التصنيف: الارشيف الدراسي

التصنيفات
الارشيف الدراسي

مصطلحات الكيمياء -للتعليم الاماراتي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

اتحادCombination تفاعل يتم بين مادتين أو أكثر لتكوين مادة واحدة جديدة . يتم التعبير عن تفاعل الإتحاد بشكل عام كالآتي :

من الأمثلة على هذا النوع من التفاعلات تفاعل احتراق المغنيسيوم

اتزان كيميائي Chemical equilibrium
 حالة تكون فيها سرعة التفاعل الأمامي مساوية لسرعة التفاعل العكسي ويعبر عادة عن التفاعل المتزن بأسهم متعاكسة .
من الأمثلة على الأنظمة المتزنة الاتزان الآتي :

احتراق Combustion
تفاعل المادة مع الأكسجين ، وينتج عنه طاقة .
عند حرق المادة يتكون أكسيد العنصر أو أكاسيد العناصر المحترقة .
فمثلاً :
عند حرق الكربون ( الفحم ) في جو شحيح الأكسجين يتكون أكسيد للكربون ( أول أكسيد الكربون ) :

عند حرق الكربون ( الفحم ) في جو غني بالأكسجين يتكون أكسيد للكربون ( ثاني أكسيد الكربون ) :

عند حرق المغنيسيوم يتكون أكسيد المغنيسيوم :

عند حرق الميثان يتكون أكسيد للكربون ( ثاني أكسيد الكربون ) ، وأكسيد للهيدروجين ( الماء ) :

احلال احادي Single displacement
تفاعل يتم فيه احلال عنصر نشط محل عنصر آخر أقل نشاطاً في أحد مركباته .
يتم التعبير عن تفاعل الإحلال الأحادي بشكل عام كالآتي :

من الأمثلة على هذا النوع من التفاعلات تفاعل محلول كبريتات النحاس مع فلز الخارصين :

حلال مزدوج Double displacement
تفاعل يتم بين مركبين ، بأن يحل الأيون الموجب من أحدهما محل الأيون الموجب في الآخر .
يتم التعبير عن تفاعل الإحلال المزدوج بشكل عام كالآتي :

من الأمثلة على هذا النوع من التفاعلات تفاعل محلول هيدروكسيد الصوديوم مع محلول حمض الهيدروكلوريك :

يتبع ..

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الارشيف الدراسي

خلفيات كيميائية !! -التعليم الاماراتي

م
نفع الله بها

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الارشيف الدراسي

مشروع تجربة صنع مغناطيس كهربائي -تعليم الامارات

تجربة صنع مغناطيس كهربائي

** مقدمـــــــة
اذا وضعت بوصلة صغيرة قرب , سلك يحمل تيارا كهربائيا تجد أن أبرحة البوصلة تتحرك منجذبة كأنها قرب مغناطيس قوي . وهذا هو الواقع فعلا
فالتيار الكهربي يولد حول السلك مجالا مغناطيسيا خاصا يختلف كثيرا عن المغناطيس

وتستخدم الكهرباء فعلا لأستحداث مغانط قوية جدا تدعى ,,

" المغناطيسات الكهربائية " , يمكن التحكم في تشغيلها أو أيقافها بوصل أو قطع التيار الكهربائي عنها

واذا لف السلك على شكل حلقة يصبح التأثير المغناطيسي أقوى بكثير , ويزداد أكثر فأكثر بزيادة عدد اللفات

ولهذا فإن معظم المغانط الكهربائية تتألف من ملفات لولبية

فإذا ماوضع داخل هذا الملف قضيبا حديدا فإن قدرة المغناطيس حتما ستتعزز بشكل ملحوظ

فكيف نصنع مغناطيسا كهربائيا ؟

بوجود سلك نحاسي مطلي بالمينا , بامكاننا صنع مغناطيس قوي جدا فالى التجربة

………..

