السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,
في المرفقات
م/ن
- إحداثي منتصف مستقيم معلوم.doc (134.0 كيلوبايت, 84 مشاهدات)
في المرفقات
م/ن
لعبة تطابق صور أجزاء الوجه
Face
منقول
نفع الله بها
اللغة الإنجليزية لغة السياحة والسفر .
2- الإنجليزية أصبحت ملك من يتحدثها ويستخدمها بغض النظر عن جنسيته .
3- إن تعلم الإنجليزية لا يتناقض مع أي منطق لكونها تلبي حاجات كثيرة .
4- الإنجليزية طريقة تفكير باعتبارها تمثل وسيلة الاتصال مع الآخر
والتعرف علي ثقافتــــه فهي تشكل مفتاح الثقافة الأجنبية .
5- يعتبر إجادة اللغة الأجنبية كالإنجليزية نوعاً من أنواع الذكاء ألا هو الذكاء اللغوي .
6- الإنجليزية تشكل رصيداً مهماً يضاف إلي مخزون الفرد الذهني .
7- اللغة تعتبر أداة التواصل بين الشعوب والثقافات ومن يمتلكها يمتلك هذه
الأداة ويستطيع الاتصال مع الآخر والتلقي من الآخرين والتأثير في الثقافات الأخرى .
8- تعلم الإنجليزية يساعدنا في الاستجابة لتحديات العالم والمعرفة التكنولوجية التي تغزونــا
من معاني "أمّا وإمّا " ووظائفهما الإعرابية
أمّا حرف شرط وتفصيل وتوكيد :
1 ـ حرف شرط غير جازم تلزم الفاء جوابها كثيراً .
كقوله تعالى ( فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم ) .
2 ـ حرف تفصيل وجوابه مقترن بالفاء وجوباً .
كقوله تعالى ( فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر وأما بنعمة ربك فحدث )
3 ـ حرف توكيد ، كقول الشاعر :
أما أنا فكما علمت فهل لوصلك من مُقام
يلاحظ أن ( أمّا ) لا يليها إلا اسم لأنها قائمة
مقام شرط وفعل شرط كما مر في الأمثلة السابقة ، ولو وليها فعل لتُوهم أنه فعل الشرط ، وإنما يليها مبتدأ نحو : أمّا زيد فقائم ،
أو خبر ، نحو : أما قائم فزيد ، أو مفعول مقدم ، نحو قوله تعالى ( فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر ) .
نماذج من الإعراب :
قال تعالى ( فأما اليتيم فلا تقهر ) .
فأما : الفاء زائدة حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
أما : حرف تفصيل متضمن معنى الشرط والجزاء .
فلا : الفاء واقعة في جواب الشرط ، حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
لا : ناهية حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
تقهر : فعل مضارع مجزوم بلا ، وعلامة جزمه السكون ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت .
قال الشاعر : أبا خراشة أما أنت ذا نفر فإن قومي لم تأكلهم الضبع
أبا : منادى بحرف نداء محذوف منصوب بالألف لأنه من الأسماء الستة ، وهو مضاف .
خراشة : مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف للعليمة والعجمية .
أمّا : عبارة عن ( أن ) المصدرية المدغمة في ( ما ) الزائدة النائبة عن كان المحذوفة .
أنت : ضمير مبني على الفتح في محل رفع اسم كان المحذوفة .
ذا : خبر كان مبني على السكون في محل نصب ، وهو مضاف . نفر : مضاف إليه مجرور بالكسرة . فإن : الفاء تعليلية
حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، وإن حرف توكيد ونصب مشبه بالفعل .
قومي : اسم إن منصوب بالفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة
المناسبة ، وقوم مضاف ، وياء المتكلم في محل جر
مضاف إليه . لم : حرف نفي وجزم وقلب مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
تأكلهم : تأكل فعل مضارع مجزوم بلم ، وعلامة جزمه السكون ، والضمير المتصل في
محل نصب مفعول به . الضبع : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة . والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر إن .
إمـــَّـــا :
1 ـ تأتي حرفاً للتفصيل ، نحو قوله تعالى ( إنا هديناه السبيل إما شاكراً وإما كفورا )
2 ـ وتأتي حرف عطف على المشهور شبيه بـ ( أو ) ، وتضمن المعاني الآتية :
أ ـ معنى الإباحة ، نحو : احضر إلينا إما اليوم وإما غداً ،
( فإما ) الثانية في البيت هي المعنية بحرف العطف .
