التصنيف: الصف السادس

قسم خاص بكل ما يتعلق بتعليم الصف السادس في الامارات

التصنيفات
الصف السادس

تقرير عن درس مدينة عربية اثرية

اول شي سلام عليكم هذا اول موضوع لي لاتحرمونا من ردودكم

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الحي القيوم , الباقي وغيره لا يدوم ,رفع السماء وزينها بالنجوم , وامسك الأرض بجبال في الختوم ,صور بقدرته هذهِ الجسوم , ثم أماتها ومحا الرسوم , ثم ينفخ في الصور فإذا الميت يقوم , ففريقٌ إلى دار النعيم وفريقٌ إلى نار السموم ……………….
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

بعلبك

تقع مدينة بعلبك اللبنانية على مسافة 85 كيلومترا من مدينة بيروت العاصمة. وهي تعد من الكنوز الرومانية في لبنان حيث اختارها الرومان لارتفاعها فوق مستوى وادي البقاع وذلك لبناء معابدهم الشهيرة.‏ ‏ وبعد دخول العرب تحولت هذه المعابد إلى قلعة، وهو مصطلح مازال يطلق على الموقع التاريخي لبعلبك حتى اليوم.‏ ‏ وعلى مدار القرون التالية سقطت بعلبك في أيدي كل من الأمويين والعباسيين والطولونيين والفاطميين والأيوبيين ولكنها تدهورت على يد المغول ثم عادت وانتعشت على يد المماليك
. وأهم آثارها:.
تعتبر من المدن القديمة في لبنان،تقع على بعد 45 كلم من زحلة فوق أعلى
مرتفعات
سهل البقاع وتبعد عن شرق "بيروت" بمسافة (85) كم , وعلى مفترق عدد
من طرق
القوافل القديمة التي كانت تصل الساحل المتوسطي بالبر الشمالي وشمال
سوريا
بشمال فلسطين وبعلبك مكونة من كلمتين ؛(بعل) و (بك) ،وتعني في اللغة
السامية
:رب سهل البقاع.

وقد استفادت عبر تاريخها الطويل من هذا الموقع المميز لتصبح محطة
تاريخية هامة ومحاجا دينيا مرموقا. وبعد أن ملك الرومان المنطقة في
أواسط القرن الأول ق.م. انشا الإمبراطور "أوغسطس" مستعمرتي
بيروت وبعلبك عام 15 ق.م. ونظرا لأهمية المدينة على الصعيدين الاقتصادي
والديني, أسس اوغسطس لمشروع عظيم يجعل من بعلبك واجهة دعائية
تبرز صورة روما وعظمتهاوقد رتها بين صفوف التجار والحجاج الذين يقصدونها
فينشرون تلك الصورة في أوطانهم. كان ذلك جزءا من سياسة الدولة في
ترسيخ السيطرة الرومانية على المنطقة. وكان من ابرز نتائج تلك السياسة
أن ارتفعت معابد بعلبك العملاقة التي يمكن اعتبارها من عجائب العالم القديم
, لا سيما وان العمل فيها استمر زهاء نيف وثلاثة قرون من الزمن وتعاقب على
تحقيقه وتمويله عدد لا يستهان به من كبار أباطرة الرومان.
ومن ثم فتحها المسلمون سنة (16هـ،637م) في عهد عمر بن الخطاب
" على يد قائده" أبي عبيد بن الجراح" رضي الله عنه .وعندما فتح
" المعز لدين الله الفاطمي "
مدينة دمشق سنة (361هـ، 972م) عين على "بعلبك" واليًا من قبله
،وظلت تابعة للفاطميين سنة (468هـ،1075م) ، حين دخلها السلاجقة.
وفي سنة (570هـ،1174م) استولى عليها صلاح الدين الأيوبي ثم استولى
عليها قائد المغول كتبغا سنة (658هـ، 1260م) ، وعندما هزم قطز سلطان
مصر المغول في السنة نفسها انتقلت بعلبك إلى سيطرة المماليك ثم
دخلها القائد المغولي تيمور لنك سنة
(803هـ،1400م ) لكنها عادت إلى حوزة المماليك مرة أخري ، وظلت تحت
حكمهم حتى سنة (992هـ، 1516م) ، حين فتح السلطان سليم الأول
بلاد الشام. وفي سنة (1344هـ،1952م) أعلن قيام دولة "لبنان "وضمت
إليها بعلبك.

من علماء بعلبك:

برز كثير من العلماء والأدباء في بعلبك منهم الوزاعي والمقريزي ومحمد
بن علي بن
أبي المضاء و خليل مطران.

ومن آثار بعلبك :

معبد "بعل مرقد – جوبيتير" :

"بعل مرقد" Baal Marcad هو اكبر آلهة "دير القلعة" والمعروف أن الشعب
الفينيقي لم يكن يدعو آلهته بأسمائها لان في هذا وجوب الرد على المناداة
وهذا ينافي الاحترام الذي خصت به الالهة ، لذا عمد أهل فينيقيا إلى تلقيب
ألهتهم ببعض الخصال الحميدة.
فكلمة "بعل" تعني "الإله" أما لفظة "مرقد فهي مشتقة من فعل في اللغة
الفينيقية معناه "هز" إن "ركز" وهو الأقرب إلى معنى "رقد" أو "ركد" بالآرامية
. هكذا فان "بعل مرقودي" هو الإله الذي ترتجف منه الأرض
وهذا الإله على القوة الإلهية. أما في اللغة الآرامية فكلمة "رقد"فمعناه ا "رقص" وهكذا فان "بعل
مرقودي" يعني "اله الرقص والطرب والغناء". فهو الإله القدوس الواحد
مرقودي (Theo Agio Mono
Marcodi) وهذا يظهر جليا في منقوشات دير القلعة ويذكر أن "بعل مرقد"
اتخذ لنفسه ألقاب عديدة "كاله الخمر" و "ملك المآدب" وغيرها.

يعرف معبد "بعل مرقد" اليوم ب "القلعة" وقد قام على جانب منه دير مار يوحنا
للطائفة المارونية مشتهرا باسم "دير القلعة". ويعد المعبد من ابرز الآثار
المكتشفة في "بيت مري" ذلك أن حجارته قد تكون الأعظم نظرا إلى أن
ضخامتها تشبه صخور وأعمدة قلعة بعلبك ، حيث أن قوتها وجدا المعبد
صامد حتى يوحنا هذا بحالة جيدة.

قد تكون معابد بعلبك رومانية الشكل والزخرف. بيد أن من يمعن التحديق
في تصاميمها وبعض تفاصيلها لا بد له من ملاحظة الكثير من التأثيرات
السامية المحلية عليها. ومما لا شك فيه أن تلك التأثيرات كانت ناجمة عن
تدخل مباشر من قبل الكهنوت البعلبكي في التخطيط كي تتوافق البنى
الجديدة مع متطلبات العبادة المحلية, لا سيما وان الرومان كانوا يحرصون
على عدم استعداء السكان المحليين في المسائل الدينية. ف"جوبيتر"
الروماني لم يكن اكثر من غلاف ل"حدد" رب الرعود والبرق المحلي, و"الزهراء"
الرومانية لم تكن إلا وجه من اوجه الالاهة آلام السورية, وكذلك "عطارد"
الذي لم يكن إلا صورة لاله بعلبكي شاب كان يهيمن على الزروع والقطعان
التي كانت تشكل ثروة بعلبك في تلك الأيام.

ومن اهم الاثار ايضا : قلعة بعلبك والمسجد الأموي وينسب إلى الصحابي
الجليل أبي عبيدة بن الجراح.

وأهم معالمها:.

مساجدها:المسجد الاموي الذي يعاد ترميمه حاليا ومسجد الظاهر بيبرس.
علماؤها:ينسب الى بعلبك جماعة من اهل الفضل والعلم منهم:قسطا بن لوقا البعلبكي الذي كان بارعا في علووم كثييرة منها:.الفلسفة والطب والهندسة والاعداد والموسيقى وكان فصيحا بالغة اليونانية
وله من الكتب كتاب الدموالبلغم والصفراء والسوداء وكتاب المرايا المحرقه و كتاب الاوزان والمكاييل وكتاب السياسة وكتاب الفصل بين النفس والروح و كتاب المدخل الى المنطق .

الامام عبد الرحمن الاوزاعي الذي نزل من بعلبك وقطن في بيروت .
محمد بن علي بن حسن بن محمد بن ابي المضاء البعلبكي المعروف بشيخ الدين.

ابو جعفر الفارسي الوراق.

عبد الرحمن بن الضحاك بن مسلم البعلبكي المعروف بابن كسرى .

الشاعر اللبناني خليل مطران الملقب بشاعر القطرين مصر ولبنان له ديوان الخليل وأشهر1949قصيدة (الاسد الباكي)و آثار بعلبك .

ولعلى فى نهاية أكون قد أفلحت بهذا الجهد المتواضع أن أضع بين يدي المستمع قدراً معقولا من المعلومات عن المدينة العربية بعلبك

لاتحرمونا من ردودكم بالصراحة تعبت عالموضوع

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السادس

امتحان التقويم الثاني الفصل الدراسي الأول للمادة التربية الاسلامية

اتمنى أن يعجبكم وتستفادوا منوا وأيد منكم الدعاء

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السادس

بور بوينت غزوة بدر الكبرى -مناهج الامارات

السلام عليكم

كيف الأحوال

في المرفقات

يوجد

بو بوينت عن غزوة بدر الكبرى

لاتنسوني من الدعاء بالرحمة والمغفرة والتوفيق

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السادس

تقرير عن الصدقة للصف السادس

اتمنى أن يعجبكم ومنكم الدعاء

الصدقة
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:
للصدقة شأن عظيم في الإسلام ؛ فهي من أوضح الدلالات وأصدق العلامات على صدق إيمان المتصدق ، وذلك لما جبلت عليه النفوس من حب المال والسعي إلى كنزه ، فمن أنفق ماله وخالف ما جُبِل عليه، كان ذلك برهان إيمانه وصحة يقينه ، وفي ذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( والصدقة برهان ) أي برهان على صحة إيمان العبد ، هذا إذا نوى بها وجه الله ولم يقصد بها رياء ولا سمعة .لأجل هذا جاءت النصوص الكثيرة التي تبين فضائل الصدقة والإنفاق في سبيل الله ، وتحث المسلم على البذل والعطاء ابتغاء الأجر من الله عز وجل . فقد جعل الله الإنفاق على السائل والمحروم من أخص صفات عباد الله المحسنين ، فقال عنهم : { إنهم كانوا قبل ذلك محسنين ، كانوا قليلاً من الليل ما يهجعون ، وبالأسحار هم يستغفرون ، وفي أموالهم حق للسائل والمحروم } ( الذاريات 16-19) ، ووعد سبحانه – وهو الجواد الكريم الذي لا يخلف الميعاد – بالإخلاف على من أنفق في سبيله ، فقال سبحانه : { وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين } ( سبأ 39) ، ووعد بمضاعفة العطية للمنفقين بأعظم مما أنفقوا أضعافاً كثيرة، فقال سبحانه : { من ذا الذي يقرض الله قرضاً حسناً فيضاعفه له أضعافاً كثيرة } ( البقرة 245) .من هنا قررت أن أكتب عن الصدقة لعظمها وعظم ما سيناله العامل به وأرجوا من الله التوفيق في كتابة هذا البحث
وسأتناول بإذن الله في بحثي هذا

– أولى الناس بالصدقة
– الصدقة الجارية
– صدقة المرأة من مال زوجها
– الصدقة على الذمي والحربي
– التصدق بكل المال
– التصدق من حرام
– الصدقة على الحيوانات
– إبطال الصدقة

وأسأل الله التوفيق
أولى الناس بالصدقة
أولى الناس بالصدقة أولاد المتصدق وأهله وأقاربه . ولا يجوز التصدق على أجنبي وهو محتاج إلى ما يتصدق به لنفقته ونفقة عياله .
عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال :
(( ‏إذا كان أحدكم فقيرا فليبدأ بنفسه فإن كان فيها فضل فعلى عياله فإن كان فيها فضل فعلى ذي قرابته ‏ ‏أو قال ‏ ‏على ذي رحمه فإن كان فضلا فهاهنا وهاهنا ))
قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – :
((تصدقوا. فقال رجل: يا رسول الله، عندي دينار. قال: تصدق به على نفسك. قال: عندي آخر. قال: تصدق به على ولدك. قال: عندي آخر. قال: تصدق به على زوجتك. قال: عندي آخر. قال: تصدق به على خادمك. قال: عندي آخر. قال: أنت أبصر ))
الصدقة الجارية
قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – :
(( إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية وعلم ينتفع به وولد صالح يدعو له ))
صدقة المرأة من مال زجها
يجوز للمرأة أن تتصدق من مال بيت زوجها إذا علمت رضاه ، ويحرم عليها إذا لم تعلم .
عن عائشة قالت : قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – :
(( إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها غير مفسدة، كان لها أجرها بما أنفقت، ولزوجها بما اكتسب، وللخادم مثل ذلك لا ينقص بعضهم من أجر بعض شيئا ))
جواز الصدقة على الذمي والحربي
تجوز الصدقة على الذمي والحربي ويثاب المسلم على ذلك وقد أثنى الله على قوم فقال
" ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا "
"لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين "

التصدق بكل المال
يجوز للقوي المكتسب التصدق بكل ماله
قال عمر " أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما أن نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يوما فجئت بنصف مالي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أبقيت لأهلك قلت مثله قال وأتى أبو بكر رضي الله عنه بكل ما عنده فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أبقيت لأهلك قال أبقيت لهم الله ورسوله قلت لا أسابقك إلى شيء أبدا "
وقد اشترط العلماء عند التصدق بجميع المال أن يكون المتصدق قويًا مكتسبًا غير مدين ، ليس عنده من يجب الإنفاق عليه . فإذا لم تتوفر هذه الشروط فإنه حينئذ يكره .
التصدق من حرام
لا يقبل الله الصدقة إذا كانت من حرام
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" أيها الناس إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً "
الصدقة على الحيوان
إن الصدقة لا تقتصر على الإنسان فقط بل أيضا تشمل الحيوان
قال صلى الله عليه وسلم:
(( بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش، فوجد بئراً فنزل فشرب ثم خرج فإذا بكلب يلهث الثرى من العطش، فقال الرجل: لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان قد بلغ مني، فنزل البئر فملأ خُفه ماء، ثم أمسكه بفمه حتى رقي فسقى الكلب، فشكر الله له، فغُفر له. قالوا: يا رسول الله إن لنا في البهائم أجراً؟ قال: ”في كل كبد رطبة أجر))
إبطال الصدقة
يحرم أن يمن المتصدق على من تصدق عليه , أو يؤذيه , أو يرائي بصدقته
قال تعال :
" يأَيُّهَا الَّذِينَ امنوا لاتُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى‏ كَالَّذِى يُنفِقُ مَالَهُ رِئَآءَ النّاسِ وَلَايُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْأَخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانِ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْداً لَّايَقْدِرُونَ عَلَى‏ شَىْ‏ءٍ مِّمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ لَايَهْدِى الْقَوْمَ الْكفِرِينَ "

وقال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – :
"ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم قال أبو ذر رضي الله عنه : خابوا وخسروا من هم يارسول الله ؟ قال : المسبل إزاره،
الخاتمة:
أخي الكريم .. أختي الكريمة
إن جمع المال لا يزيد من عمر الإنسان ولا إنفاقه ينقص من أجله ونحن محاسبون على مالنا هذا فاتقوا الله في مالكم .

هذا هو ذا بحثي المتواضع أضعه بين أيديكم متمنيًا أن ينال رضاكم وأرجوا أن تعم منه الفائدة
وقد كان لهذا التقرير وقع كبير في نفسي فأنا كنت المستفيد الأول منه وكم هو جميل أن يبحث الإنسان ويسأل في شؤون دينه .
لقد تعلمت من خلال كتابتي لتقريري هذا الكثير متى تجوز الصدقة ومتى لا؟ وعلى من تجوز الصدقة ؟ وغيرها الكثير
وأختم تقريري بهذه العبارة
وما من كاتب إلا سيفنى. ويبقي الدهر ما كتبت يداه. فلا تكتب بكفك غير شيء يسرك يوم القيامة أن تراه……

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السادس

تقرير عن الإيثار -تعليم اماراتي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، إخواني الطلبة في هذا التقرير سوف نلقي الضوء على مفهوم الإيثار، وصور منه، ونتائجه وفوائده وكيف يقابل الأبناء إيثار آبائهم، ودرجات الإيثار ومن أهم أسبابه، ومواقفه خالدة وأنواعه.
إن مفهوم الإيثار: تقديم غيرك على نفسك في المال أو الراحة، أو ما إلى ذلك من نعم الله ولذلك، عملوا الآباء بتربيتنا وتعليمنا وأعظمهم من يعمل الكثير من اجلنا فلما يعملون ذلك؟
1- الرغبة في مكارم الأخلاق،والتنزه عن سيئها، 2- بُغض الشُّحِّ 3-تعظيم الحقوق. 4-الاستخفاف بالدنيا، والرغبة في الآخرة. 5-توطـين النفس عـلى تحمل الشدائد والصـــعاب .
فيا لحسرتي فان الكثير من الأبناء من لم يحسوا بتعبهم فمنهم من يصرخ بوجههم لأنهم نسوا قول الله تعالى:ولا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما ولا كريما.ومنهم من يتظاهروا بالنوم حتى لا يلبي طلباتهما ومنهم من يسألوا من الأفضل لديك أسرتك أم أصحابك؟فيصمت ويعجز عن الرد لكن الدلائل تقول إن الأغلى عنده هم أصحابهم الذين أودع لديهم أسراره، وقد ينصحه الأب لمدة سنتين بنصيحة ما فلا يعمل بها، لكن صاحبه ينصحه فيعمل بها فورا.
ومن المواقف الخالدة في الإيثار سجلت أحرف من نور مواقف خالدة للمسلمين بلغوا فيها فهذا سيد الخلق وخاتم النبيين وإمام المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم تأتيه امرأة بُبردة فتقول: " يا رسول الله أكسوك هذه ؟ " فأخذها النبي صلى الله عليه وسلم محتاجًا إليها، فلبسها فرآها عليه رجل من الصحابة، فقال: " يا رسول الله ما أحسن هذه ؟ فاكسنيها " فقال: " نعم " ، فلما قام النبي صلى الله عليه وسلم لامه أصحابه فقالوا: " ما أحسنت حين رأيت النبي صلى الله عليه وسلم محتاجًا إليها، ثم سألته إياها وقد عرفت أنه لا يُسأل شيئًا فيمنعه، فقال: " رجوت بركتها حين لبسها النبي صلى الله عليه وسلم لَعلِّي أُكَفَّن فيها "
وهكذا ثبتت درجات الإيثار:
لقد قسم العلماء درجات الإيثار فقال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:
1-الأولى: أن تُؤْثِرَ الخلقَ على نفسك فيما لا يخْرُمُ عليك دِينًا، ولا يقطع عليك طريقًا، ولا يُفسد عليك وقتًا، يعني أن تُقدمهم على نفسك في مصالحهم، مثل: أن تطعِمهم وتجوع، وتكسوهم وتعرَى، وتسقيهم وتظمأ، بحيثُ لا يؤدي ذلك إلى ارتكاب إتلافٍ لا يجوز في الدين، وكلُّ سببٍ يعود عليك بصلاح قلبك ووقتك وحالك مع الله فلا تؤثِر به أحدًا، فإن آثرت به فإنما تُؤْثِر الشيطان على الله وأنت لا تعلم
2-الثانية:إيثار رضا الله عز وجل على غيره، هو أن يريد ويفعل ما فيه مرضاته، ولو أغضب الخلْق، وهي درجة الأنبياء، وأعلاها لِلرسل عليهم صلوات الله وسلامه. وأعلاها لأولي العزم منهم، وأعلاها لنبينا صلى الله عليه وسلم، وعليهم، فإنه قاومَ العالم كُله وتجرد للدعوة إلى الله، واحتمل عداوة البعيد والقريب في الله تعالى، وآثر رضا الله على رضا الخلق من كل وجه، ولم يأخذه في إيثار رضاه لومةُ لائم، بل كان همُّه وعزْمُه وسعيه كله مقصورًا على إيثار مرضاة الله وتبليغ رسالاته، وجهاد أعدائه؛ حتى ظهر دين الله على كل دين، وقامت حجته على العالمين، وتمت نعمتُهُ على المؤمنين، فبلغ الرسالة، وأدى الأمانة ونصح الأمة، وجاهد في الله حق جهاد، وعبد الله حتى أتاه اليقين من ربه، فلم ينل أحدٌ من درجةِ هذا الإيثار ما نالَ، صلوات الله وسلامه عليه.
فلهذا عليكم أن تبذلوا كل جهدكم في الايثار لانه من احسن المكارم الاخلاقية والاحسانية الآن وعندما تكبروا إن شاء الله لأنها فيها أجر كبير وثواب عظيم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السادس

تقرير عن " العمل التطوعي " .. -للتعليم الاماراتي

العمل التطوعي

تتباهى الأمم المتحضرة اليوم بما عندها من إمكانيات، ومنها عدد المتطوعين في المجالات المختلفة، ذلك لأن العمل التطوعي يساهم في رفعة الأمة ويؤدي إلى تساند أفرادها، وإيجاد روح التعاون والمحبة، وكلما سما هدف المتطوع كان عمله أكثر قيمة، وأوسع خيراً، وأعظم فائدة.
والمتطوع يرى ما لا يراه المسؤولون بحكم احتكاكه بعامة الناس ورؤيته الأمور على حقيقتها، وهو بحكم ما في قلبه من محبة للناس يندفع إلى مساعدتهم، وبحكم إيمانه يحب لهم ما يحبه لنفسه، وبحكم ثـقافته يرى الوضع بنظرة شمولية.
إن المتطوع يحتسب ما يصيبه في سبيل عمل الخير عند الله، ولا يتوانى في عمله، فهو يرى في بصيرته أن الله سيوفيه حسابه في الدنيا والآخرة.
ويحار أحدنا أي الخيرين يختار، ويقلب الأمر ويرجح أحدهما على الآخر، فإذا به يؤثر المصلحة العامة على الخاصة، وينظر إلى الأمة نظر من يرعاها، ويخاف عليها، ويحدد موضع الوهن، ويصف العلاج المناسب، وينبه إلى المخاطر والمزالق، ويرشد إلى الطريق الأقوم.
إن من يعيش أجواء الأعمال التطوعية لا يحب أن يغادرها، ويشعر بتفهم عميق لنفسية من يشاركه إياها..
ولقد غدا العمل التطوعي أكثر تنظيماً إذ أصبح مؤسسياً، وكلما كانت المؤسسة التي ينضوي تحتها هذا العمل ذات أهداف واضحة، وإدارة جيدة وسمعة حسنة وعلاقات واسعة ارتاح المتطوع إلى الانتساب إليها والعمل تحت لوائها.
إن توعية أفراد أسرة المتطوع بأهمية عمله أمر هام حتى يسهلوا له عمله، ولا ينتقصون من خروجه، وليسدوا ثغرة في البيت حدثت لدى خروجه محتسبين ذلك عند الله ..

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السادس

ابي حل درس أم المؤمنين عائشة بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما للصف السادس

شحالكم شو احوالكم

ابي حل الدرس ادري ان الامتحانات قربت بس توني تذكرت اني مو حالة الدرس ابي الحل

عشان اقدر اذاكر دخيلكم بليييييييييييييييز ؟؟؟ …………………….

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السادس

مذكرة في التربية الإسلامية للصف السادس الفصل الدراسي الثاني:: للصف السادس


السلام عليكم يبتلكم مذكرة تربية اسلامية الفصل الثاني وانشاء الله انها تعيبكم:

أَلَمْ تَر إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمْ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ(11) لَئِنْ أُخْرِجُوا لَا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِنْ قُوتِلُوا لَا يَنْصُرُونَهُمْ وَلَئِنْ نَصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنْصَرُونَ(12) لَأَنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِمْ مِنْ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ(13) كَمَثَلِ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَرِيبًا ذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ(15) كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ(16) فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ(17)

من هم الذين نافقوا؟
………………………………………….. ………………………………………….. …
من المقصود بإخوانهم الذين كفروا من أهل الكتاب؟
………………………………………….. ………………………………………….. …
بم أخبر الله تعالى عن وعود المنافقين؟
………………………………………….. ..
صف حقيقة وعود المنافقين؟
………………………………………….. ………………………………………….. …
ما وجه الشبة بين يهود بني النضير والمنافقين؟
1-………………………………
2-…………………………
3-……………………………….
ما وجه الاختلاف بين يهود بني النضير والمنافقين ؟
• ………………………………………….. ………………………………………….. …
• ما أهم صفات يهود بنو النضير والمنافقين:
1- ……………………………………..
2- …………………………
3 ………………………..

اختر الحكم التجويدي الصحيح
الكلمة إظهار حلقي ادغام بغنة ادغام بلا غنة اخفاء
قَوْمٌ لَا /
مِنْ أَهْلِ
بَرِيءٌ مِنْكَ
قَرِيبًا ذَاقُوا
مِنْ قَبْلِهِمْ
مِنْكَ
أَحَدًا أَبَدًا
للإنسان
اكتب حروف الإظهار الحلقي
………../…………./………../…………../…………./………..
اكتب حروف الإدغام بغنة
…………/…………/…………/…………
اكتب حروف الإدغام بلا غنة
…………../………..
اكتب حرف الإقلاب
…………
اكتب حروف الإخفاء
………/………../………/………./…………/………/………../………./……../………../………../…………./……………./…………..

س ما الذي جمع بين اليهود ومنافقي المدينة؟
ج ـ …………………………………….
س هل يخاف المنافقون واليهود الله تعالى أكثر أم المسلمون ؟ ولماذا ؟
………………………………………….. ………………………………………….. …
س بماذا وصف الله اليهود ؟ .
ج خلق الجبن ، والخوف
س بماذا شبه الله حال اليهود مع المسلمين ؟
ج بحال كفار قريش مع المسلمين في غزوة بدر .
س بماذا شبه الله حال المنافقين مع اليهود ؟.
ج كحال الشيطان مع الإنسان يغريه بالكفر ثم يتخلى عنه ويخذله ويتبرأ منه الكافرين
س ما عقوبة المنافقين والكفار يوم القيامة ؟
ج النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ
س ما هي أنواع الظلم
ج ثلاثة أنواع
1- الشرك بالله مثل ظلم الكافرين
2- ظلم الإنسان لنفسه بفعل الذنوب فيعرضها للعقاب
3- ظلم الإنسان لأخيه الإنسان حينما يعتدي عليه.
– أعمال أهل الجنة في الدنيا
– 1 الإيمان القوي بالله تعالى والالتزام بمنهج الإسلام 2- التوبة الدائمة لله تعالى 3 الإكثار من الأعمال الصالحة
– 4- الصبر على الشدائد 5- الاهتمام بالدراسة 6- تقوى الله و الأخلاق الحميدة
– 7- مساعدة المحتاجين و القول الحسن اللين 8- كثرة الصيام وقيام الليل
– الفردوس أعلى درجات الجنة وهي تحت العرش أعلى مقام في الفردوس الوسيلة وهو مقام سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
– أهل الدرجات العالية في الجنة : الأنبياء – الشهداء – كافل اليتيم – الساعي على الأرملة والمسكين – حامل القران والعامل به
تلخيص درس أهل النار
أسماء أشخاص ذُكر أنهم من أهل النار
فرعون امرأة نوح و امرأة لوط أبو لهب و زوجته عمرو بن عامر الخزاعي قاتل عمار بن ياسر
أعمال أهل النار 1- محاربة المسلمين 2- الشرك بالله تعالى 3-التكذيب بالقرآن الكريم 4- إضاعة الصلاة 5- وإتباع الشهوات 6- عدم الانفاق في سبيل الله 7- الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم 8- قتل الإنسان عمداً
أهل الجنة أهل النار

أساليب الدفاع عن الحق
1- الثبات على الحق2. اللجوء إلى الله تعالى 3. التوكل على الله4. الصبر والتحمل
الوسائل المعينة على الثبات
المواظبة على قراءة القرآن الكريم♥ الالتزام بشرع الله والعمل الصالح. ♥ تدبر قصص الأنبياء وأخذ العبرة منها♥ الإكثار من الدعاء♥الإكثار من ذكر الله تعالى♥ الصحبة الصالحة المعينة على التمسك بالحق♥ الصبر والثقة بنصر الله تعالى♥ التأمل في نعيم الجنة وعذاب النار وتذكر الموت
سؤال من هو
1-الصحابي الذي تمسك بدينه ورفض طاعة أمه في الكفر
ج سعد بن أبي وقاص

2- العالم المسلم الذي قتله الحجاج وصبر على العذاب
ج سعيد بن جبير
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله r : (( آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا ائتمن خان ))
اذكر أمثلة من صور الكذب
* اليمين الكاذبة التي تغمس صاحبها في النار جهنم .
* المزاح الكاذب ، فقد سال الصاحبة الرسول r إنك تداعبنا ، قال :(( إني لأقول إلا حقا ))
* شهادة الزور .
* اختلاق الرؤيا الكاذبة ، حيث يقول : رأيت في منامي كذا وكذا وهو لم ير شيئاً
* التظاهر بغير الحقيقة والواقع من أجل إظهار الشرف والمكانة
أضرار الكذب على الفرد
1. سوء سمعته وسقوط كرامته . 2. نزول غضب الله عليه 3- طرده من رحمته.
أضرار الكذب على المجتمع
1 – زرع العداوة بين الناس وغرس الشك في نفوسهم .. 2. إضعاف الثقة بين الناس
3- وانتشار الجرائم
نتائج إخلاف الوعد :
1- غضب الله وسخطه .2 ضعف المجتمع وانتشار الفساد فيه .
2- انعدام الثقة بين الناس .
متى لا يعد مخلف الوعد منافقا ؟
1.عند نسيان الوعد فقد قال r(رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما ا ستكر هوا عليه)).
2.إذا أجبر على التخلف عن وعده كأن حبس أو هدد بعقوبة خطيرة.
3.إذا وعد أن يفعل أمرا محرما وأن يترك طاعة ثم لم يفعل .
4.عند الظروف الطارئة كالمرض أو تعطل وسيلة النقل أو غير ذلك،لأن الله تعالى قال:
((لايكلف الله نفسا إلا وسعها…))
 من صور الخيانة :
خيانة الودائع والأمانات . إفشاء الأسرار . الغش والتطفيف في الوزن والمكيال .
تضييع الأموال العامة للدولة . النظر المحرم ، فالله يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور
ما جزاء خيانة الأمانة؟
• 1- يحل عليه غضب الله وسخطه،قال تعالى:إن الله لا يحب كل خوان كفور.
• 2- يكون أشد الناس فضيحة يوم القيامة قال صلى الله عليه وسلم :((لكل غادر لواء يوم القيامة يقال:هذه غدره فلان)).
درس بناء المسجد النبوي
موضع المسجد النبوي أرض لغلامين يتيمين من الأنصار اشتراها النبي عليه السلام بـ 10 دنانير
المواد المستخدمة في بناء المسجد النبوي
الأرض من الرمال السقف من الجريد الأعمدة من جذوع النخل
الحائط من الحجارة والطوب اللبن
جعل النبي عليه السلام للمسجد ثلاثة أبواب
أهم الأعمال التي قام بها الرسول – عليه السلام – عندما قدم للمدينة المنورة
بناء المسجد النبوي المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار
الأسس التي قامت عليها المؤاخاة
الحب والمودة/ الحماية والنصرة/ العقيدة/ المواساة بالمال والمتاع
تقديم النصيحة والمشورة
أهداف المؤاخاة تخفيف الغربة عن المهاجرين /الشد من أزر المسلمين/ تحقيق الأنس للمهاجرين
كيفية المؤاخاة
آخى النبي – عليه السلام – بين أصحابه اثنين اثنين (مهاجر وأنصاري)
آخى النبي – عليه السلام – بين سعد بن الربيع وبين عبد الرحمن بن عوف
من صفات الأنصار التضحية الإيثار الكرم
من صفات المهاجرين عفة النفس الاعتراف بالفضل العدالة
الصفة: مكان يوجد في المسجد للغرباء وابن السبيل والفقراء الذين لا بيت لهم
أهمية المسجد النبوي
مقر للقيادة / مدرسة للعلم والمعرفة / منطلق للدعوة مكان للعبادة
قال تعالى( لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفآيزون لو أنزلنا هذا القرءان على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاً من خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون)
ما معنى كلاً من :
خاشعاً…………………. متصدعاً…………………………..
اكمل الفراغات التالية بما يناسب:
الحكمة من ضرب الأمثال في القرآن الكريم……………………
ضرب الله المثل بالجبل وذلك لـ……………………………
واجبنا تجاه القرآن الكريم
أ-………………………….. ب-…………………………..
الفائزون الذين اتبعوا شرع الله مصيرهم ……………………………….
" آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان"
ضع اشارة(/ ) امام العبارة الصحيحة واشارة (x) امام العبارة الغير صحيحة:
1-اليمين الكاذبة تغمس صاحبها في نار جهنم ( )
2-النفاق هو إضمار الإسلام وإظهار الكفر ( )
3-الخائن يكون أشد الناس فضيحة يوم القيامة ( )
4-يجوز الكذب الذي يطلق عليه البعض الكذب الأبيض ( )
اكمل الفراغات التالية:
من نتائج إخلاف الوعد
أ-………………………… ب-……………………………………..
من صور الكذب
أ-……………………. ب-………………………………………