** مكونات التجربة :

1-بطارية " يفضل 6 فولت" .
2-مفتاح كهربائي
3-اسلاك توصيل " تجزأ الى ثلاث أسلاك "
4-قضيب حديدي
5-سلك نحاسي مطلي بالمينا

** خطوات التجربة :
1-نقوم بلف السلك النحاسي على القضيب على شكل حلقات متقاربة من بعضا البعض " شكل – 1 ".
2-إن كانت الحلقات لاتثبت , فبأمكاننا تثبيتها بشريط لاصق
3-نصل طرف السلك بالبطارية , والطرف الآخر بالمفتاح
4-نصل طرف المفتاح بالطرف الحر من البطارية
5-نقوم بأغلاق الدائرة الكهربائي ونقربه من اجسام معدنية مثل الدبابيس , ونلاحظ انجذابها " شكل – 2 "
6-نفتح الدائرة الكهربائية ونلاحظ ان الاجسام المعدنية سقطت أي ان المغناطيسية اختفت

بهذه الطريقة

نكون قد صنعنا مغناطيسا كهربائيا , مستفيدين من ظاهرة الحث الكهرومغناطيسي, وهي تطبيق من تطبيقات فصل المغناطيسية

………………………………
*******( انتهت )*******

أتمنى أن تحوز التجربة على رضاكم واستحسانكم

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الارشيف الدراسي

مشروع الجرس الكهربائي -تعليم اماراتي

مشروع الجرس الكهربائي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
((الأدوات )) :-
1)لوح خشب 30*30
2)لوحين حديد 20*10 cm تقريباً …على شكل مستطيل
3)مسمار حديد
4)سلك كهربائي طويل
5)مسمارين للتثبيت
6)مفتاح كهربائي
7)قاعدة للمفتاح
8)أنبوب أسود صغير
9)زنبرك

(( الهدف )) :-
لصنع جرس كهربائي بسيط التركيب وسهل التنفيذ.

(( الطريقة )):-
1)أولاً نلف السلك الكهربائي ذو الطرفين السالب والموجب حول المسمار الحديد ثم يوضع داخل الأنبوب الأسود الصغير
2)نقوم بإحضار اللوح الخشبي ونثبت عليه لوح الحديد لأول عبر مسمارا تثبيت.

[

3)ثم نحضر الانبوب الأسود وثبته على مقربة من اللوح الحديدي ونضع زنبرك حول المسمار.

[

4)نأتي باللوح الحديدي الثاني ونضعه خلف الأنبوب الأسود ونثبته عبر مسماري التثبيت.

5)نثبت قاعدة المفتاح على اللوح الخشبي وندخل الشريط الأزرق داخل القاعدة أما الأحمر فنتركه خارجاً.

]

6)نصل شريط كهربائي طويل من فتحة الكهرباء إلى القاعدة وأيضاً ندخل الشريط الأزرق داخلها ونبقى الشريط البني خارجها.

]
7)ندخل الشريطين الزرق في المفتاح ذاته عبر فتحتين خلف المفتاح كما هو موضح بالشكل الأتي.

[8)نصل الشريطين البني والأحمر ببعضهما عبر أداة تسمى (( نقطة توصيل الكهرباء )).

[
9)ولأن هذا نقطة التوصيل تعد خطرة وذلك لأنها ممكن أن تنقل الكهرباء إلى أجسامنا عند ملامساتها فوجب لفها بمادة لاصقة سوداء.

10 ) أخيراً بهذه الخطوات العشر يكون قد تم صنع الجرس الكهربائي البسيط.

[
((كيفية عمل الجهاز )) :-
الخطوة الأولى : عندما نقوم بضغط زر الجرس نوصل بذلك الدائرة الكهربائية بالمسمار الملفوف بالسلك فتقوم الكهرباء بشحنه وتحويله إلى مغناطيس مؤقت .
الخطوة الثانية : عندما يصبح مغناطيس مؤقت يقوم بجذب الزنبرك وبالتالي المسمار .
الخطوة الثالثة : عندما ينجذب المسمار يصطدم باللوح الحديدي الخلفي فيحدث ما يسمى (( بالرنة ))
الخطوة الرابعة : عندما ننتهي من الضغط على زر الجرس ونتركه يعود إلى حالته الطبيعية فتنفصل بذلك الدائرة الكهربائية وتنفصل الكهرباء عن المسمار فيعود المسمار (( المغناطيس المؤقت )) إلى مسمار عادي.
الخطوة الخامسة : يختفي جذب المسمار للزنبرك فيندفع المسمار مسرعاً إلى الأمام ليصطدم باللوح الحديدي الأمامي ويحدث رنة أخرى (( وكل تلك العملية تحدث في أجزاء من الثانية ))
وبذلك تم المشروع….

الصور المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الارشيف الدراسي

تقرير , بحث عن العز بن عبد السلام _ الامارات -التعليم الاماراتي

هذا بحث عن العز بن عبد السلام
في تاريخنا الإسلامي الزاهر نماذج رائعة من العلماء العاملين الذين أدوا رسالتهم على أكمل وجه، فكانوا نبراساً يستضاء بهم في كل زمان، ونماذج يقتدى بها في وقت تُفتقد فيه القدوة الصالحة، والكلمة الجريئة ، والمجابهة الصريحة في سبيل إعلاء كلمة الله ….
وشيخنا العز بن عبد السلام هو من ذلك الطراز الفريد الذي يجب أن نستلهم سيرته في حياتنا المعاصرة، فقد كان هذا الرجل أنموذجاً رائعاً للسياسي البارع، والعالم المستنير، والاجتماعي المخلص، المتعبد على طريقة السلف الصالح، فكان أمة في عصره أحيا الله به موات المسلمين.
ولادته ونشأته
ولد عبد العزيز بن عبد السلام السلمي (المعروف بالعز بن عبد السلام) عام 577 هـ (1181 م) في دمشق ونشأ بها، وتفقه على أكابر علمائها، فبرع في الفقه والأصول والتفسير والعربية، حتى انتهت إليه رياسة المذهب الشافعي، وبلغ رتبة الاجتهاد، وقصد بالفتاوى من كل مكان.. فاستحق لقب "سلطان العلماء" بجدارة كما أطلقه عليه تلميذه ابن دقيق العيد.
وبعد أن اكتملت ثقافته اتجه إلى التدريس والافتاء والتأليف، وتولى المناصب العامة في القضاء والخطابة في مساجد دمشق –مسقط رأسه- أولاً، ثم في القاهرة بعد أن هاجر إليها بعد أن تجاوز الستين من عمره( [1]).
الأحداث التاريخية التي عاصرها :
تفتحت عينا العز بن عبد السلام على أحداث جسام كان يموج بها العالم الإسلامي، وعاش ثلاثاً وثمانين سنة (ت 660هـ) عاصر فيها أحداثاً سياسية مؤلمة.
فقد أدرك انتصارات صلاح الدين الأيوبي المجيدة , واسترداده بيت المقدس من أيدي الصليبيين (583 هـ)، وشاهد دولة الأيوبيين في هرمها وآخر أيامها، وشاهد دولة المماليك البحرية في نشأتها وعزّها، وشاهد بعض الحملات الصليبية على فلسطين ومصر، وشاهد الغزوة التترية المغولية الهمجية على الخلافة العباسية في بغداد، وتدميرها للمدن الإسلامية، وشاهد هزيمة التتار في عين جالوت بفلسطين بقيادة سيف الدين قطز سلطان مصر.
شاهد شيخنا كل هذه الأحداث، فأثرت في نفسه، وراعَه تفتت الدولة الأيوبية القوية –قاهرة الصليبيين- إلى دويلات عندما اقتسم أبناء صلاح الدين الدولة بعد وفاته: فدويلة في مصر، ودويلة في دمشق، ودويلة في حلب، ودويلة في حماة، وأخرى في حمص، ودويلة فيما بين النهرين. وبين حكام هذه الدويلات تعشش الأحقاد والدسائس، والصليبيون على الأبواب، والتتار يتحفزون للانقضاض على بلاد الشام ومصر.
موقفه من الملك الصالح في دمشق :
إزاء هذه الأوضاع المتردية أخذ العز بن عبد السلام يدعو إلى أن يتحد سلطان الأيوبيين، وتتحد كلمة المسلمين لمواجهة الأخطار المحدقة بهم. وكانت وسيلته في ذلك: الخطب على المنابر، والوعظ ونصح الأمراء، وقول كلمة الحق الجريئة التي ألزم الله بها العلماء..
ولكن أنّى يتسجيب المتشبثون بكراسي الحكم إلى كلمة الحق، والتدبر في العواقب؟ فقد حدث في ظل هذه الأوضاع القائمة أن الملك الصالح إسماعيل الأيوبي تصالح مع الصليبيين على أن يسلم لهم صفداً وقلعة الشقيف وصيدا , وغيرها من حصون المسلمين الهامة , مقابل أن ينجدوه على الملك الصالح نجم الدين أيوب! فأنكر عليه الشيخ ابن عبد السلام ذلك، وترك الدعاء له في الخطبة، فغضب الصالح إسماعيل منه، وخرج العز مغاضباً إلى مصر (639 هـ) فأرسل إليه الصالح أحدَ أعوانه يتلطف به في العود إلى دمشق، فاجتمع به ولايَنَهُ , وقال له: ما نريد منك شيئاً إلا أن تنكسر للسلطان , وتقبّل يده لا غير. فقال له الشيخ بعزة وإباء العالم المسلم: "يا مسكين! ما أرضاه يقبّل يدي فضلاً أن أقبّل يده! يا قوم، أنتم في واد ونحن في واد، والحمد لله الذي عافانا مما ابتلاكم«( [2]).
الشيخ في مصر :
وتوجه الشيخ إلى مصر – وقد سبقته شهرته العلمية وغيرتُه الدينية وعظمته الخلُقية- فاستقبله سلطانها نجم الدين أيوب , وأكرمه وولاه الخطابة في جامع عمرو بن العاص، وقلّده القضاء في مصر، والتف حوله علماء مصر وعرفوا قدره، وبالغوا في احترامه..
فامتنع عالم مصر الجليل الشيخ زكي الدين المنذري عن الإفتاء بحضوره احتراماً له وتقديراً لعلمه، فقال: "كنا نفتي قبل حضوره، وأما بعد حضوره فمنصب الفتيا متعيّن فيه"(3).
موقفه من السلطان نجم الدين أيوب :
ورغم المناصب الهامة التي تولاها الشيخ في مصر، فقد التزم بقول كلمة الحق , ومجاهرة الحكام بها في مصر، كما التزم بها من قبل في الشام، فهو لم يسعَ إلى المناصب الرفيعة، وإنما هي التي سعت إليه لجدارته بها، ولم يكن يبالي بها إذا رأى أنها تحول دون الصدع بالحق وإزالة المنكرات، فقد تيقن من وجود حانة تبيع الخمور في القاهرة، فخرج إلى السلطان نجم الدين أيوب في يوم عيد إلى القلعة »فشاهد العساكر مصطفين بين يديه، ومجلس المملكة، وما السلطان فيه يوم العيد من الأبهة، وقد خرج على قومه في زينته –على عادة سلاطين الديار المصرية، وأخذت الأمراء تقبل الأرض بين يدي السلطان، فالتفت الشيخ إلى السطان وناداه: يا أيوب، ما حجتك عند الله إذا قال لك: ألم أبوىء لك ملك مصر ثم تبيح الخمور؟ فقال السلطان: هل جرى هذا؟ فقال الشيخ: نعم، الحانة الفلانية يباع فيها الخمور , وغيرها من المنكرات، وأنت تتقلب في نعمة هذه المملكة! يناديه كذلك بأعلى صوته والعساكر واقفون- قال: يا سيدي، هذا أنا ما عملته، هذا من زمن أبي. فقال الشيخ: أنت من الذين يقولون إنا وجدنا آباءنا على أمة؟ فرسم السلطان بإبطال تلك الحانة«(4).
وعندما سأله أحد تلاميذه لما جاء من عند السلطان – وقد شاع هذا الخبر-: " يا سيدي كيف الحال؟ فقال: يا بني، رأيته في تلك العظمة فأردتُ أن أهينه لئلا تكبر نفسُه فتؤذيه. فقلتُ: يا سيدي، أما خفتَه؟ قال: والله يا بني استحضرتُ هيبة الله تعالى، فصار السلطان قُدّامي كالقط«(5).