ب ـ معنى الشك ، نحو : خرج من المسجد إما محمد أو محمود .
ج ـ معنى الإبهام ، كقوله تعالى ( وآخرون مرجون لأمر الله إما يعذبهم وإما يتوب عليهم ) .
د ـ معنى التغيير ، كقوله تعالى ( إما أن تلقي وإما أن تكون أول من ألقى ) ،
ومنه قوله تعالى ( إما أن تعذب وإما أن تتخذ فيهم حسناً )(4) .
3 ـ وتأتي مركبة من ( إن ) الشرطية و ( ما ) الزائدة .
نحو قوله تعالى ( وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم ) .
وقوله تعالى ( إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما ).
نماذج من الإعراب
قال تعالى ( إنا هديناه السبيل إما شاكراً وإما كفوراً ) .
إنّا : إن حرف توكيد ونصب مشبه بالفعل ، وناء المتكلمين في محل نصب اسمها .
هديناه : هدى فعل ماض مبني على الفتح المقدر على
الألف للتعذر ، وناء الفاعلين في
محل رفع فاعل ، والهاء ضمير الغائب في محل نصب مفعول ، والجملة الفعلية في محل
رفع خبر إن . السبيل : مفعول به ثان منصوب بالفتحة .
إمّا : حرف تفصيل لا عمل له ، مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
شاكراً : حال منصوبة بالفتحة الظاهرة .
وإمّا : الواو حرف عطف ، إما حرف تفصيل مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
كفوراً : حال منصوبة . وقوله إما كفوراً معطوف على إما شاكراً .
م/ن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هاي أول مشاركة الي وبتمنى انكم تستفيدوا منها
عملت فايل عن كيفية نطق الحروف الانجليزية بالشكل السليم والحروف الانجليزية المركبة
ومعاني بعض الكلمات الشائعة
GOOD LUCK
نكب الوطن العربي باستعمار غاشم جثم على صدره ردحا من الزمن امتص خيراته وتركه في فقر مدقع مما أدى إلى ظهور الوعي القومي.وتطور النزعة الوطنية. كرد فعل على موجة الاستعمار. وكان الشعر السياسي اللسان المعبر عن هذه النزعة التواقة إلى الانعتاق والحرية.
5- عصر الضعف:
-عهد المماليك والعثمانيين – رضي العرب بحكم المماليك والعثمانيين لبلادهم وهللوا للانتصارات التي حققها هؤلاء على التتار فهذا شهاب الدين يقول:
غلب التتار على البلاد فجاءهم * * من مصر تركي يجود بنفسه
ويقول في الانتصار على الصليبيين:
الحمد لله ذلت دولة الصلب * * وعز بالترك دين المصطفى العربي
6- العصر الحديث:
عرف هذا اللون الشعري نشاطا كبيرا حيث ترك الشعراء قصور الأمراء والملوك ووقفوا إلى جانب الشعوب في نضالها ضد الاستبداد والاستعمار. فما من حدث سياسي إلا وعبر عنه الشعراء مؤيدين أو معارضين وانصب اهتمامهم على الوطن العربي بأكمله فهذا علي محمود طه يستنهض العرب داعيا إياهم إلى الاتحاد بقوله:
بني العروبة دار الدهر واختلفت * * عليكم غير شتى وأرزاء
شدوا على العروة الوثقى سواعدكم لا يصدعنكم بالخلف مشاء
ويؤيده شوقي بقوله:
الدهر يقظان والأحداث لم تنم * * فما رقادكم يا اشرف الأمم
ويندد الرصافي من العراق بمعاهدة ظالمة فرضها الإنجليز على العراق بقوله:
والعهد بين الإنجليز وبيننا * * كالعهد بين الشاة والرئبال
وبث محمد العيد آل خليفة الأمل في النفوس بتحقيق النصر بقوله:
أزرى بنا الذل يا خليلي * * فهل إلى العز من سبيل ؟
بلادنا أصبحت ذلـولا * أسيرة في يــد الدخيل
وقد حاول الشابي استنهاض الهمم بقوله:
إذا الشعب يوما أراد الحياة فل بد أن يستجيب القدر
ويلوح في وجه الاستعمار مهددا بقوله:
سيجرفك السيل سيل الدما * ويأكلك العاصف المشتعل
وهذا سليمان العيسى يساند الثورة الجزائرية بقوله:
إنها أمتي تشد جناحيها * فوجه التاريخ فجر انقلاب
عظمت صيحة الفداء وعزت * أن توارى في دامس الظلماء
وقد ألهمت الثورة الشعراء فتفاعلوا معها وأبدعوا في تمجيدها ومدها بالدعم المعنوي وحشد القلوب على نصرتها. فتغنى أحمد شوقي بالثورة السورية ممجدا للحرية بقوله:
وللحرية الحمراء باب * بكل يد مضرجة يدق
وهذا المرحوم احمد سحنون من الجزائر يدعم القضية الفلسطينية بقوله:
فلسطين إنا اجبنا الندا * * وإنا مددنا إليك اليدا
ويؤكد شاعر الثورة الجزائرية مفدى زكرياء هذا التدعيم بقوله:
فليت فلسطين تقفوا خطانا * وتطوي كما قد طوينا السنينا
وبالقدس تهتم لا بالكراسي * تميل يســـارا بها ويمينا
وفي الجملة تناول الشعراء في العصر الحديث فضح أساليب الاستعمار في قمع الشعوب كقول الشابي:
سخرت بأنات شعب ضعيف وكفك مخضوبة من دماه
وأيدوا الثورات الشعبية ونددوا بالفساد السياسي ومجدوا الأبطال والزعماء والشهداء كما فعل محمد العيد في قوله:
رحم الله معشر الشهداء * * و جزاهم عنا كريم الجزاء
مميزات وخصائص الشعر السياسي:
يتناول الشعر السياسي المسائل التالية *
– الحكم وسياسة الشعوب.
– الحملة على الاستعمار والتنديد بفظائعه.
– التغني بالحرية والاستقلال.
– الدعوة إلى الحكم الدستوري.
– الإشادة بالأبطال والزعماء والشهداء.
ويتميز الشعر السياسي والتحرري والوطني بطابعه الإنساني لأنه يعكس تطلعات وآمال يشترك فيها جميع الناس. * كما يتميز بطابعه الوجداني. فهو غالبا يخاطب القلوب والمشاعر قبل العقول. * يؤرخ لأحداث معينة في فترات محددة فهو مادة توثيقية هامة. * يميز الأدباء حاليا بين الشعر السياسي الذي يتناول شؤون الحكم. والشعر التحرري الذي يدعو الشعوب إلى كسر قيود الاستعباد. والشعر الوطني الذي يمجد الأوطان ويلهج بحبها على حد قول ابن الرومي: ولي وطن آليت أن لا أبيعه وان لا أرى غيري له الدهر مالكا
وقول إيليا أبي ماضي:
أنا في نيويورك بالجسم وبالر *وح في الشرق على تلك الهضاب
أيها السائل غني من أنا ؟ أنا كا لشمس إلى الشرق انتسابي
لعب الشعر السياسي دورا هاما في إيقاظ الشعوب من سباتها العميق والحث على القيام بالثورة وفضح الأساليب الاستعمارية البشعة لقمع الشعوب. فباتت ألاعيب مكشوفة.كما جعل الأواصر تشتد بين الشعوب المستعمرة التي كونت بعد الاستقلال مجموعة العالم الثالث أو الدول النامية. ويتجسد هذا في قول محمد العيد
ثورة الشعر أنتجت ثورة الشعب وعادت عليه بالآلاء
كل من لم يثر على الهون والذلة داسته أرجل الأقوياء
تطور الشعر الاجتماعي و خصائصه :
تطور الشعر الموضوعي وخصائصه :
السسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
Be strong enough to face the world each day.
كن قويا بما يكفي لمواجهة العالم كل يوم
Be weak enough to know you cannot do everything.
وكن ضعيف بما يكفي لتعلم أنك لا تقدر أن تعمل كل شئ
Be
generous to those who need your help.
كن كريما مع أولئك الذين يحتاجون للمساعدة
Be frugal with what you need yourself.
وكن مقتصدا فيما تحتاجه لنفسك
Be
wise enough to know that you
do not know everything.
كن حكيما بما يكفي لتعلم انك لا تعلم كل شئ
Be
faithful enough to believe in miracles.
كن مؤمنا بما يكفي لتصدق بالمعجزات
Be
willing to share your joys.
كن على استعداد ليشاطرك الآخرين أفراحك
Be
willing to share the sorrows of others.
وكن على استعداد لتشاطر الآخرين أحزانهم
Be
a leader when you see a path
others have missed.
كن قائدا حينما ترى طريقا ضله الآخرون
Be
a follower when you are shrouded
in the midst of
uncertainty.
وكن تابعا حينما تتيه في غياهب الشك
Be the first to congratulate
an opponent who succeeds.
كن الأول تهنئة لخصمك الذي ينجح
Be the last to criticize a colleague who fails.
وكن الأخير في نقد (نقد سلبي) لزميل فشل
Be sure where your next step will fall,
so that you will
not stumble.
كن متأكدا أين ستكون خطوتك القادمة, كي لا تتعثر
Be sure of your final destination,
in case you are going
the wrong way.
وكن متأكدا من غايتك النهائية, فلعلك تسلك الطريق الخطأ
Be loving to those who love you.
كن محبا لأولئك الذين يحبونك
Be loving to those who do not love you,
because they may change.
وكن محبا لأولئك الذين لا يحبونك أيضا, فقد يتغيرون
أوطَانُ الحرْف وانسِكاباتُ اللغَة
التَكوِينُ والخَلق
يُقَآل: خَلَق الله الخَلْقَ وفطَرَهُم وَذَرَأَهُم وبَرَأهُم وأنشَأهُم وجبَلَهُم..
ويُقَآل: طُبِعَ الرَجُلُ عَلى الخَير..وجُبِلَ وأُسِّسَ, وفِيه غَرِيزَةُ شَرٍ وضرِيبَةُ شَر..
*****************
أَجنَآسُ الجِبَآل
الأَعلآم والأَطوآد والرَوآِسي بِمعنَى؛
يُقَآل: جَبَلٌ عَآلٍ ,وشَآهِقٌ, وبَآذِخٌ: إِذَآ كَانَ مُرتَقِياً,
ويُقَال: صَعبُ المُرتَقَى,وَعْرُ المُنحَدَر
والكُهُوفُ والغِيرَآن: البُيُوتُ المَنقُورَةُ فِي الجَبَل..
وقُلَّةُ الجَبَل وذَروتُه: أَعلاه.
*****************
طُلوع الشمس وغُروبها
طَلعتِ الشَمس وبَزغَت وشَرَقَت, وأشرَقَت وأضَآءَت: أي بَدَت وَظَهرَت,
وغَآبتِ الشَمسُ وغرَبَت وأفَلَت: أي مَآلَت للمَغِيب..
*****************
سَآعَآتُ الليل والنهَآر
أَوَّلُ سَاعةٍ مِن الليل الشَفَق, ثُمَّ العِشَآءُ بَعَد مَغيبِه, ثُمَّ العتمَةُ إذَا اشتَدَّت الظُلمَة, ثمّ السُّحرَة,
ثُم الغَلَسْ, ثُمّ البَلَجَة, ثُمَّ التَنوِيرُ بَعدَ صَلآةِ الصُبح, والصبَآحُ أولُ سَآعةٍ مِن النهَآر,
والبُكُور قَبلَ طُلُوعِ الشَمس, والغَذَآةُ بَعدَ طُلُوعِهَآ’ والضُحَى بَعدَ ارتِفَآعِهَآ,
والزَوآل وقَتَ استِوآئِهآ فِي كَبَدِ السمَآء,والظَهِيرَةُ وَقتَ الهَآجِرَة, والمَسَآءُ بَعدَ الزَوآل,
والرَّوآح إِذَا بَرُدَ النهَآر, ثُمّ العَصر, ثُمَّ الأصِيل, ثُمَّ العَشِيَّة وهِيَ آخِرُ سَاعةٍ مِن النهَآر.
*****************
الرِيَّآح وهُبوبُهآ وإِسفَآرُ البَرق
سَفتِ الرِّيحُ التُرَاب وزعزَعتْه وبَعثرَتْه:أي كَشفتهُ وأخرَجَت مَآ تَحتَه,
ويُقآلُ للرِيح: السَّوافِي,والعوآصِف والزعَازِع.
ويُقال: تَبسَّمَ البَرقُ وأومَضَ وبَرَقَ ولَمَع وسَطَع, وتلألأَ, وأنَآر, وتَوهَّجَ وأضَاء.
*****************
الحرُّ والبَرد
يُقالُ: هَذَآ يَومٌ صَآئِفٌ وقَآئِظٌ أي شَدِيدُ الحَر..
ويُقال: هَذا يَومٌ قَرٌّ ولَيلَةٌ قَرَّةٌ: أي بَآرِدَة,
وهَذَآ يَومٌ طَلقٌ وليلَةٌ طَلقَة:إِذَآ لَم يَكُن فِيها حرٌّ ولآ بَرد.
*****************
الجمَآعَةُ مِن النَاس
الأُمَّة والجمَآعَة والفِئة والفِرقَة واحد, والبِضع مَا بينَ الثَلاث إِلى التِسع,
والرَّهط ما بَينَ الخمسَةِ إِلى العشرَةِ مِن الرِّجَال, والعُصبَةُ مَا بينَ العَشرَةِ إِلى الأربَعِين.
*****************
الأزوَاج والنَّسَب والقَرابَةُ والانتِسَاب
يُقال: هَذه امرَأةُ الرَّجُل وزَوجُهُ أَو زوجَتُهُ, وحلِيلَتُه وعِرسُه وقِرِينَتُه, وهَذَا الرَّجُل زَوج المرأةِ وبعلُهَا وحلِيلُهَا
وتَقُول: فُلان قَريبِي ونَسيبِي, ونَحنُ شعبَتُنَا أصل, ورَضِيعَا لِبَانٍ نُنسَبُ إِلى جَرثُومَةٍ وَاحدة, وهُمَا أخوَا صَفَاءٍ وسلِيلا وَفاءٍ وألِيفَا مَودَةٍ..
وأُسرَةُ الرَجُل: عَشيرَتُهُ وأهلُهُ وأدَانِيه.
ويُقال: انتَمَى فُلانٌ إِلى فُلان, واعتَزَى وانتَسَب,وتنَحَّلَ قبيلَةً ادَّعى أنهُ مِنهَآ وَليسَ منهَا.
*****************
الاستِيطَان والمَنزِل والحُلُول فِي المكَان
يُقال: استَوطنتُ البَلد والمَكان وقطنتُهُ وتوطَّنتُ بِه, وهذِه البَلدّةُ وَطنُ فُلانٍ ومولِدُه ومسقَطُ رَأسِه ومنشَؤُه ومنبَتُه.
ويُقال: هَذا مَنزِلُ الرَّجل وَمَحَلُّه ومَأواه ومَغنَاه ونَادِيه مَثواه..
ومِن هَذَا البَاب: قَامَ فُلانٌ بِشكُرِ فلان وبثَّ مَحاسنَهُ ونَشرِ منَاقِبِه,وِإِذَاعةِ فَضلِهِ فِي كُلِّ مَحفَل, ومَشهدٍ, ومجمَعٍ, ومحضَرٍ وَمجلِسٍ ونَادٍ.
ويُقال: أحلَّهُ دَارَهُ وخَفَضَ لَهُ جنَاحَهُ وآوَاهُ إِلى ظِلِّه.
ويُقال: نَزَلَ فُلانٌ بِالمكَان, وحَلَّ وأنَاخ, وخيَّمَ وحطَّ رَاحلَتَهُ, وضَرَبَ أوتَادَهُ وألقَى عَصَاه.
*****************
العِشرَةُ والصُحبَة
يُقال: هُوَ أطوَلُنا مُصَاحبَةً, وأقدَمُنَا عِشرَةً,وأكثَرُنَا خِلطَةً,
وفُلان فِي صُحبَة فُلانٍ وناحيتِه وكنَفِه وظِلِّه وجنَابِه,
*****************
أحبَتِي أتوقَفُ هُنا اليَوم..وبِإِذنِ رَبِي البَقيَّةُ تَأتِي…
مِن أعمَاقِي اتمَنى تَرُوقكم الفِكرَة و أن تُشارِكونِي مِن مُفردآتِكُم…لنستَفِيد
للعِلم..
المُفردَآت مَأخُوذَة مِن كِتآب
مُنجِدُ الطُّلآب والكُتَّاب فِي المترَآدِفات اللغويَّة..وفُنُون الكِتابَة وألفَاظُها.
لِنخبة مِن علمَاء اللغَة
م/ن
في المرفق..
بوربوينت سيرة الرسول في الجهاد والاعداد..
منقول..موفقين يارب..