهما عند التدبر والتفكر قاطعة في أن هنالك يدا أخرى تدير هذا الفلك , وتبدل الليل والنهار . بهذا الانتظام وهذا الاطراد وهذه الدقة . وأن الذي يدير الفلك هكذا يدير حياة البشر أيضا . ولا يتركهم سدى , كما أنه لا يخلقهم عبثا .
ومهما حاول المنكرون والمضلون أن يلغوا في هذه الحقيقة , وأن يحولوا الأنظار عنها , فإن القلب البشري سيظل موصولا بهذا الكون , يتلقى إيقاعاته , وينظر تقلباته , ويدرك تلقائيا كما يدرك بعد التدبر والتفكر , أن هنالك مدبرا لا محيد من الشعور به , والاعتراف بوجوده من وراء اللغو والهذر , ومن وراء الجحود والنكران !
وكذلك خلقة الذكر والأنثى . . إنها في الأنسان والثدييات الحيوانية نطفة تستقر في رحم . وخلية تتحد ببويضة . ففيم هذا الاختلاف في نهاية المطاف ? ما الذي يقول لهذه:كوني ذكرا . ويقول لهذه:كوني أنثى ? . . إن كشف هذه العوامل التي تجعل هذه النطفة تصبح ذكرا , وهذه تصبح أنثى لا يغير من واقع الأمر شيئا . . فإنه لماذا تتوفر هذه العوامل هنا وهذه العوامل هناك ? وكيف يتفق أن تكون صيرورة هذه ذكرا , وصيرورة هذه أنثى هو الحدث الذي يتناسق مع خط سير الحياة كلها , ويكفل امتدادها بالتناسل مرة أخرى ?
مصادفة ?! إن للمصادفة كذلك قانونا يستحيل معه أن تتوافر هذه الموافقات كلها من قبيل المصادفة . . فلا يبقى إلا أن هنالك مدبرا يخلق الذكر والأنثى لحكمة مرسومة وغاية معلومة . فلا مجال للمصادفة , ولا مكان للتلقائية في نظام هذا الوجود أصلا .
والذكر والأنثى شاملان بعد ذلك للأنواع كلها غير الثدييات . فهي مطردة في سائر الأحياء ومنها النبات . . قاعدة واحدة في الخلق لا تختلف . لا يتفرد ولا يتوحد إلا الخالق سبحانه الذي ليس كمثله شيء . .
هذه بعض إيحاءات تلك المشاهد الكونية , وهذه الحقيقة الإنسانية التي يقسم الله – سبحانه – بها , لعظيم دلالتها وعميق إيقاعها . والتي يجعلها السياق القرآني إطارا لحقيقة العمل والجزاء في الحياة الدنيا وفي الحياة الأخرى . .
الدرس الثاني:4 – 21 سعي الناس شتى مختلف وصفات المؤمنين الإيجابية وصفات الكفار السلبية
يقسم الله بهذه الظواهر والحقائق المتقابلة في الكون وفي الناس , على أن سعي الناس مختلف وطرقهم مختلفة , ومن ثم فجزاؤهم مختلف كذلك ; فليس الخير كالشر , وليس الهدى كالضلال , وليس الصلاح كالفساد ,
من الاية 4 الى الاية 11
إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى (4) فَأَمَّا مَن أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى (7) وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى (8) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى (9) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى (10) وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى (11)
وليس من أعطى واتقى كمن بخل واستغنى , وليس من صدق وآمن كمن كذب وتولى . وأن لكل طريقا , ولكل مصيرا , ولكل جزاء وفاقا:
(إن سعيكم لشتى . فأما من أعطى واتقى , وصدق بالحسنى , فسنيسره لليسرى . وأما من بخل واستغنى , وكذب بالحسنى , فسنيسره للعسرى , وما يغني عنه ماله إذا تردى). .
إن سعيكم لشتى . . مختلف في حقيقته . مختلف في بواعثه . مختلف في اتجاهه . مختلف في نتائجه . . والناس في هذه الأرض تختلف طبائعهم , وتختلف مشاربهم , وتختلف تصوراتهم , وتختلف اهتماماتهم , حتى لكأن كل واحد منهم عالم خاص يعيش في كوكب خاص .
هذه حقيقة . ولكن هناك حقيقة أخرى . حقيقة إجمالية تضم أشتات البشر جميعا . وتضم هذه العوالم المتباينة كلها . تضمها في حزمتين اثنتين . وفي صفين متقابلين . تحت رايتين عامتين: (من أعطى واتقى وصدق بالحسنى). . و (من بخل واستغنى وكذب بالحسنى). .
من أعطى نفسه وماله . واتقى غضب الله وعذابه . وصدق بهذه العقيدة التي إذا قيل(الحسنى)كانت اسما لها وعلما عليها .
ومن بخل بنفسه وماله . واستغنى عن الله وهداه . وكذب بهذه الحسنى . .
هذان هما الصفان اللذان يلتقي فيهما شتات النفوس , وشتات السعي , وشتات المناهج , وشتات الغايات . ولكل منهما في هذه الحياة طريق . . ولكل منهما في طريقه توفيق !
(فأما من أعطى واتقى , وصدق بالحسنى . . فسنيسره لليسرى). .
والذي يعطي ويتقي ويصدق بالحسنى يكون قد بذل أقصى ما في وسعه ليزكي نفسه ويهديها . عندئذ يستحق عون الله وتوفيقه الذي أوجبه – سبحانه – على نفسه بإرادته ومشيئته . والذي بدونه لا يكون شيء , ولا يقدر الإنسان على شيء .
ومن يسره الله لليسرى فقد وصل . . وصل في يسر وفي رفق وفي هوادة . . وصل وهو بعد في هذه الأرض . وعاش في يسر . يفيض اليسر من نفسه على كل ما حوله وعلى كل من حوله . اليسر في خطوه . واليسر في طريقه . واليسر في تناوله للأمور كلها . والتوفيق الهادئ المطمئن في كلياتها وجزئياتها . وهي درجة تتضمن كل شيء في طياتها . حيث تسلك صاحبها مع رسول الله [ ص ] في وعد ربه له: ونيسرك لليسرى . .
(وأما من بخل واستغنى . وكذب بالحسنى . . فسنيسره للعسرى . وما يغني عنه ماله إذا تردى .). .
والذي يبخل بنفسه وماله , ويستغني عن ربه وهداه , ويكذب بدعوته ودينه . . يبلغ أقصى ما يبلغه إنسان بنفسه من تعريضها للفساد . ويستحق أن يعسر الله عليه كل شيء , فييسره للعسرى ! ويوفقه إلى كل وعورة ! ويحرمه كل تيسير ! ويجعل في كل خطوة من خطاه مشقة وحرجا , ينحرف به عن طريق الرشاد . ويصعد به في طريق الشقاوة . وإن حسب أنه سائر في طريق الفلاح . وإنما هو يعثر فيتقي العثار بعثرة أخرى تبعده عن طريق الله , وتنأى به عن رضاه . . فإذا تردى وسقط في نهاية العثرات والانحرافات لم يغن عنه ماله الذي بخل به , والذي استغنى به كذلك عن الله وهداه . .(وما يغني عنه ماله إذا تردى). . والتيسير للشر والمعصية من
من الاية 12 الى الاية 20
إِنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى (12) وَإِنَّ لَنَا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولَى (13) فَأَنذَرْتُكُمْ نَاراً تَلَظَّى (14) لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى (15) الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى (16) وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى (17) الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى (18) وَمَا لِأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَى (19) إِلَّا ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى (20)
التيسير للعسرى , وإن أفلح صاحبها في هذه الأرض ونجا . . وهل أعسر من جهنم ? وإنها لهي العسرى ! .
هكذا ينتهي المقطع الأول في السورة . وقد تبين طريقان ونهجان للجموع البشرية في كل زمان ومكان . وقد تبين أنهما حزبان ورايتان مهما تنوعت وتعددت الأشكال والألوان . وأن كل إنسان يفعل بنفسه ما يختار لها ! فييسر الله له طريقه:إما إلى اليسرى وإما إلى العسرى .
فأما المقطع الثاني فيتحدث عن مصير كل فريق . ويكشف عن نهاية المطاف لمن يسره لليسرى , ومن يسره للعسرى . وقبل كل شيء يقرر أن ما يلاقيه كل فريق من عاقبة ومن جزاء هو عدل وحق , كما أنه واقع وحتم . فقد بين الله للناس الهدى , وأنذرهم نارا تلظى:
(إن علينا للهدى وإن لنا للآخرة والأولى . فأنذرتكم نارا تلظى , لا يصلاها إلا الأشقى الذي كذب وتولى . وسيجنبها الأتقى , الذي يؤتي ماله يتزكى , وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى , ولسوف يرضى). .
لقد كتب الله على نفسه – فضلا منه بعباده ورحمة – أن يبين الهدى لفطرة الناس ووعيهم . وأن يبينه لهم كذلك بالرسل والرسالات والآيات , فلا تكون هناك حجة لأحد , ولا يكون هناك ظلم لأحد: (إن علينا للهدى). .
واللمسة الثانية هي التقرير الجازم لحقيقة السيطرة التي تحيط بالناس , فلا يجدون من دونها موئلا: (وإن لنا للآخرة والأولى). . فأين يذهب من يريد أن يذهب عن الله بعيدا ?!
وتفريعا على أن الله كتب على نفسه بيان الهدى للعباد , وأن له الآخرة والأولى داري الجزاء والعمل . تفريعا على هذا يذكرهم أنه أنذرهم وحذرهم وبين لهم: (فأنذرتكم نارا تلظى). . وتتسعر . . هذه النار المتسعرة(لا يصلاها إلا الأشقى). . أشقى العباد جميعا . وهل بعد الصلي في النار شقوة ? ثم يبين من هو الأشقى . إنه: (الذي كذب وتولى). . كذب بالدعوة وتولى عنها . تولى عن الهدى وعن دعوة ربه له ليهديه كما وعد كل من يأتي إليه راغبا .
(وسيجنبها الأتقى). . وهو الأسعد في مقابل الأشقى . . ثم يبين من هو الأتقى: (الذي يؤتي ماله يتزكى). . الذي ينفق ماله ليتطهر بإنفاقه , لا ليرائي به ويستعلي . ينفقه تطوعا لا ردا لجميل أحد , ولا طلبا لشكران أحد , وإنما ابتغاء وجه ربه خالصا . . ربه الأعلى . .
(وما لأحد عنده من نعمة تجزى . إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى). .
ثم ماذا ? ماذا ينتظر هذا الأتقى , الذي يؤتي ماله تطهرا , وابتغاء وجه ربه الأعلى ? إن الجزاء الذي يطالع القرآن به الأرواح المؤمنة هنا عجيب . ومفاجئ . وعلى غير المألوف .
(ولسوف يرضى).
إنه الرضى ينسكب في قلب هذا الأتقى . إنه الرضى يغمر روحه . إنه الرضى يفيض على جوارحه . إنه الرضى يشيع في كيانه . إنه الرضى يندي حياته . .
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أقدم لكم أعزائي الكرام حل بعض الأسئلة .
صفحة ( 9 )
*ما الاحتمالات المتوقعة لو لم يبعث الله تعالى الرسل – عليهم السلام – للناس ؟
-لن يتعلم الناس العبادات والأخلاق الحسنة .
-سينتشر الكفر .
-سينتشر الفساد بين الناس .
صفحة ( 10 )
*أنا أؤمن بجميع الرسل لأن : الله أخبرنا عنهم .
*أنا أؤمن بجميع الرسل لأن : كلهم أصحاب رسالة واحدة .
-أرسل الله الرسل : لدعوة الناس إلى عبادة الله تعالى وحده .
-أرسل الله الرسل : لإرشاد الناس إلى طريق الخير .
صفحة (11 )
*من الرسول الذي أرسله الله تعالى للأقوام التالية ؟
*عاد = النبي هـود .
*ثمود = النبي صالح .
*مدين = النبي شعيب .
*الناس كافة = محمد صلى الله علية وسلم
صفحة ( 15 )
اسأل والدك أو أقاربك عن صفات الرسل عليهم السلام واكتبها هنا :
1 – أكمل البشر ، الإيمان و الصدق.
2 – أفضلهم علماً ، التبليغ .
3 – أصدقهم قولاً ، الفطانة .
النشاط الثالث : من صفحة ( 22 )
ماذا يحدث لو :
1* – كان الليل مستمراً ولا يعقبه النهار ؟
1 – ينتشر الكسل بين الناس .
2 – سوف ينتشر السهر .
3 – لن تكون هناك عمارة في الأرض .
* – كان النهار مستمراً ولا يعقبه الليل ؟
1- لن تكون هناك راحة .
2- سوف يتعب الناس .
3- يكثر العمل .
صفحة ( 26 )
*لماذا أعطى الله الذي يتعتع في تلاوة القرآن أجرين ؟
لأن القراءة شاقة عليه .
*لماذا تقام المسابقات لحفظ القرآن الكريم ؟
ليحفظ القرآن عدد كبير الناس .
صفحة ( 29 )
النشاط الثالث :
أكتب ثلاث جمل عن ثواب من يقرأ القرآن :
1 – له أجر عظيم عند الله سبحانه وتعالى .
2 – له مقام عالٍ في الجنة .
3 – له ثواب مضاعف عند الله .
بالتوفيق انشاء الله .
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
************************************************
أضع دائرة حول الإجابة الصحيحة :
أضع دائرة حول الإجابة الصحيحة :
هذه سمكة ( سوداء ، أسود ) .
هذا قلم ( أزرق ، زرقاء ) .
أخذ حسام كلبا ( بيضاء ، أبيض ) .
أخذت ريم وردة ( أحمر ، حمراء ) .
***********************************
أقرأ الجملة التالية ثم أعبر عنها بالرسم :
أخذ طارق ببغاء أخضر ، و اشترى له قفصا أصفر .
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
أحمِ ..هود هودٍ ..
شحالكمٍ عربٍ قسمناِ ..
آآ..اليوم سويـ ت ..لكمٍ ورقة ع ـمل للدرس الـأول فـ الكتابٍ…
هب لازم آذكركمٍ كل مرهٍ بالقوانينٍ..
عند النقل يرجى ذكر المصدرٍ..
و بصْ..,
-
3.doc (98.5 كيلوبايت, 629 مشاهدات)
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
فيــــــــــ.,., المرفقـــــــآآآت ..
- ورقة عمل معارف لغتي.doc (29.0 كيلوبايت, 3055 مشاهدات)
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
ورق عمل ملائكه الرحمه
-
ورق عمل الوحده السادسه.docx (13.8 كيلوبايت, 494 مشاهدات)