الشيخ وجماعة أمراء الممالك :
ولم يتوقف الشيخ مرة عن مصارعة الباطل والصدع بكلمة الحق، مهما كلفه ذلك من المتاعب والتبعات، فقد ذكر أن جماعة من أمراء المماليك –في عهد السلطان أيوب- لم يثبت عنده أنهم أحرار، وأن حكم الرق مستصحب عليهم لبيت مال المسلمين، فبلّغهم ذلك، فعظم الخطب عندهم فيه، واحتدم الأمر، والشيخ مصمم على أنه لا يصح لهم بيعاً ولا شراءً ولا نكاحاً، وتعطلت مصالحهم بذلك، وكان من جملتهم نائب السلطنة، فاستشاط غضباً، فاجتمعوا وأرسلوا إليه , فقال: نعقد لكم مجلساً , وينادى عليكم لبيت مال المسلمين، ويحصل عتقكم بطريق شرعي.
فرفعوا الأمر إلى السلطان فبعث إليه فلم يرجع عن قراره , فجرتْ من السلطان كلمة , فيها غلطة , حاصلها الإنكار على الشيخ في دخوله في هذا الأمر، وأنه لا يتعلق به، فغضب الشيخ وحمل حوائجه على حمار، وأركب عائلته على حمير أُخر، ومشى خلفهم خارجاً من القاهرة , قاصداً نحو الشام، فلم يصل إلى نحو نصف بريد (ستة أميال) إلا وقد لحقه غالب المسلمين ، لا سيما العلماء والصلحاء والتجار وأنحاؤهم.
فبلغ السلطان الخبر، وقيل له: متى راح ذهب ملكُك! فركب السلطان بنفسه ولحقه واسترضاه وطيب قلبه، فرجع واتقفوا معه أن ينادى على الأمراء ؛ لبيعهم.
ثم حاول نائب السلطنة أن يلاطفه , فلم يفد معه، فانزعج النائب وقال: كيف ينادي علينا هذا الشيخ , ويبيعنا ونحن ملوك الأرض؟ والله لأضربنه بسيفي هذا.
فركب بنفسه في جماعته , وجاء إلى بيت الشيخ والسيف مسلول في يده، فطرق الباب، فخرج ولد الشيخ فرأى من نائب السلطنة ما رأى، فعاد إلى أبيه وشرح له الحال، فما اكترث لذلك , ولا تغير , وقال: يا ولدي! أبوك أقل من أن يُقتل في سبيل الله! ثم خرج كأنه قضاء الله , قد نزل على نائب السلطنة، فحين وقع بصره على النائب، يبست يدُ النائب , وسقط السيف منها , وأرعدت مفاصله فبكى، وأخذ يسأل الشيخ أن يدعو له، وقال: يا سيدي خبّر، إيش (أي شيء) تعمل؟ قال الشيخ: أنادي عليكم وأبيعكم. قال: ففيم تصرف ثمننا؟ قال: في مصالح المسلمين. قال: من يقبضه؟ قال: أنا. فتمّ له ما أراد، ونادى على الأمراء واحداً واحداً , وغالى في ثمنهم، وقبضه وصرفه في وجوه الخير«(6) .
جنازة الشيخ :
وهكذا تمضي حياة العز بن عبد السلام في كفاح متواصل، وتواضع جم، ونفس أبية مترفعة عن حطام الدنيا، فنال ثوابيْ الدنيا والآخرة…
ويختاره الله إلى جواره، وتمر جنازته تحت القلعة بالقاهرة، وشاهد الملك الظاهر بيبرس كثرة الخلق الذين معها , فقال لبعض خواصه: " اليوم استقر أمري في الملك، لأن هذا الشيخ لو كان يقول للناس: اخرجوا عليه لانتزع الملك مني"(7) .
رحم الله سلطان العلماء، ورادع السلاطين، ونسأله تعالى أن يرزقنا من أمثاله.
__________________

مراجع:
معهد الامارات التعليمي
www.uae.ii5ii.com
قوقل
www.google.com

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الارشيف الدراسي

طلبتكم بحث تقرير عن فريضة التفكير -تعليم اماراتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اشحالكم عساكم بخير وعافيه ….؟؟؟

ياجماعة الخير ابغي تقرير عن "فريضة التفكير"
ويشمل المقدمة والموضوع والخاتمة والمراجع

وياليت يكون باسرع وقت يعني خلال هاليومين
الاستاذ مادري شو بلاه مستعيل
بليــــــــــــــــــــــــــــــــــــز

والسموووووووووحة
اخوكم
بوميحد

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الارشيف الدراسي

ممكن مساعده -التعليم الاماراتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شحالكم ان شاء الله بخير

ممكن تساعدوني………

ابغي تقرير كامل عن الانشطه الاقتصاديه بدولة الامارات ابغيه كامل مع الصور اذا ممكن

لاني الصراحه مريضه وما اقدر اسوي شي

ممكن والا لا

والسموحه منكم

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الارشيف الدراسي

موضوع عن التصحر للصف العاشر -اصف التاسع

يبت لكم موضوع عن التصحر

تعريف التصحر
يعرف التصحر حسب اتفاقية الأمم المتحدة للتصحر بأنه تدهور الأراضى فى المناطق الجافة وشبه الجافة وشبه الرطبة الناتجه عن عوامل مختلفة ، منها التغيرات المناخية والنشاطات البشرية .
مكافحة التصحر
يتضمن الأنشطة التى تشكل جزءا من التنمية المتكاملة للأراضى والتى ترمى الى منع و/ أو خفض تردى الأراضى ،اعادة تأهيل ألأراضى التى ترددت جزئيا ، واستصلاح الأراضى التى تصحرت .
أمثلة عن مدى التصحر فى دولة الامارات
 زحف الرمال على الأراضى الزراعية والمنشآت العمرانية والاقتصادية فى ليوا والمنطقة الغربية .
 تدهور الغطاء النباتى فى منطقة العين وحدوث تصحر متوسط الشدة نتيجة للرعى الجائر .
 التوسع فى الأنشطة الزراعية مما أدى الى زيادة ضخ المياه للرى نتج عنه انخفاض منسوب المياه الجوفية ونضوب الآبار وارتفاع نسبة الملوحة فى الميته والتربة الأمر الذى أدى الى تدهور وهجر عدد كبير من المزارع فى عدة مواقع فى المنطقة الشمالية .
 زحف الرمال على المناطق الزراعية وتأثيره على المزارع فى المنطقتين الوسطى والشرقية مع انخفاض فى مستوى منسوب المياه الجوفية ونضوب مياه بعض الآبار .
 زحف توسع أنشطة التوسع الحضرى والتشييد على الأراضى الزراعية ساعد فى زيادة التصحر فى جميع الامارات .

المصادر
 التصحر وآثاره على البيئة ص 20-22 مجلة غرس زايد – العدد التاسع – مايو 2022
 مسودة الاستراتيجية وبرامج العمل الوطنية لمكافحة التصحر فى دولة الامارات العربية المتحدة 2022 ص 20-21 مجلة الامارات والبيئة – العدد السادس – السنة الثانية يونيو 2022
 الصحراء والتصحر هل من اختلاف .ص 43 مجلة الامارات والبيئة – العدد السادس – السنة الثانية يونيو 2022

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الارشيف الدراسي

قضايا بيئيه -تعليم الامارات

..السلاآم عليكم والرحمه..

بغيت بحث للجغرافيا عن اي موضوع في الفصل الثاني
ويكون فيه هذا اهم شي المقدمه والموضوع والخاتمه والمراجع
ابييه بأسرع وقت لان التسلييم آخر يوم باجر
وبكوون شآكره لكم
والسمووحه

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الارشيف الدراسي

طلب صغير للصف التاسع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا عضوة يديدة عنكم وهذا اول طلب لي فياريت ماتردوني
ابي بحث عن تلوث المياه باسرع وقت ويكون متكافي شروط البحث
والسموحة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده