التصنيف: القسم العام

النشأة التاريخية للهندسة :

لقد نشأت الهندسةفي مصر والعراق , نتيجة لبحث الإنسان عن قواعد عملية تمكنه من قياس الزوايا وحسابمساحات بعض الأشكال وحجومها التي استخدمت لمسح الأراضي وتشيد الأبنية وبناءالأهرامات ولقد تطورت هذه القواعد بالتجربة وتناقلها الناس وبعد زمن وضعت هذهالقواعد في صيغ عامة .
وقد عنى بها الإغريق منذ عهد مبكر , وإن سبقتهم إليهاثقافات قديمة أخرى كالمصرية والبابلية , ولعلها من أبرز الدلائل على العبقريةاليونانية 0 وقد تلقف العرب هذا التراث اليوناني في القرن التاسع الميلادي , ومضوايتدارسونه جيلاً بعد جيل حيث ترجموا الأصول ، وأخذوا منها ما أخذوه , وأضافواإضافات هامة تعتبر أساسا لبعض فروع المعرفة , ومنهم من كتب في الهندسة ابتداءًمعبراً عن رأيه وموضحاً وجهة نظره. ففي القرن العاشر أصبح أمامنا علم عربي فيالهندسة , تحدد موضوعه واتضحت معالمه واستقرت لغته مصطلحاته

اليكم المطوية.

نفع الله بها

من الآداب ألا يخرج في عيد الفطر إلى الصلاة حتى يأكل تمرات لما رواه البخاري عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يَغْدُو يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ تَمَرَاتٍ .. وَيَأْكُلُهُنَّ وِتْرًا . البخاري 953 1
1- الاغتسال قبل الخروج إلى الصلاة :

2- الأكل قبل الخروج في الفطر وبعد الصلاة في الأضحى :
وإنما استحب الأكل قبل الخروج مبالغة في النهي عن الصوم في ذلك اليوم وإيذانا بالإفطار وانتهاء الصيام .
وعلل ابن حجر رحمه الله بأنّ في ذلك سداً لذريعة الزيادة في الصوم ، وفيه مبادرة لامتثال أمر الله . فتح 2/446
ومن لم يجد تمرا فليفطر على أي شيء مباح .
وأما في عيد الأضحى فإن المستحب ألا يأكل حتى يرجع من الصلاة فيأكل من أضحيته إن كان له أضحية ، فإن لك يكن له من أضحية فلا حرج أن يأكل قبل الصلاة .
3- التكبير يوم العيد :
وهو من السنن العظيمة في يوم العيد لقوله تعالى :
( ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون ) .
وعن الوليد بن مسلم قال : سألت الأوزاعي ومالك بن أنس
عن إظهار التكبير في العيدين ،
قالا : نعم كان عبد الله بن عمر يظهره في يوم الفطر حتى يخرج الإمام .

اليكم هذه المطوية


نفع الله بها

مسرحية من قصص التراث

( جحا و سارق الطيور )

صاغ السيناريو و الحوار :

((المشهد الأول ))

** يفتح الستار على الشخص رقم ( 1 ) و هو يَصْرخ ُ و يقـولُ :

( 1 ) : سُرقتْ طيوري ، ضاعتْ كُـلها ، طيوري ….

ضاعتْ كُلّ طيوري …. هَـلْ رأيت َ مَن سرقَ طيوري؟

(2 ) :لا لم ْ أرَ شيئا .

( 1 ) : و أنتِ بالله عليك ِ … هل رأيتِ من سَـرق طيوري ؟

(3 ) : آسفة .. لم أرَ طيورًا …… منذُ متى ضاعتْ طيورُك ؟

( 1 ) : أمس فـقــط … ضاعــتْ أمس فـقط . يا طـيـوري العـزيزة ..( يبكي ) ، لو رأيتِ كثرتَها ، و جمالَ ريشها !!

( 4 ) : ستعودُ إليك ، فالطيورُ تعرفُ كيفَ تعود .

( 1 ) : لا ، لنْ تعودَ ؛ إنها الآن تـُبـاع في السوقِ ، أو يجهزُها
الطبّاخون !!.. يا طيوري !!

( 5 ) : اكتبْ إعلانًا ، و عـلـق نُـسخـًا منه في الأماكنِ العامة ِ . ربما يأتيك َ مَـنْ يَـدُلك عـليها.

( 6 ) : و ارصدْ مكافأةً لـِمَنْ يَـدُلكَ عليها !!

** ترتسم على وجهه ملامح الانشغال و التفكير .

( 1 ) : وجدتُها… سأذهبُ إلى " جحا " إنّه الرجل الوحيدُ القادرُ على ردّ طيوري إليّ ، أو التعرف على سارقِها .

– الجميع : – نعم .. نعم .. اعرضْ الأمرَ عليه ..

( 7 ) – نعم " جحا " أفضل ..

( 8 ) – " جحا " سيتولى الأمر .

( 9 ) – " جحا " رجل لمثل هذه الأمور .

**( يطرق بابا في جانب خشبة المسرح ، و يخرج له " جحا " )

( 1 ) – السلام عليك يا جحا :

جحا : – و عليك السلام .

(1 ) – سـُرقت طيوري يا جحا …. مزرعة كاملة من الطيور النادرة سُـرقت ، و أنا أريدُ أن أعرفَ السارقَ …. و …. و سأعـطيكَ مكافأةً مُجزية ً .

** ( يطرق " جحا " قليلا … ثم يرفع رأسه و تلمع عـيناه بنور فكرة واتته )

جحا – ادعُ جميع َ جيرانِك و أصدقائك لتناول طعام ِ الغداءِ عِـندكَ ، و دعْ الأمرَ لي .

( 1 ) : كيفَ أدعوهم إلى طعامي ، و قدْ سَـرقَ أحدُهم طيوري ؟!!

جحا : دعْ الأمرَ لي ، أعطني فرصة ً لأعـمل ..
(( المشهد الثاني ))

**( الجيران و الأصدقاء في بيت الرجل الذي سرقت طيوره منهمكون في تناول الطعام ، و فجأة يـقــف " جحا " و يبدأ بالتكلم إليهم )

" جحا " : أيها الجيرانُ و الأصدقاءُ ، هل تعلمون َ لماذا دعانا صديـقــُـنا اليوم ؟
– الحاضرون : لكي نأكل …
– " جحا " : و ما المناسبة ؟
-الجميع : بمناسبة سرقة طيوره ….

** يضحكون جميعا ….. ها ها

" جحا " : إنه يعرف أن اللصَ واحدٌ منكم ، فهل أنتم مستعدون للقـسَم على أنكم لم تأخذوا الطيورَ من بيته ؟

– الجميع بحماس ، و بلا تردد : نعم نقسم …… نعم نقسم ..
** يجلسون ، و يظل أحدهم : نعم نقسم

** ( جحا يكلم نفسه : لم تنفع هذه الطريقة لا بد أن أجرب طريقة أكثر ذكاء )

جحا : لا لا … لا أريد أن تقسموا ، لأنني أرى السارق أمامي الآن

*** ضج الحاضرون ، و استنكروا أن يكون السارق بينهم .
– الجميع : السارق بيننا … السارق واحد منا ؟؟

– " جحا " – مظهرا التعـقـل – : لا … لا يا أصدقائي سوف أتحدث إليه منفردا فيما بعد.

– الجميع في غضب : لا . لا … لا بد أن نعرفه الآن .. الآن ، قـل لنا اسمه حتى نعاقبه ، و نطرده من بيننا .

– " جحا " : سأخبركم فيم بعد . يكفيه ما يشعر به من خوف ، و رعب

– الجميع لصاحب البيت في لهجة غاضبة : ( 1 ) : أخبرنا أنت …. من السارق ؟

– الرجل بهدوء (1 ) : أنا أعرفه ، و جحا أيضا ، و لكنني أرى أن جحا يتصرف بحكمة ، فلندع الأمر له .

– جماعة من الحاضرين : ما دمت قد دعوتنا من أجل معرفة السارق ، فلن نخرج قبل أن نعرفه ….
– الجميع : نعم … نعم لن نخرج قبل أن نعرفه .

جحا : ما دمتم مصرين على ذلك ( و يبتسم ابتسامة هادئة ساخرة ) دعوني أساعده على تعريفنا بنفسه – يصمت هنيهة ثم يواصل – إنه هو ..الرجل الذي يجلس بيننا الآن و فوق رأسه ريشة بيضاء من ريش الطيور المسروقة .

** ( بدأ الحاضرون ينظر بعضهم إلى رؤوس بعض ، و لكن أحدهم ظهر عليه الارتباك ، و وضع يده على رأسه ، و أخذ يتحسس شعره بطرقة لافتة باحثا عن الريشة )

جحا و بعض الحاضرين بلهجة حازمة :
– أنتَ من سرق الطيور .
( تمت )

م

غسالات الملابس
•عند شراء الغسالة حاول معرفة التكاليف التقريبية للتشغيل السنوى الخاصة بها
•يفضل عدم تشغيل الغسالة الا عند اكتمال سعة الغسالة بالملابس فانها عادة تستهلك نفس الكهرباء و الماء الساخن و الصابون سواء كانت ممتلئة او غير ممتلئة

تصوير أحمد الزعابي