أي هؤلاء المتظاهرين يعد منافقاً
يتظاهر بالمودة والمحبة وهو يضمر العداوة ( )
يتظاهر بعدم الحاجة ليحفظ نفسه من ذل السؤال ( )
ثالثاً بقية الموضوعات
اختر الإجابة الصحيحة
أول عمل قام به الرسول صلى الله عليه وسلم عند وصوله للمدينة
بناء المسجد النبوي المؤاخاة الوثيقة
من صفات المهاجرين
البخل الحسد عفة النفس
كان في مؤخرة المسجد مكان لإيواء الفقراء وعابري السبيل يسمى
الروضة الضيافة الصفة
توجد الروضة الشريفة في
المسجد الحرام المسجد الأقصى المسجد النبوي
وقعت غزوة أحد في السنة……………………. للهجرة
الثالثة الرابعة الثانية
ضع اشارة ( / ) امام العبارة الصحيحة واشارة (x) امام العبارة الغير صحيحة:
كان للمسجد النبوي أيام الرسول صلى الله عليه وسلم أربعة أبواب ( )
من الأسس التي قامت عليها المؤخاة الحب والمودة ( )
الوثيقة تحدد شكل الدولة ونظام الحكم والعلاقة بين أفراد المجتمع ( )
قتل حمزة بن عبد المطلب على يد وحشي ( )
الإخاء هي المواساة في الشدة والرخاء ( )
اكمل الفراغات التالية بما يناسب
كان حامل لواء المهاجرين في غزوة أحد ………….
من صفات الأنصار……………………………..
بنى الرسول صلى الله عليه وسلم سقف المسجد النبوي من……..
من أسباب هزيمة المسلمين في أحد ………………………….
الصلاة في المسجد النبوي خير من ………… صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام
صل العمود أ بما يناسبه في العمود ب
أ ب
قائد الرماة في أحد ثلاثة آلاف مقاتل
عدد كفار قريش في غزوة أحد أبو سفيان بن حرب
قائد كفار قريش في أحد عبد الله بن جبير
قال الله تعالى ( ألم تر إلى الذين نافقوا يقولون…………………………………….. ………………………………………….. ………
…………………………….
………………………………………….. ………………………………………….. …
………………………………………….. ……………….. والله يشهد إنهم لكاذبون ( 11) لئن أخرجوا لا يخرجون معهم
………………………………………….. ………………………………..ثم لا ينصرون (12) لأنتم أشد رهبة …………………………………. قوم لا يفقهون (13) .

ثالثا : اكتب في الجدول التالي عدد من الأعمال التي تدخل الجنة وتدخل النار :
أعمال تدخل الجنة
1- 2-
2- 4-
أعمال تدخل النار
1- 2-
2- 4-
السؤال الثاني : اكمل الحديث الشريف :
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( آية المنافق ثلاث ، إذا حدث……. وإذا وعد ………….. وإذا ائتمن ………………… )
أولا : ضع إشارة ( √ ) أمام العبارة الصحيحة و إشارة ( X ) أمام غير الصحيحة :
– في الجنة أنهار كثيرة منها نهر من خمر و آخر من عسل .
– في الجنة يوجد أشجار كثيرة مثل الرمان والنخل وهي تشبه أشجار الدنيا .
– المنافقون يدخلون الجنة يوم القيامة .
– المسلم الذي يكذب على الناس لا يثق الناس به .
– إذا خانك صديقك يوما من الأيام ثم وضع عندك أمانة فإنه يجوز لك خيانته .

ثانيا : ضع الكلمة المناسبة في المكان المناسب :
(دائم لا ينقطع – الصحبة الصالحة – الزقوم – الخيانة – الإصلاح بين الناس )
1. من الأمور التي تعين المسلم على الطاعات ……………………………… .
2. شجرة …………………………… هي الشجرة التي يأكل منها أهل النار
3. النعيم في الجنة ………………………………….. .
4. من صفات الإنسان المنافق …………………………. .
5. يجوز للمسلم الكذب إذا كان الهدف منه……………………… .
ثالثا : ضع دائرة حول الإجابة الصحيحة فيما يلي :
1. يشرب الكفار يوم القيامة في النار :
أ- الماء البارد ب- الماء الحار والصديد ج- لا يشربون شيئا
2. من أنواع الخيانة :
أ- إفشاء أسرار الأصدقاء ب- ترك الصلاة ج- عدم طاعة الوالدين
3. من الكفار الذين اخبرنا الله تعالى أنهم في النار :
أ- أبوبكر الصديق ب- علي بن أبي طالب ج- فرعون
4. يجب على المسلم أن يتمسك بأوامر الله :
أ- في حالة المصيبة فقط ب- في حالة السعادة فقط ج- في كل حالاته
5. إذا وعدت صديقك بأنك ستحضر اليوم بعد العشاء ثم نسيت الموعد ، فأنت :
أ- خائن ب- لست خائن لأنك معذور ج- كاذب

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السادس

حل درس الهمة والنشاط لمادة التربية الاسلامية للصف السادس الابتدائي -تعليم الامارات

بسم الله الرحمن الرحيم
الهمة والنشـآط .."

صفحة : 35
آنـــآقش "
1- حفظ القرآن الكريم
2- طلبت من والدتها ان تساعدها ، انتسبت لمركز حفظ القرآن حتى تتقن التجويد ، علقت في غرفتها لوحة صغيرة كتبت عليها قول الله تعالى ( وفي ذللك فليتنافس المتنافسون ) ، تستمع كل يوم لشريط تسجيل لاحد المقرئين وتحاول محاكاته ، تخصص ساعتان من وقتها للحفظ والمراجعة ، كانت تردد كل آية مراراً لتتمكن من حفظها ، وكانت تدعو ربها ان يوفقها في حفظ القرآن ..
3- دعائها لله تعالى ، الهمة العالية ..

صفحة : 36
آلخص ماتعلمته :-
الأهدااف العظيمة ::-
1- جنة عرضها السماوات و الارض .."
2- المسارعة إلى فعل الخير .."
3- المغفرة .."
4- الجهاد في سبيل الله .."

الوسائل المعينة ::-
1- الامر بالمعروف والنهي عن المنكر .."
2- إقامة الصلاة .."
3- الصبر .."
4- الاستعانة بالله تعالى .."
5- الرضى بقدر الله تعالى .."

صفحة : 37

آنـآقش .."

1 ::-
أ- حفظ القرآن الكريم وملازمت الرسول صلى الله عليه وسلم .
ب- كان يتابع الرسول صلى الله عليه وسلم دون كسل او ملل .

2 ::-
أ- لان همته عــالية .
ب- الصبر ، الإرادة القوية ، الإصرار ، الهمة العالية .

صفحة : 39
انظم معلوماتي ::-

الهمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة .."

– تكون في الأمور العالية مثل ::-
1- الدعوة إلى الله .
2- طلب الرزق .
3- طلب العلم .
4- الامر بالمعروف .
5- حفظ القرآن .
6- حفظ الاحاديث .

– من صفات أصـحابها ::-
1- الصبر والتحمل
2- العزم
3- عدم اليأس
4- الإصرار
5- عدم العجز
6- الثقة بالنفس

من وسـآئل علو الهمة ::-
1- إذا فرغت من عمل فأبدأ بعمل آخر ورآءه مبـآشرةً .
2- الصبر .
3- الهمــة العــآلية .
4- الإحــســآس بالمـــسؤلية .

صفحة :40

السبب الاول : الأعتماد على الغير

السبب الثاني : عبارات الاحباط والنقص

صفحة : 41

إذكر اسبابا أخرى تؤدي إلى العجز والكسل ::-
1- اليأس
2- عدم الثقة بالنفس
3- عدم الصبر و العجز .

معجم إيجابية ::-

هذا أصعب ——— هذا أسها
لا أستطيع ——— استطيع
أشعر بالكسل —– اشعر بالنشاط
أشعر بالضعف —– أشعر بالقوة
أنا لست ذكياً —— أنا ذكياً
أنا فـاشل ———- أنا ناجح

أدون وسائل ترفع همتي ونشاطي ::-
1- الهمة طريق إلى القمة
2- الهمة طريق إلى النجاح و التفوق
3- النجاحات في الحياة تزيد الثقة بالنفس
4- أستبدل عبارات الاحباط بعبارت اخرى

منقول

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السادس

تقرير عن غزوة بدر الكبرى -التعليم الاماراتي

غزوة بدر الكبرى

كان من عادة قريش أن تذهب بتجارتها إلى الشام لتبيع وتشتري فتمر في ذهابها وإيابها بطريق المدينة، ففي شهر جمادى الثانية من السنة الثانية للهجرة بعثت قريش بأعظم تجارة لها إلى الشام في عير كبيرة (وهم يسمون الركب الخارج بالتجارة عيرا) خرج بها أبو سفيان بن حرب في بضعة وثلاثين رجلا من قريش، فلما سمع بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج إليهم في مائة وخمسين رجلا من المهاجرين فلم يدركهم، وتسمى هذه غزوة (العشيرة)، باسم واد من ناحية بدر.
ولما علم برجوعهم من الشام خرج إليهم في العشر الأوائل من شهر رمضان في ثلاثمائة وأربعة عشر رجلا من المهاجرين والأنصار، معهم فرسان وسبعون بعيرا، وسار حتى عسكر بالروحاء، وهو موضع على بعد أربعين ميلا في جنوب المدينة.
وكان أبو سفيان حين قرب من الحجاز يسير محترسا، فلما علم بخروج رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك الطريق المسلوكة وسار بساحل البحر، ثم بعث رجلا إلى مكة ليخبر قريشا ويستنفرهم لحفظ أموالهم، فقام منهم تسعمائة وخمسون رجلا فيهم مائة فارس وسبعمائة بعير، فلما علم رسول الله صلى الله عليه وسلم بخروج هذا الجمع استشار أصحابه فأشاروا بالإقدام، فارتحل بهم حتى وصل قريبا من وادي بدر، فبلغه أن أبا سفيان قد نجا بالتجارة وأن قريشا وراء الوادي، لأن أبا جهل أشار عليهم بعد أن علموا بنجاة العير ألا يرجعوا حتى يصلوا بدراً فينحروا ويطعموا الطعام ويسقوا الخمور فتسمع بهم العرب فتهابهم أبدا.
فسار جيش المشركين حتى نزلوا بالعدوة القصوى من الوادي (أي الشاطئ البعيد للوادي)، وسار رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصحابه حتى نزلوا بالعدوة الدنيا من الوادي، ولم يكن بها ماء فأرسل الله تعالى الغيث حتى سال الوادي فشرب المسلمون وملئوا أسقيتهم، وتلبدت لهم الأرض حتى سهل المسير فيها، أما الجهة التي كان بها المشركون فإن المطر أوحلها، فتقدم النبي صلى الله عليه وسلم بجيشه حتى نزل بأقرب ماء من القوم، وأمر ببناء حوض يملأ ماء لجيشه؛ كما أمر بأن يغوّر ما وراءه من الآبار حتى ينقطع أمل المشركين في الشرب من وراء المسلمين، ثم أذن لأصحابه أن يبنوا له عريشاً يأوى إليه، فبني له فوق تل مشرف على ميدان القتال.
فلما تراءى الجيشان، وكان ذلك في صبيحة يوم الثلاثاء 17 رمضان من السنة الثانية للهجرة قام النبي صلى الله عليه وسلم بتعديل صفوف جيشه حتى صاروا كأنهم بنيان مرصوص، ونظر لقريش فقال: اللهم هذه قريش قد أقبلت بخيلائها وفخرها تحادّك وتكذّب رسولك، اللهم فنصرك الذي وعدتني.
ثم برز ثلاثة من صفوف المشركين، وهم عتبة بن ربيعة وابنه الوليد وأخوه شيبة وطلبوا من يخرج إليهم، فبرز لهم ثلاثة من الأنصار، فقال المشركون: إنما نطلب أكفاءنا من بني عمنا (أى القرشيين)، فبرز لهم حمزة بن عبد المطلب وعبيدة بن الحارث وعليّ بن أبي طالب، فكان حمزة بإزاء شيبة وكان عبيدة بإزاء عتبة وكان عليّ بإزاء الوليد، فأما حمزة وعليّ فقد أجهز كل منهما على مبارزه، وأما عبيدة فقد ضرب صاحبه ضربة لم تمته وضربه صاحبه مثلها، فجاء علي وحمزة فأجهزا على مبارز عبيدة وحملا عبيدة وهو جريح إلى صفوف المسلمين، وقد مات من آثار جراحه رضى الله عنه.
ثم بدأ الهجوم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من العريش يشجع الناس ويقول: (سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ)، وأخذ من الحصباء حفنة رمى بها في وجوه المشركين قائلا: شاهت الوجوه ( أي: قبحت)، ثم قال لأصحابه: شدوا عليهم. فحمى الوطيس (أي: اشتد القتال). وأمد الله تعالى المسلمين بملائكة النصر، فلم تك إلا ساعة حتى انهزم المشركون وولوا الأدبار، وتبعهم المسلمون يقتلون ويأسرون، فقتلوا منهم سبعين رجلا وأسروا سبعين، ومن بين القتلى كثيرون من صناديدهم.
ولما انتهت الموقعة أمر عليه الصلاة والسلام بدفن الشهداء من المسلمين، كما أمر بإلقاء قتلى المشركين في قليب بدر، ولم يستشهد من المسلمين سوى أربعة عشر رجلا رضي الله عنهم.
بعد أن انتهي القتال في بدر ودفن الشهداء والقتلى؛ أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بجمع الغنائم فجمعت، وأرسل من يبشر أهل المدينة بالنصر، ثم عاد عليه الصلاة والسلام بالغنائم والأسرى إلى المدينة، فقسم الغنائم بين المجاهدين ومن في حكمهم من المخلَّفين لمصلحة، وحفظ لورثة الشهداء أسهمهم، وأما الأسرى فرأى بعد أن استشار أصحابه فيهم أن يستبقيهم ويقبل الفداء من قريش عمَّن تريد فداءه، فبعثت قريش بالمال لفداء أسراهم، فكان فداء الرجل من ألف درهم الى أربعة آلاف درهم بحسب منزلته فيهم، ومن لم يكن معه فداء وهو يحسن القراءة والكتابة أعطوه عشرة من غلمان المسلمين يعلمهم، فكان ذلك فداءه.
وكان من الأسرى العباس بن عبد المطلب عم النبي صلى الله عليه وسلم فلم يُعفه من الفداء مع أنه إنما خرج لهذه الحرب مُكْرَها، وقد أسلم العباس عقب غزوة بدر ولكنه لم يظهر إسلامه إلا قبيل فتح مكة.
وكان منهم أيضاً أبو العاص بن الربيع زوج زينب ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد افتدته رضى الله عنها بقلادتها فرُدَّت إليها، واشترط عليه النبي صلى الله عليه وسلم أن يمكّنها من الهجرة إلى المدينة فوفي بشرطه، وقد أسلم قبل فتح مكة، فرد إليه النبي صلى الله عليه وسلم زوجته. ومنهم من منَّ عليه النبي صلى الله عليه وسلم بغير فداء؛ كأبي عزة الجمحي الذي كان يثير بشعره قريشاً ضد المسلمين، فطلب من رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يفكه من الأسر على ألا يعود لمثل ذلك، فأطلقه على هذا الشرط، ولكنه لم يف بعهده بعد، وقتل بعد غزوة أحد.
ومن قتلى قريش: أبو جهل بن هشام، وأمية بن خلف، وعتبة وشيبة ابنا ربيعة، وحنظلة بن أبي سفيان، والوليد بن عتبة، والجراح والد أبي عبيدة، قتله ابنه أبو عبيدة بعد أن ابتعد عنه فلم يرجع.
وأما شهداء بدر الأربعة عشر فمنهم ستة من المهاجرين وثمانية من الأنصار، فمن المهاجرين: عبيدة بن الحارث وعمير بن أبي وقاص، ومن الأنصار: عوف ومعوّذ ابنا عفراء الخزرجيان، وهما اللذان قتلا أبا جهل، ومنهم سعد بن خيثمة الأوسيّ أحد النقباء في بيعة العقبة.
وهذه الغزوة الكبرى التي انتصر فيها المسلمون ذلك الانتصار الباهر، مع قلة عَددهم وعُددهم وكثرة عَدد العدوّ وعُدده، من الأدلة الكبرى على عناية الله تعالى بالمسلمين الصادقي العزيمة الممتلئة قلوبهم طمأنينة بالله تعالى وثقة بما وعدهم على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم من الفوز والنصر.
ولقد دخل بسببها الرعب في قلوب كافة العرب، فكانت للمسلمين عزاً وهيبة وقوة، والحمد لله رب العالمين.

منقووول

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده