أنشالة ينال أعجابكم
قسم خاص بكل ما يتعلق بتعليم الصف الثامن في الامارات
أنشالة ينال أعجابكم
م….ن
تقرير عن أسنمة البخت
في المرفقات ..}
..{يعني الموضوع مأخوذ من المعهد هههه..}
مع تحيات : مها الكعبي
تقع إمارة الرها فى منطقة الجزيرة وهى المنطقة الواسعة الواقعة بين العراق وسوريا، وقد فتحها المسلمون سنة 17 هجرية، و’الرها’ من البلاد التى كان لها خصوصية عن البيزنطيين لأنها إحدى المدن الدينية عندهم وكانت تنتشر بها الكنائس والصوامع، وأيضا لها خصوصية عند المسلمين لكونها على حدود الدولة الإسلامية المشتركة مع الدولة البيزنطية، وكان الخلفاء دائمى الاهتمام بهذه المنطقة، ولكن مع ضعف الخلافة العباسية وخروج كثير من أجزاءها عن سيطرتها تعرضت منطقة الرها للعدوان المتكرر من البيزنطيين .
*وعندما انطلقت شرارة الحملات الصليبية احتل الصليبيون ‘الرها’ وأقاموا بها أول إمارة صليبية بأرض الإسلام وذلك سنة 492 هجرية .
*كانت الرها قريبة من الموصل وكان أميرها داهية صليبى اسمه ‘جوسلين’ ففهم من تحركات عماد الدين زنكى أنه يخطط لفتح الرها فعمد إلى تقوية دفاعاتها والمبالغة فى تحصينها وظل مقيماً فى الرها لا يفارقها أبداً رغم أن زوجته وأولاده بفرنسا ولكنه صبر فى فراقهم من أجل الدفاع عن الرها وهكذا يكون عزم الرجال وهمة القادة .
*كان عماد الدين زنكى يعرف قدر ‘جوسلين’ ودهائه وحنكته لذلك وضع خطة فى غاية الذكاء فهو كما يقولون [لا يفل الحديد إلا الحديد] فلقد أظهر عماد الدين أنه مشغول بحرب القبائل الكردية التى تسيطر على قلاع كثيرة فى منطقة ديار بكر ‘جنوب تركيا الآن’ وهى قبائل ذات نزعة إستقلالية ولا تقبل الإنضمام لصف عماد الدين زنكى لدواعى عصبية وقبلية، وبالفعل انطلت هذه الخدعة على ‘جوسلين’ الذى خفف من شدة التحصينات وتراخى فى دفاعاته حتى أنه قد سافر لزيارة أهله فى فرنسا، وكان عماد الدين زنكى قد بث العيون التى ترافع له الأخبار ليل نهار فلما علم مغادرة ‘جوسلين’ وتراخت الدفاعات، نادى فى معسكر جيشه بالاستعداد للهجوم على الرها .
*كان عماد الدين من أشجع الناس وأقواهم وأجرؤهم فى القتال لايجاريه أحد من جنده فى ذلك، وقبل القتال وضع عماد الدين مائدته للطعام وقال [لا يأكل معى على المائدة إلا من يطعن معى غداً باب الرها] وهى كناية عن شدة القتال والشجاعة لأن طاعن الباب يكون أول فارس فى الجيش يصل لباب المدينة ولا يفعل ذلك إلا أشجع الناس، فلم يجلس معه على المائدة إلا صبى صغير فقيل له :ارجع مما أنت فى هذا المقام، فقال له عماد الدين زنكى القائد المربى القدوة الذى يعرف كيف يحمس الشباب والنشء ويحفز طاقاتهم [دعوه فوالله إنى أرى وجهاً لا يتخلف عنى] وبالفعل أثمرت هذه الكلمات عن طاقة جبارة عند الصبى فكان أول طاعن وأول بطل فى هذه المعركة وفتحت المدينة فى 6 جمادى الاخرة سنة 539 هجرية وكان لفتحها رنة شديدة فى العالمين الإسلامى والصليبى، فلقد كان أعظم إنتصار حققه المسلمون على الصليبيين منذ دخولهم للشام منذ خمسين سنة، وأعاد ذاكرة الانتصارات لهم وسرت روح جهادية كبيرة عند المسلمين بعدها وعادت لهم الثقة وتغلبوا على الهزيمة النفسية تجاه الصليبيين والتى أقعدتهم عن السعى للتحرير عشرات السنين .
*أما الصليبيون فقد نزلت بهم أعظم المصائب وفقدوا أهم إمارة صليبية لهم بالمنطقة، ولقد قاموا بحملتهم الصليبية الثالثة على الشام سنة 543 هجرية لاسترجاع الإمارة ولكنهم فشلوا .
ادعولي أطلع الثالثة ,,, بليز يارب أطلع الثالثة
الأيوبيون،بنو أيوب ، أسرة أسسها صلاح الدين الأيوبي حكمت الشام ومصرو الحجاز وشمال العراق وديار بكر بجنوب تركيا وجنوب اليمن في القرنين الثان عشر والثالث عشر الميلاديين.
أصلهم
اختلف المؤرخون في تحديد أصل الأيوبيين فقيل انهم كرد من الأكراد الروادية من أذربيجان وقيل انهم عرب. وقيل انهم اكراد مستعربون حيث انه من الثابت ان لغتهم كانت العربيه وذكر الحسن بن داود الأيوبي في كتابه "الفوائد الجلية في الفرائد الناصرية"[1] ما قيل عن نسب أجداده وقطع أنهم ليسوا أكرادًا، بل نزلوا عندهم فنسبوا إليهم. وقال: "ولم أرَ أحداً ممن أدركتُه من مشايخ بيتنا يعترف بهذا النسب".
كما أن الحسن بن داوود قد رجَّح في كتابه صحة شجرة النسب التي وضعها الحسن بن غريب، والتي فيها نسبة العائلة إلى أيوب بن شاذي بن مروان بن أبي علي (محمد) بن عنترة بن الحسن بن علي بن أحمد بن أبي علي بن عبد العزيز بن هُدْبة بن الحُصَين بن الحارث بن سنان بن عمرو بن مُرَّة بن عُوف بن أسامة بن بَيْهس بن الحارث بن عوف بن أبي حارثة بن مُرّة بن نَشبَة بن غَيظ بن مرة بن عوف بن لؤي بن غالب بن فِهر (وهو جد قريش).
صعودهم
كانت أسرة نجم الدين أيوب، بمن فيهم أخوه أسد الدين شيركوه وابنه يوسف (صلاح الدين) قوادا عسكريين في خدمة الزنكيين.
في 1132 كان نجم الدين أيوب في خدمة عماد الدين زنكي في حربه ضد السلطان السلجوقي قرب تكريت، فعينه حاكما على بعلبك إلا أنه سلمها إلى حاكم دمشق، معين الدين أنور أتابق البوريين الذي حاصرها، ثم لجأ إلى دمشق.
بعد موت عمادالدين دخل شيركوه في خدمة ابنه نورالدين زنكي ملك حلب مشاركا في قيادة الجيش في الحملات العسكرية في الشام وحملاته في مصر في مواجهة الفاطميين.
كان نور الدين يتطلع إلى دمشق، فحينما حاصرها الصليبيون في الحملة الثانية عام 1148 دخل معين الدين (و البوريون) على مضض في حلف مع نور الدين، الذي طالب لاحقا بالمدينة، وولى عليها نجم الدين أيوب فبقي عليها حتى نهاية حكم نورالدين، ويقال أنه أكرمه حتى كان واليه الوحيد الذي سمح له بالجلوس في حضوره
كان منصب الوزارة في الدولة الفاطمية محط أنظار كثيرين من قادة الجيش. فقد قامت منافسات للظفر بهذا المنصب بين الفاطميين شاور وضرغام؛ وظفر شاور بالمنصب؛ لكن بعد ذلك نجح ضرغام أحد كبار رجال الدولة في خلعه، والجلوس مكانه في منصب الوزارة؛ فهرب شاور إلى الشام مستنجدا بنور الدين محمود صاحب دمشق؛ ليعيده إلى منصبه، وفي الوقت نفسه استنجد ضرغام بعموري الصليبي ملك بيت المقدس.
استجاب كل من نور الدين محمود وعموري نداء مَن استنجد به؛ فأرسل نور الدين سنة 559هـ الموافق 1164م حملة بقيادة أسد الدين شيركوه، ومعه ابن أخيه صلاح الدين الأيوبي وكان في السابعة والعشرين من عمره، وحضر الصليبيون إلى مصر بقيادة عموري، وتتابعت حملات نور الدين وعموري على مصر، حتى بلغ عددها ثلاثا، وانتهى الأمر بهزيمة الصليبيين، وانتصار حملة نور الدين، والقضاء على الوزيرين المتنافسين، وتقليد أسد الدين شيركوه منصب الوزارة في سنة 564هـ الموافق 1169
أصبح أسد الدين الحاكم الفعلي في البلاد بعد أن اختاره العاضد وزيرا له، ولقبه بالملك المنصور أمير الجيوش، وقلده جميع أمور الدولة، وأظهر شيركوه براعة في الحكم؛ فاستطاع في الفترة القصيرة التي قضاها في الوزارة أن يقبض على زمام الأمور في البلاد، وأن يوزع الإقطاعات على عساكره؛ غير أنه تُوفِّي بعد أن ظل في منصبه ما يقرب من ثلاثة أشهر، وخلفه في منصبه ابن أخيه صلاح الدين.
و أستكمل صلاح الدين انتزاع الخلافه من الفاطميين الذين كانت دولتهم في أفول، فنجح في عرقلة هجوم الصليبيين سنة 1169 بعد موت شيركوه، كما فرض نفسه كوزير للعاضد، الخليفة الفاطمي العاجز، فكان صلاح الدين هو الحاكم الفعلي لمصر.انضم إلى صلاح الدين عدد من أبناء عشيرته
بهذا وضعت أركان الدولة الأيوبية وتأسست فعليا، وإن كان صلاح الدين حتى ذلك الوقت رسميا يعمل في خدمة والى دمشق التابع للدولة العباسية في بغداد
ووصل إلى صلاح الدين أمر من القائد الأتابك نور الدين بإقصاء خليفة مصر الفاطمى العاضد ,ان تكون الخطبه للخليفة العباسى المستضئ بنور الله الثالث والثلاثين من بنى العباس في بغداد فإعتذر صلاح الدين بتخوفه من أن يثير هذا العمل غضب أهل مصر، غير أنه إزاء إصرار نور الدين محمود جمع أمراء جيشه ليستشيرهم في أمر قطع الخطبة؛ فترددوا كثيرا، لكن فقيها يدعى الأمير العالم قطع هذا التردد وأبدى عزمه على القيام بهذا الأمر، فصعد المنبر في أول جمعة من شهر المحرم 567هـ الموافق سبتمبر 1171م قبل الخطيب ودعا للخليفة العباسي فلم يعارضه أحد، وفي الجمعة الثانية أمر صلاح الدين الخطباء في مساجد الفسطاط والقاهرة بإسقاط اسم العاضد من الخطبة، وذكر اسم الخليفة العباسي محله، معلنا بذلك نهاية الخلافة الفاطمية، وتبعية مصر للخلافة العباسية،
سورية
بعد موت نور الدين زنكي وفرار ابنه الصالح إسماعيل الطفل إلى حلب، عاد صلاح الدين إلى دمشق المدينة التي انطلق منها حيث اهله،. في السنوات اللاحقة أخذ صلاح الدين يبسط نفوذه على أقاليم الداخل السوري ، مرجئا مواجهة الصليبيين إلى حين، وإن كان عادة ما ينتصر عليهم عندما تقع المواجهة.
عندما استقر حكمه في سورية استدار ليواجه الصليبيين الذين ظل في سجال معهم إلى وفاته، وكان أعظم نصر له عليهم هو فتح القدس يوم 2 أكتوبر 1187، في معركة حطين.
اليمن
كان شيركوه عندما انطلق إلى الجنوب بحزاء البحر الأحمر باسطا نفوذه على اليمن ومدخلها تحت حكم الأيوبيين في الشام.
بعد صلاح الدين
عوضا عن تأسيس إمبراطورية مركزية فقد ولى صلاح الدين أبناء عشيرته على إمارات وراثية في مختلف الأقاليم التي سيطر عليها.
فحكم أخوه العادل في الجزيرة وشرق الأردن وأخوه طوغتكين في اليمن وأبناء أخوته في بعلبك وحماه وأبناء شيركوه في حمص.
و بعد وفاة صلاح الدين سنة 1193 قسمت باقي مملكته بين أولاده الثلاثة، فنال أكبرهم الأفضل [[دمشق]] وكان من المفترض أن يكون سلطانا أعلى على كل الباقين ففي دمشق مقر صلاح الدين ومركز للدولة، كما نال العزيز مصر، وحكم ثالثهم الزاهر حلب.
إلا أن أبناء صلاح الدين اختلفوا فيما بينهم فرفض العزيز والزاهر الاعتراف بسلطة أخيهم الأفضل، وفي ذات الوقت، سعى الموالي الشماليون للأيوبيين الذين كان صلاح الدين قد أخضعهم، الزنكيين والأرتوقيين، إلى استعادة استقلالهم، وقد تمكن العادل من كبح جهودهم تلك إلا أن الوضع ظل غير مستقر.
في ذات الأثناء وصلت الأمور ما بين العزيز والأفضل إلى حد الانهيار، عام 1194، توسط عمهم العادل ما بين الأخوين، وتوصلوا إلى اتفاق تسلم بموجبه فلسطين إلى العزيز، بينما يسود الزاهر على اللاذقية في مقابل أن يعترف الاثنان بسيادة عليا لأخيهما الأكبر في دمشق.
إلا أن هذا الاتفاق لم يستمر طويلا، فتواجه الاخوة مرة أخرى، وجاء العادل مرة أخرى لنجدة الأفضل، وهزموا العزيز في مصر، لكن العادل تراجع عن دعم الأفضل الذي كان حكمه يلقى معارضة واستياء محكوميه في أنحاء مملكته، وتحالف مع العزيز ودخل الاثنان دمشق سنة 1196 ونفيا العادل إلى صلخد في حوران وتولى العادل الحكم في دمشق والعزيز في مصر وفي نوفمبر 1198 مات العزيز في حادث صيد وخلفه ابنه الأكبر المنصور وهو صبي في الثانية عشرة. وزراء العزيز القلقين من أطماع العادل استدعوا الأفضل ونصبوه وصيا على عرش مصر باسم ابن أخيه، وكان الأفضل والزاهر قد تحالفا ضد عمهما العادل بينما كان يقمع تمردا للأرتوقيين في الشمال، وانضم إليهما معظم الأمراء الأيوبيون، فعاد العادل سريعا إلى دمشق ليواجه جنود أبناء أخيه تاركا ابنه الأكبر الكامل ليقود العمليات ضد الأرتوقيين، إلا أن جيوش الأمراء الأيوبيين حاصرت العادل في قلعته ستة أشهر، استغلها العادل ليستميل كثيرا من حلفاء أبناء أخيه، ووصل الكامل بمدد في يناير 1200 ونصر العادل وانتصر على الأخوة.
واصل العادل في دمشق انتصاره بأن غزا مصر وسيطر عليها تماما وأجبر الأفضل على اللجوء مرة أخرى إلى صلخد جنوب سوريا ووضم العادل مصر إلى حكمه إلى أن الزاهر هدده مجددا في الشمال بالتحالف مع الأفضل، إلا أن العادل تمكن مرة منهم وأخضع كل أقربائه نهائيا.
بموجب الاتفاق الذي توصلوا إليه في 1201 احتفظ الزاهر بحلب وأعطي الأفضل فرقين في ديار بكر، وكان على المنصور أن يكتفي بالرها في الجزيرة السورية، بينما بقيت دمشق ومصر وأغلب الجزيرة تحت جكم العادل ينوب عنه فيها أبناؤه الكامل والمعظم والأشرف على الترتيب، وبهذا أعاد العادل توحيد الدولة الأيوبية وعاصمتها دمشق.
بعد العادل
بموت الملك العادل أبى بكر بن أيوب سنة 1218 تكررت أحداث مشابهة لما سبق، ومرة أخرى بعد موت ابنه الكامل ناصر الدين محمد بن العادل في 1238، إلا أن الدولة الأيوبية في مجملها صمدت حتى مقتل توران شاه آخر السلاطين الأيوبيين في مصر سنة 1250، وخلفته أرملة الملك الصالح نجم الدين أيوب شجرة الدر وعز الدين أيبك مؤسس دولة المماليك البحرية.
قضى خانات المغول على سلالة الأيوبيين في دمشق وفي حلب عام 1260 م، لكن بعد أن هزم المماليك المغول في عين جالوت وحكم الأيوبيين في حمص عام 1262 م، بينما استمر حكم فرع للأيوبيون في حماه حتى سنة 1344 م وأصبحت سوريا ومصر تحت حكم المماليك.
كما كان فرع مستقل للأيوبيين في اليمن وكذلك في ديار بكر.
قائمة السلاطين
سلاطين الأيوبيين وولاتهم على الأقاليم الحاكم الحياة الحكم
1 الناصر صلاح الدين أبو المظفر يوسف بن أيوب 1137-1192 1174-1192
2 العزيز عماد الدين أبو الفتوح عثمان بن صلاح الدين ….-1198 1192-1198
3 المنصور ناصر الدين محمد بن العزيز ….-…. 1198-1200
4 العادل سيف الدين أبو بكر أحمد بن أيوب ….-…. 1200-1218
5 الكامل ناصر الدين محمد بن العادل ….-…. 1218-1238
6 العادل سيف الدين أبو بكر بن الكامل ….-…. 1238-1240
7 الصالح نجم الدين أبو الفتح أيوب بن الكامل 1205-1249 1240-1249
8 المعظم توران شاه بن نجم الدين ….-…. 1249-1250
9 عصمة الدين أم خليل شجرة الدر* ….-…. 1250-1250
10 مظفر الدين "الملك الأشرف" موسى بن المسعود يوسف بن ناصر الدين محمد ….-…. 1250-1252
الأيوبيون نجم الدين أيوب – شيركوه – صلاح الدين الأيوبي
أيوبيو مصر صلاح الدين الأيوبي – العزيز بن صلاح الدين – المنصور محمد بن عماد الدين – العادل أحمد بن أيوب – الكامل – العادل أبو بكر بن الكامل – الصالح أيوب – توران شاه – شجرة الدر
أيوبيو اليمن توران شاه بن أيوب – سيف الإسلام طغتكين – معز الدين إسماعيل بن طغطكين – الناصر أيوب بن طغطكين – المظفر سليمان بن طغطكين – المسعود صلاح الدين يوسف بن طغطكين
أيوبيو حماة المظفر عمر بن توران شاه بن أيوب – المنصور محمد بن عمر – الناصر قلج أرسلان بن محمد – المظفر محمود بن محمد – المنصور محمد بن محمود
المعينون من قبل المماليك:
المظفر محمود الثاني بن محمد – عماد الدين إسماعيل بن نور الدين علي بن المظفر محمود – الأفضل محمد بن إسماعيل
أيوبيو حلب العادل أحمد بن أيوب – الظاهر غازي بن صلاح الدين – العزيز محمد بن غازي – الناصر يوسف بن محمد
أيوبيو حمص أسد الدين شيركوه – القاهر محمد بن شيركوه – المجاهد شيركوه بن محمد – المنصور إبراهيم بن شيركوه – الأشرف موسى بن إبراهيم
أيوبيو دمشق صلاح الدين الأيوبي – الأفضل علي بن صلاح الدين – [[]]
أيوبيو ديار بكر [[]]
ارجو التقييم
اتدبر واجيب :-
ان بلوغ مرتبة الولي شرف عظيم ……………………. …………؟
* عدم التقصير في الفرائض
* المحافظة و المداومة على النوافل
ص95
اكمل ما يلي بكتابة امثلة ………؟؟
الفروض العينية :- الصلاة – صيام رمضان – زكاة الفطر – الحج
الفروض الكفائية :- التبرع بالدم – اغاثة المكفوفين – تعلم الامور الدينية والدنيوية
الفروض القلبية :- التوكل على الله – النية الصالحة – تقوى الله
الفروض التركية :- الامتناع عن شرب الخمر – الربا والقمار – الدخان وعقوق الوالدين
انقد :-
ما رايك في كل من ما يلي :-
يصلي الفريضة مستعجلا ………==>> لا يجوز ، لان الفريضة اولا من النافلة
يقضي ليله متهجدا ………….==>> لا يجوز ، يصلي قليلا ،ثم ينام حتى يقوم لاداء صلاة الفجر
سافر مع لجنة تطوعية ……..==>> لا يجوز ، لان امه اولا به
اطبق :-
في الجدول اكتبوا النوافل …. اوكي
التسبيح – الاستغفار – تطبيق سنة الرسول ( صلى الله عليه وسلم )
السنن الرواتب :- الضحى – الشفع والوتر
الصدقة – كفالة اليتيم – التبرعات
صوم سته من شوال – صوم الايام البيض
اداء العمره
ص 96
احدد:-
حتى يرقى المسلم بنفسه ……………………. ……..؟؟
* (( و ما زال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه ))
اتدبر واصف :-
السمع :- كل ما فيه خير من كلام الله وذكره دون غيبة ونميمة
البصر :- رؤية الحلال والمباح وغض البصر
الرجل :- يمشي الى طرق الخير والصلاح وترك الاماكن المشبوهة و المحرمات
امثل :- اذكر مثالين ……………….؟؟
البصر :-
* رؤية المباح
* رؤية الحلال
السمع :-
* سمع القرآن
* كل ما فيه خير من كلام الله وذكره
اليد :-
* اخراج الصدقة
* عدم فعل بها ما يغضب الله
الرجل :-
* يمشي بها الى طريق الخير
* ترك الاماكن المشبوهة والمحرمة
اتدبر و ابين :-
اداة القسم :- الواو
جواب القسم :- لاعطينه – لاعيذنه
ما ثمرة محبة الله تعالى لعبادة ……..؟؟
* يكون موفقا في مل امواله
حل انشطة الطالــــــــــــــب
ص 99
اذكر من ثمرات حب الله تعالى لعباده :
التوفيق من الله
فتح باب الرزق
المحبة واستجابة الدعاء
الله عز وجل لا يتخلى عن اوليائه ……………………. ……..؟؟
تقوى الله
العمل الصالح
ما حكم ايذاء كل من :-
العلماء :- لا يجووز
صحابة الرسول ( صلى الله عليه وسلم ):- حرااام
ص 100
اوجه التشابة
:-
* كلاهما يؤجر عليه المسلم
* كلاهما اداهما الرسول ( صلى الله عليه وسلم ))
اوجه الاختلاف :-
الفرائض :- النوافل :-
يؤثم المسلم اذا تركها مستحبة ،رغبة في تحصيل الاجر
فرض عين ويجب عملها لا يؤثم عليها اذا تركها
حدد من خلال الحديث …………………..؟؟ ؟
أ ) (( من عادى لي وليا آذنته بالحر ب))
ب ) (( ولئن سالني لاعطينه ))
ص 101
اقرا النصوص ………………….؟؟
الفريضة :- عدم ترك الابويين عند الكبر احدهما او كلاهما
عقاب تركها :- لا يدخل الجنة ولا يجد ريحها
قال تعالى (( ما سلككم في سقر * قالوا لم نك من المصلين ))
الفريضة :- الصلاة
عقاب تركه ا :- لم يكن من المصلين
لاتنسو الردود
تلخيص للفصل الثاني الدولة الزنكية :
• تنسب الدولة الزنكية الى عماد الدين زنكي والذي كان والده عبدا مملوكا عند السلطان السلجوقي ملكشاه وتربى عنده
• تربى عماد الدين زنكي تربية إسلامية ممتازة وقاد الجيوش وأصبح قائدا عسكريا معروفا عند المسلمين وتولى الموصل والجزيرة
• قام عماد الدين زنكي بمحاولات عديدة لتوحيد الأمة الاسلامية وذلك حتى يتصدى للخطر الصليبي المتنامي
• قاد عماد الدين زنكي حروبا متواصلة مع الصليبين وأستعاد منهم إمارة الرها عام 1144 م وهي إحدى الامارات الصليبية الاربع التي أنشأها الصليبيون ببلاد الشام وفلسطين وهي " الرها _ انطاكية _ بيت المقدس _ طرابلس "
• توفي عماد الدين زنكي وخلفه في الحكم إبنائه نور الدين محمود زنكي القائد العظيم وقد وحد بلاد الشام من أجل التصدي للصليبين , والابن الآخر هو سيف الدين غازي
الدولة الايوبية :
• تنسب هذه الدولة الى أيوب بن شادي والد صلاح الدين الايوبي وهو كان عبدا مملوكا عند نور الدين محمود هو وشقيقه أسد الدين شريكوه وقد تربى ( يوسف ) أي صلاح الدين الايوبي في كنف نور الدين وأصبح جنديا من جنوده
• بعث نور الدين محمود زنكي أحد قواده وهو أسد الدين شريكوه مع إبن أخيه صلاح الدين الايوبي في مهمة انقاذ للوزير الفاطمي شاور ضد خصمه ضرغام وقد قضوا على الوزير ضرغام الذي استنجد بالصليبيون وبعد ذلك تقلد شيركوه الوزارة لفترة وتوفي بعدها ليخلفه صلاح الدين الايوبي في الوزارة وليقضي على الدولة الفاطمية في مصر ويعلن نفسه سلطانا على مصر بعد وفاة نور الدين محمود
• قام صلاح الدين الايوبي بمهمة عظيمة وهي توحيد مصر وبلاد الشام بدولة قوية للتصدي للصليبين والانتصار عليهم ومهد للمعركة الفاصلة ( حطين ) ودخول القدس فاتحا
• قام صلاح الدين الايوبي بالاستعداد جيدا للمعركة التي جرت في صيف شديد الحرارة حيث أحرق الاشجار القريبة ليزيد الحرارة على الصليبين وقطع إمدادات الماء عنهم وبعد ذلك الهجوم الكبير الساحق وهزم الصليبيون في معركة حطين 1187 م
• قام صلاح الدين الايوبي بمسامحة الصليبين على ما فعلوه سابقا في المسلمين عندما دخلوا القدس حيث قتلوا وعذبوا وأحرقوا المسلمين ضاربا مثلا أعلى للتسامح الديني
• من أهم أعمال صلاح الدين الايوبي الخالدة في التاريخ : _ بنى القلعة وأحاط القاهرة _ شجع على إقامة معاهد الدراسة الفقهية _ عزل القضاة الظالمين _ سيطر على الجند سيطرة تامة _ انتصر على الصليبين في معركة حطين وحرر القدس
• توفي صلاح الدين الايوبي في دمشق ودفن فيها وخلفه ابناء صغار مما ادى الى تسلط عمهم الملك العادل
• قام الملك الكامل بعقد اتفاقية يافا بينه وبين الصليبين حيث أعطت الاتفاقية القدس وما جاورها للصليبين وقد رفض المسلمون هذه الاتفاقية ونددوا بها وأستعاد الملك العادل القدس من جديد من أيدي الصليبين
• قاد الملك نجم الدين ايوب الملقب بالملك العادل الحرب ضد الحملات الصليبية في اثناء أحدى المعارك توفي وأخفت زوجته شجرة الدر نبأ موته حتى لا يضعف المسلمون في القتال حتى تم الانتصار للمسلمين وبعثت لابنه الملك توران شاه ليخلف والده
• لم يستمر توران شاه بالحكم طويلا حيث قتل وتولت مقاليد الحكم زوجة ابيه شجرة الدر لمدة ثمانين يوما قبل ان تسلم الحكم الى زعيم المماليك عز الدين ايبك وبدأت به حقبة دولة المماليك
دولة المماليك :
• تنسب الدولة الى عز الدين أيبك وكان من مماليك الملك نجم الدين أيوب الملقب بالملك العادل وقد تزوج شجرة الدر وأصبح هو الحاكم الفعلي للدولة وهم جماعة من الرقيق الأبيض المجلوبين للبلاد الاسلامية من آسيا الصغرى والقوقاز
• المماليك هو نوعان فمنهم مماليك بحرية وسموا بهذا الاسم نسبة الى جزيرة الروضة في وسط النيل وجلبهم الملك العادل وأصولهم من الاتراك
• أما النوع الثاني فهم المماليك البرجية وسموا بهذا الاسم لانهم سكنوا ابراج القلعة وجلبهم السلطان خليل بن قلاوون وأغلبهم من الاوربين الشراكسة
• تولى قطز السلطنة بعد مقتل عز الدين أيبك
• من أسباب ضعف وسقوط دولة المماليك : _ الحروب الاهلية بين زعماء المماليك _ تدهور الحالة الاقتصادية _ عدم تطوير اسلحة القتال
مقاومة الدول الاسلامية للغزاة :
أولا : الدولة النزكية :
• قام عماد الدين زنكي وابنه نور الدين محمود بمجهودات كبيرة ضد الصليبين وقد حرر عماد الدين إمارة الرها عام 1144م
ثانيا : الدولة الايوبية :
• قام صلاح الدين الايوبي بجهود كبيرة للدفاع عن الاسلام وخاصة امام أمير الكرك أرناط الذي تعهد بقتله جزاء لما فعله بالمسلمين من قتل ولمحاولته التفكير بغزو المقدسات الاسلامية وقد أوفى صلاح الدين بنذره وقتل ارناط
ثالثا: دولة المماليك
• قام قظز وبيبرس بمجهودات كبيرة بخدمة الاسلام والتصدي للصليبين وخاصة في معركة عين جالوت 1260 م المشهورة
الحروب الصليبية :
• بدأت الحروب الصليبية بعد استنجاد البيزنطين بالصليبين وقد قاد البابا ( اوربان الثاني ) هذه الحملات ودعا المسيحين الى الانضمام للحملات الصليبية في المؤتمر الذي عقد في مدينة كليرمونت الفرنسية وبعد خطابه الديني لاحتلال العالم الاسلامي لاسباب اقتصادية ودينية وسياسية رفع الصليبون الصليب ووضعوه شعارا لهم ومن أجل ذلك سموا الصلبيبين
• قامت الحروب الصليبين لعدة اسباب منها : _ الحقد على الاسلام _ الرغبة باستعادة بيت المقدس من المسلمين _ نهب ثروات العالم الاسلامي _ تفكك الوحدات السياسية الاسلامية _ الحالة الاقتصادية السيئة للشعوب الاوروبية
• بدات الحروب الصليبية عام 1096 واستمرت قرابة قرنين من الزمان وبلغت الحملات ثماني حملات
• سميت الحملة العامة عام 1096 بهذا الاسم لانها كانت حملة غير منظمة مارس افرادها السلب والنهب بقيادة بطرس الناسك
• بدات الحملة الاولى عام 1097 ولم تمضي سنتين الا وهم يحتلون القدس ومارسوا فور دخولهم للقدس محتلين ضروبا من القتل والتعذيب واهانة المسلمين فقتلوا المصلين في مسجد عمر وقتلوا 60 الف مسلم في ثمانية ايام ولم يراعو أي مسلم سواؤ طفلا ام شيخا او رجلا شابا أم امراة
• من العوامل التي ساعدت على نجاح الحملة الصليبية الاولى : _ تفكك وحدة المسلمين _ عدم تقدير المسلمين للخطر التي تعرضت له بلادهم _ ضعف الخلافة الفاطمية _ توفر الامكانات المادية والبشرية للحملات الصليبية
• حاربهم المسلمون كثيرا وخاصة عماد الدين زنكي ونور الدين محمود نزكي وصلاح الدين الايوبي وقضى على فلول الصليبين السلطان خليل بن قلاوون
• نتائج الحروب الصليبية : _ إنتقال بعض مظاهر الحضارة العربية الى أوروبا _ انهاء نظام الاقطاع _ إدراك المسلمين لأهمية القسطنطينية _ فشل الحروب الصليبية في تحقيق أهدافها
الغزو المغولي للعالم الاسلامي :
• المغول هم احدى القبائل البدوية التي كانت تعيش في أواسط آسيا وتحديدا في منطقة منغوليا القريبة من الصين وكانت هذه القبائل الفقيرة تعتمد على الرعي وعلى القنص وكانت تعاني من شظف العين
• وحد القائد المغولي ( تيموجين ) المعروف بإسم جنكيز خان هذه القبائل المغولية تحت قيادته ويعني اسم جنكيز خان أي امبراطور الارض كلها
• سارت قوات جنكيز خان لتغزو اراضي المسلمين في منطقة ما بين النهرين ( نهر سيحون و جيجون ) ودمر كل الدول الاسلامية هناك وغزا أراضي الدولة الغزنوية
• توفي جنكيز خان وواصل حفيده ( هولاكو ) غزو المناطق الاسلامية فتوجه للعاصمة ( بغداد ) وهي حاضرة الاسلام وحاصرها لشهور قبل ان يجتاح المدينة بالكامل بسبب خيانة من الوزير ابن العلقمي ليرتكب مجازر تاريخية كبيرة جدا في حق المسلمين
• تم إحراق الكتب وقتل الالاف من المسلمين سواء كان شيخا كبيرا او أمرأة او حتى طفل وشاب
• تم إحراق البيوت والمكتبات ونهب بغداد
• قتل الخليفة العباسي ( المستعصم بالله ) وأفراد اسرته وتم نهب المدينة لمدة اربعين يوما كاملا
• تم الاجتياح البربري للمغول في عام 1258 م وهو تاريخ مؤسف للامة الاسلامية
• بعد القضاء على بغداد توجه هولاكو ناحية حلب وأرتكب بها من المجازر ما يفوق الوصف وتوجه بعد خلاصه من حلب الى دمشق عاصمة الشام وارتكب بها مثل سابقاتها
• وصل الى مصر حيث آخر قوة أسلامية تستطيع التصدي للمغول وكانت مصر يحكمها المماليك وبالذات القائد المسلم ( قطز ) الذي وصلته رسالة من هولاكو هذا بعض ما جاء بها
( فاي ارض تؤويكم واي طريق تنجيكم فخيولنا سوابق و سيوفنا صواعق وعددنا كالرمال وقلوبنا كالجبال وقد سمعتم اننا فتحنا البلاد وقتلنا معظم العباد فما من سيوفنا خلاص ولا من عزمنا مناص )
• قتل قطز رسول هولاكو كدليل على اعلانه للحرب امام المغول و خاطب الامراء خطابا مؤثرا بين فيه انه ذاهب للجهاد فمن شاء فليشمر عن ساعده ولا يكونن مثل النساء فاجابه الامراء بالموافقة على القتال والجهاد
• سار قطز بجيوشه يتقدمهم القائد بيبرس الى ارض فلسطين بخطوة ذكية لنقل الحرب الى خارج مصر وهزم بيبرس بعض افراد من الجيش المغولي بمعارك بسيطة مما رفع الروح المعنوية للجيش وقد وضع قظز خطة ذكية جدا لمواجهة المغول فقد دفع ببعض جيشه بقيادة بيبرس واخفى بقية الجيش تحت قيادته
• بدأت المعركة وصمد بيبرس لضربات جيش المغول الكبيرة في أول المعركة وفي اللحظة المطلوبة إنسجب بالجيش مما أدى الى قرار القائد المغولي ( كتبغا ) بتقدم الجيش المغولي للقضاء على ما تبقى من الجيش الاسلامي وحسم المعركة
• خرج قطز من خلف المغول وحاصر الجيش المغولي ودخل قطز الحرب بنفسه فخلع عمامته وكبر وقال ( واسلاماه ) فهب المسلمون مرة واحدة على الجيش المغولي فابادوا الجيش وقتل كتبغا وهزم المغول شر هزيمة وانتصر المسلمون إنتصارا كبيرا مهما
• من نتائج معركة عين جالوت الخالدة : _ ارتفاع مكانة المماليك بالعالم الاسلامي _ التعجيل بطرد الصليبين من بلاد الشام ومصر _ القضاء على فكرة ان الجيش المغولي لا يقهر _ تجنيب البشرية الدمار _ اعادة الوحدة بين مصر وسوريا
مظاهر الحضارة الاسلامية :
الخلافة :
• الخلافة تعني رئاسة عامة في أمور الدين والدنيا وقامت بالعصر الراشدي على نظام الشورى
• قام الخليفة الاموي معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه بتعيين ابنه يزيد وليا للعهد معلنا عن النظام الوراثي ( ولاية العهد )
• قام العباسسين بتعيين أكثر من ولي للعهد في وقت واحد ومثالنا هو ( الامين والمامون ) ابناء هارون الرشيد
الوزارة :
• تعريف الوزارة : من الوزر أي الحمل الثقيل ومعناها ان الوزير يحمل أعباء الدولة ويساعد الخليفة على تصريف أمورها
• لم يتخذ الرسول وزيرا بالمعنى انما كان العرب يعلمون بان أبا بكر الصديق هو وزير النبي صلى الله عليه وسلم لوجود صفات الوزير به ولانه كان قريبا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك عندما تولى ابوبكر الخلافة كان عمر بن الخطاب يعاونه وهكذا عندما تولى عمر بن الخطاب الخلافة كان عثمان وعلي هما من يعاونا الخليفة
• في العهد الاموي لم يتسمى الوزير بهذا الاسم رغم اشتهار عدد منهم بهذا المنصب من امثال روح بن زنباع وزياد بن ابيه
• العباسيون هم أول من أطلق على الوزير أسم وزير وكان أول وزير هو أبو سلمة الخلال وزير آل محمد
• انقسمت الوزارة الى قسمين وزارة تنفيذ ووزارة تفويض
• وزارة التنفيذ أي يقوم الوزير بتنفيذ أوامر الخليفة فقط
• وزارة التفويض أي يفوض الخليفة الوزير لتصريف أمور الدولة بدون الرجوع للخليفة
القضاء :
• اول قاضي بالاسلام هو رسول الله صلى الله عليه وسلم
• لما تولى سيدنا عمر بن الخطاب الخلافة عين القضاة بالاقاليم بعد توسع الدولة الاسلامية وضمن لهم استقلالية تامة
• في العهد الاموي تم تسجيل الأحكام حتى لا يحدث تلاعب بالاحكام وظل القضاة على استقلالهم عن الولاة والحكام
• في العهد العباسي ظهر منصب قاضي القضاة أي رئيس القضاة وتدخل الولاة بعمل القضاة حتى يعمل القضاة وفق سياسة الحاكم وعمل بالمذاهب الاربعة في مجال القضاء
نظر المظالم :
• تعريف نظر المظالم أي القاضي الذي يحكم في القضايا المرفوعة ضد مسئولي الدولة واتلوزراء الكبار وكان الخليفة يقوم بالامر بنفسه ثم تطور النظام في العصر العباسي ليكون موظفين مختصين بنظر المظالم
الدواوين :
• الديوان كتعريف يعني سجل تكتب به الاسماء وهي كلمة فارسية
• ظهر في العصر الراشدي ديوانيين هي ديوان الجند والخراج وكانا في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه
• اما في العهد الاموي فقد ظهرت دواوين اخرى وهي ديوان الرسائل والبريد و الخاتم وكانت بعهد معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه اما الاخرى فهي ديوان المستغلات والنفقات
• اما في العصر العباسي فقد ظهر ديوان الازمة و ديوان الجهبذة
• ديوان الرسائل وهو يعني بتوصيل رسائل الخليفة والحكام الى عماله وولاته
• ديوان الخاتم وهو يعني اقفال الرسائل الصادرة من الخليفة وختمها بالشمع الاحمر لمنع تزويرها والاطلاع عليها
• ديوان البريد وهو نقل الرسائل بين أنحاء الدولة الاسلامية
• ديوان المستغلات وهو يجمع اجور املاك الدولة
• ديوان النفقات ويعني تدوين نفقات الدولة
• ديوان الازمة وهو يعني التدقيق بالشئون المالية ويشبه ديوان المحاسبة حاليا
• ديوان الجهبذة ويعني بأمور أهل الذمة
• تم تعريب الدوواين بعهد الخليفة الاموي عبدالملك بن مروان
الحسبة :
• الحسبة تعني الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ومنع الاذى
• قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه بأمور الحسبة وكان يوبخ كل من يغش بالاوزان والمكاييل بسائر الامور
• سار الصحابة والخلفاء الراشدون على سيرة النبي صلى الله عليه وسلم في امور الحسبة
• تطورت الحسبة في العصر العباسي واصبح لها جهاز خاص
• من أهم أعمال المحتسب : _ مراقبة الاداب العامة _ الامر بالمعروف والنهي عن المنكر _ النهي عن الغش ومراقبة الاوزان والمكاييل _ محاسبة التجار والصناع الذين يغشون ويعطلون الطريق العام
الشرطة :
• تعريف الشرطة وهم جماعة لحفظ الامن والنظام
• كانت الشرطة تتبع للقضاء وسرعان ما أنفصلت عن القضاء وأصبح لها جهاز خاص
الجيش الاسلامي :
• كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اول من شكل جيشا وكان الجيش الاسلامي مشكلا للدفاع عن الاسلام وحماية الدعوة الاسلامية
• شكل عمر بن الخطاب رضي الله عنه ديوان الجند
• كان الجيش الاسلامي في بدايته مكونا من المتطوعة قبل ان يفرض الخليفة الاموي عبدالملك بن مروان رحمه الله التجنيد الاجباري مع المتطوعة
• كان الجيش الاسلامي في بداياته مكونا من العرب قبل ان يضم الجيش عناصر فارسية وعناصر تركية جلبهم الخليفة العباسي المعتصم بالله
• الاسلحة الفردية للجيش الاسلامي هي : السيف والرمح و الخنجر والدبوس والطبر
• الاسلحة الجماعية للجيش الاسلامي هي : الدبابة والمنجنيق والسلالم و الحسك الشائك والمكاحل المدافع
• كانت الدبابة تغطى بمادة الخل حتى لا تحترق
• الحسك الشائك هو قطع حديد لها عدة شعب يبقى منها سن مرتفع وتلقى عادة خلف معسكرات العدو لعرقلة الخيل
• المكاحل هي :أنابيب ترسل المقذوفات بفعل ضغط البارود المشتعل
الاسطول الاسلامي :
• زادت عدد دور صناعة السفن بالعالم الاسلامي
• سفن البحر المتوسط كانت ضخمة وتثبت بالمسامير
• سفن البحر الأحمر كانت أقل حجما وتثبت بمادة الغراء
واردات الدولة المالية :
• ظهرت العديد من واردات الدولة المالية منها _ الخراج _ الجزية _ الاوقاف _ العشور _ الركاز _ الزكاة _ الفئ _ الغنيمة
• الخراج تعني : مقدار من المال او الحاصلات يفرض على الارض الزراعية التي فتحت عنوة
• الجزية تعني : مقدار من المال يدفعه أهل الذمة
• الاوقاف تعني : يوصي المسلم بايقاف ثلث ماله لأعمال الخير
• العشور تعني : الضرائب التي تفرض على بضائع التجار الغرباء التي تدخل بلاد المسلمين
• الغنيمة : ما يغنمه المسلمون في الحرب
• الزكاة : مقدار من المال يفرض على المسلمين القادرين
• الركاز تعني : هو كل مال وجد تحت الارض سواء كان فلزا أو كنزا
النقود الاسلامية :
• تم ضرب أول عملة بعهد الخليفة الراشدي عمر بن الخطاب رضي الله عنه
• تم تعريب النقود الاسلامية في عهد الخليفة الاموي عبدالملك بن مروان
المظاهر الاجتماعية :
• الاسس التي اعتمد عليها المجتمع الاسلامي هي : _ انتماء المسلم للأمة الاسلامية وليس للعصبية القبلية _ المساواة بين المسلمين _ التعاون بين أفراد المجتمع الاسلامي _ التأكيد على العمل المنتج
• من أهم عناصر المجتمع الاسلامي : العرب وهم من حمل لواء الاسلام وجاهد لكي يصل الاسلام الى جميع أنحاء العالم
• من العناصر الموالي : وهم الذين بادروا بإعتناق الاسلام من أهل البلاد المفتوحة وعملوا بالزراعة والتجارة بسبب إنشغال العرب بالفتوحات والحكم
• أهل الذمة وهم أهل البلاد المفتوحة الذين بقوا على دينهم السابق وقد رحبوا بالمسلمين أملا بالتخلص من ظلم حكامهم
• المرأة كان لها دور كبير في الحياة العامة فكانت لها حقوق كثيرة منها الحق في العمل والعلم واختيار شريك الحياة ونصيبها من الارث وحفظ لها الاسلام حقوقها كاملة ومن نماذج النساء نسيبة بنت كعب الانصارية والسيدة عائشة أم المؤمنين و السيدة سكينة بنت الحسين
المظاهر الفكرية :
المؤسسات التعليمية :
الكتاتيب :
* يتعلم فيها الصبية القرآن الكريم على يد المعلم او المؤدب
المساجد :
• لم يقتصر دور المسجد فقط على العبادة أنما شمل نقاطا عديدة منها جميع جوانب الحياة التي تهم المسلم
• كان الرسول صلى الله عليه وسلم يعلم المسلمين أمور دينهم في المسجد النبوي في المدينة المنورة
• اتخذ التعليم في المساجد نظام الحلقات حيث كان المعلم يجلس في إحدى زوايا المسجد
المدارس :
* يعود الفضل الى الوزير السلجوقي نظام الملك في تأسيس المدارس النموذجية
العلوم الشرعية :
انصب إهتمام المسلمين على العلوم الشرعية التي تعنى بالقرآن والسنة النبوية والمذاهب الفقهية
العلوم الاجتماعية :
علم التاريخ :
• علم يتضمن ذكر الوقائع التاريخية واسبابها واساليبها ومظاهر الحضارة وأسباب سقوطها
• كان القرآن الكريم المصدر الرئيسي لكتابة التاريخ لما حواه من قصص
• بعد ذلك كتب العرب المسلمون سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وبعدها توسعوا لكتابة تاريخ العالم باكمله منذ بدء الخليقة
• من أشهر علماء التاريخ : ابن كثير وابن اسحاق والواقدي
علم الجغرافيا :
• علم الجغرافيا يعني علم وصف الارض
• كان من اسباب ازدهار علم الجغرافية الفتوحات الاسلامية ووصول المسلمين الى مناطق عديدة بالعالم
• من اهم منجزات الجغرافين العرب انهم رسموا المصورات الجغرافية ورسموا الخرائط البحرية وكتبوا المعاجم الجغرافية وعرفوا كروية الارض وقاسوا ابعاد الكرة الارضية
• من شهر الجغرافين العرب الاصطخري صاحب كتاب ( مسالك الممالك ) والادريسي صاحب كتاب ( نزهة المشتاق في أختراق الافاق ) وأحمد بن ماجد صاحب كتاب ( الفوائد في اصول البحر والقواعد )
علم الفلسفة :
* علم أخذه العرب عن اليونان وبرعوا به ومن أشهر الفلاسفة العرب الكندي والفارابي
العلوم التطبيقية :
* هي العلوم التي تقوم على الملاحظة و التجربة والاستدلال كالرياضيات والفيزياء والكيمياء والطب
الرياضيات :
الحساب : عرفوا الاعداد العربية 123 التي أخذها الاوربيون حاليا فيما استخدم العرب الاعداد الهندية حاليا كما اخترع العرب الصفر على يد الخوارزمي عام 873 ميلادي
الهندسة : برع المسلمون في مجال الهندسة العملية وتجلت قدرتهم في بناء القصور والمساجد والقناطر ومن اشهر المهندسين البيروني والحسن بن الهيثم
الجبر : طور المسلمون علم الجبر وأضافوا عليه أمورا عديدة
علم الفلك : عرف عند العرب بأسم علم الهيئة وهو علم يهتم بدراسة الكواكب وقد قام الخليفة ابو جعفر المنصور بترجمة بعض الكتب الفلكية كما قام الخليفة العباسي المأمون بإنشاء أول مرصد فلكي في بغداد كما اهتم المسلمون بتطوير الة الاسطرلاب و البوصلة وعرف العالم البيروني بهذا المجال
علم الكيمياء : علم يعرف باسم ( علم الصنعة ) ويعتبر خالد بن يزيد أول من بحث بهذا المجال ويعد جابر بن حيان هو والد العمليات الكيميائية ويعرف العلم باسم صنعة جابر
الطب :
* برع المسلمون في الطب وظهر منهم علماء كثر من اهمهم الرئيس ابن سينا و الزهراوي وكذلك ابوبكر الرازي وهو صاحب كتاب الحاوي في الطب
علم الفيزياء:
* اشتهر العرب بشرحهم للابار الارتوازية و كيفية وصول المياه من الينابيع الجوفية وكذلك برعوا في ابحاث الصوت والضوء ومن أشهر العلماء الحسن بن الهيثم صاحب كتاب المناظر
المظاهر الفنية :
عوامل انتشار الفنون الاسلامية بالعالم الاسلامي
*رغبة الحكام العرب بالاستفادة من الصناع و العمال
*الاخذ بالاساليب الفنية التي كانت معروفة
* نهضة المجتمع الاسلامية
بناء المدن :
* تم بناء بغداد عام 145 وبناها أبوجعفر المنصور وتم بناء القاهرة عام 358 وبناها جوهر الصقلي
المساجد :
* بنى عبدالملك بن مروان المسجد الاقصى فيما بنى جوهر الصقلي مسجد الازهر
القصور :
أهتم الامويون ببناء القصور فقد بنى الوليد بن عبدالملك قصر عمرة وكذلك هناك قصور أشهرها قصر الحمراء في غزانطة و قصر الزهراء
فن الزخرفة :
• مال الفن الاسلامي الى التجريد واستخدم شتى انواع الزخارف الهندسية والنباتية والكتابية
• وحدات من العناصر النباتية كانت تسمى ارابيسك
• الخطوط المستقيمة والمتقاطعة عرفت باسم الاطباق النجمية