التصنيف: الصف الثامن

شحالكم شخباركمـ عساكم مستاانينــ..}~..

لو سمحتوو ابغي تقرير عن ( الجزاء من جنس العمل ) …ونشالله ماتحيبوون ضنيـ..}~..

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

السؤال الأول

1 / علل سر صمود اللغة العربية في مواجهة حملات التشويه والتهميش في العصر الحاضر ؟

………………………………………….. ………………………………………….. ………………………….

………………………………………….. ………………………………………….. ………………………….

2 / برز تأثير لغة القرآن الكريم واضحاً على لغات العالم في ثلاث مسارات اشرحها بإيجاز مع ضرب مثال لكل مسار :

أ : حلولها محل لغتها :
………………………………………….. ………………………………………….. ………………….

………………………………………….. ………………………………………….. ………………….

ب : ادخال كلمات منها :
………………………………………….. ………………………………………….. ………………….

………………………………………….. ………………………………………….. ………………….

ج : .تعريب أبجديتها :
………………………………………….. ………………………………………….. ………………….

………………………………………….. ………………………………………….. ………………….

3 / ارصد من خلال واقعك ومحيطك ثلاثة مظاهر لضعف اللغة العربية على ألسنة الناس :

1 : ………………………………………….. ………………………………………….. …………….

2: ………………………………………….. ………………………………………….. ………………….

3:………………………………………… ………………………………………….. ……………………

4 / اقترح من أفكارك ثلاثة علاجات للارتقاء بأداء الناس اللغوي :

1 : ………………………………………….. ………………………………………….. …………….

2: ………………………………………….. ………………………………………….. ………………….

3:………………………………………… ………………………………………….. ……………………

السؤال الثاني : اقرأ الآيات الكريمة التالية ثم أجب عما يليها :

/ قال الله تعالى ( ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد * إذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد * ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد * وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد * ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد * وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد * لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد )

أ / بين الفكرة الرئيسة التي يمكن توظيفها من خلال النص الكريم في الرد على منكري البعث ؟

………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ……………………

ب /: استخرج من الآيات السابقة أمثلة للأحكام التجويدية التالية

1 / حالة تفخيم الراء : ………………………………………….. ………………………

2 حالة ترقيق الراء : ………………………………………….. ………………………………….

ج / اكتب معنى كل كلمة مما يلي :

الكلمة معناها
حبل الوريد
سكرة الموت
تحيد
عتيد

د / اكتب الآية المناسبة لكل مفهوم من المفاهيم التالية :

1 : علم الله محيط بكل حركات الإنسان وسكناته :

………………………………………….. ………………………………………….. ……………….

2 / الكلمة خطرة لأن هناك من يعد ويرقب صوادر الإنسان :

………………………………………….. ………………………………………….. ……………….

3 / عند الموت تنكشف حجب الحقيقة التي غطت بصر الإنسان طول الحياة :

………………………………………….. ………………………………………….. ……………….

السؤال الثالث :

أ / للتخلف العلمي في العالم الإسلامي أسباب مادية وأخرى معنوية

اذكر ثلاثة لكل منها

أولاً : الأسباب المادية :

1:………………………………………… ………………………………………….. …………….

2 / ………………………………………….. ………………………………………….. …………

3 / ………………………………………….. ………………………………………….. ………..

ثانياً : الأسباب المعنوية :

1 ………………………………………….. ………………………………………….. …………..

2 / ………………………………………….. ………………………………………….. …………

3 / ………………………………………….. ………………………………………….. …………

ب / اذكر ثلاثة من مبتكرات جابر بن حيان الدالة على العبقرية العربية الابتكارية :

1 ………………………………………….. ………………………………………….. …………..

2 / ………………………………………….. ………………………………………….. …………

3 / ………………………………………….. ………………………………………….. …………

ج / اذكر ثلاثة مقترحات للنهوض بالعالم الإسلامي من ركوده وتأخره المعاصر :

1 ………………………………………….. ………………………………………….. …………..

2 / ………………………………………….. ………………………………………….. …………

3 / ………………………………………….. ………………………………………….. …………

د / استخرج من الآية التالية عناصر التمكين الإلهي للمجتمعات والأمم : ( وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لايشركون بي شيئاً )

1 ………………………………………….. ………………………………………….. …………..

2 / ………………………………………….. ………………………………………….. …………

3 / ………………………………………….. ………………………………………….. …………

4 / ………………………………………….. ………………………………………….. ………

السؤال الرابع : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يكن أحدكم إمعة ، يقول أنا مع الناس إن أحسن الناس أحسنت ، وإن أساؤوا أسأت ، ولكن وطنوا أنفسكم إن أحسنوا أن تحسنوا وإن أساؤوا أن تجتنبوا إساءتهم )

في ضوء دراستك لهذا الحديث أجب عما يلي :

أ / ما معنى كل مما يلي :

الإمعة :

وطنوا :

ب / حدد نوعية الشخصيات اللاحقة من الاستقلال أو التبعية :

1 / قرر زميله الغياب في اليوم التالي بدون عذر فعرض عليه فتردد قليلاً ثم وافق ( )

2 / حانت الصلاة وهما في مركز التسوق فقرر أحمد الصلاة فورا رغم معارضة صديقه( )

3 / حرصت على حجابها الإسلامي مع أنها كانت في بلد أوربي ( )

4 / وافق على الكذب مع زملائه فراراً من المعاقبة ( )

ج / اذكر أربع صفات للشخص الذي يعد إمعة وما يقابلها للشخص غير الإمعة :

الإمعة غير الإمعة

1 /

2 /

3 /

نسبه وإسلامه
هو معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس، يكنى أبا عبد الرحمن، وأسلم وهو ابن ثماني عشرة سنة، شهد بدرًا والمشاهد كلها مع رسول الله، وأردفه رسول الله وراءه، وبعثه إلى اليمن بعد غزوة تبوك وشيعه ماشيًا في مخرجه وهو راكب، وكان له من الولد عبد الرحمن وأم عبد الله وولد آخر لم يذكر اسمه.
صفته
عن أبي بحرية يزيد بن قطيب السكونى قال: دخلت مسجد حمص فإذا أنا بفتى حوله الناس، جعد قطط، فإذا تكلم كأنما يخرج من فيه نور ولؤلؤ، فقلت من هذا قالوا معاذ بن جبل. وعن أبي مسلم الخولاني قال: أتيت مسجد دمشق فإذا حلقة فيها كهول من أصحاب محمد وإذا شاب فيهم أكحل العين براق الثنايا كلما اختلفوا في شيء ردوه إلى الفتى قال: قلت لجليس لي من هذا؟ قالوا هذا معاذ بن جبل. وعن الواقدي عن أشياخ له قالوا: كان معاذ رجلا طَوَالا أبيض حسن الشعر عظيم العينين مجموع الحاجبين جعدا قططا.
ثناء رسول الله على معاذ
عن أنس قال: قال رسول الله: [أعلم أمتي بالحلال والحرام معاذ بن جبل] رواه الإمام أحمد. وعن عاصم بن حميد عن معاذ بن جبل قال: لما بعثه رسول الله إلى اليمن خرج معه رسول الله يوصيه ومعاذ راكب ورسول الله يمشي تحت راحلته، فلما فرغ قال: يا معاذ، إنك عسى ألا تلقاني بعد عامي هذا، ولعلك تمر بمسجدي هذا وقبري، فبكى معاذ خشعًا لفراق رسول الله، ثم التفت فأقبل بوجهه نحو المدينة فقال: إن أولى الناس بي المتقون من كانوا وحيث كانوا. وقد بعثه رسول الله ( إلى اليمن قاضيًا، وقال له: (كيف تقضي إذا عرض لك قضاء)، قــال: أقضـي بكتاب الله. قال: (فإن لم تجد في كتاب الله)، قال: فبسنة رسول الله (، قال: (فإن لم تجد في سنة رسول الله ( ولا في كتاب الله؟) قال: اجتهد رأيي، فضرب رسول الله ( صدره، وقال: (الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله) [الترمذي وأبو داود وأحمد]. وقابله النبي ( ذات يوم، وقال له: (يا معاذ، إني لأحبك في الله) قال معاذ: وأنا والله يا رسول الله، أحبك في الله. فقال (: (أفلا أعلمك كلمات تقولهن دبر كل صلاة: رب أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك). [أبو داود والنسائي والحاكم]. حتى قال عنه النبي (: (استقرئوا القرآن من أربعة: من عبد الله بن مسعود، وسالم مولى أبي حذيفة، وأبي بن كعب، ومعاذ بن جبل) [متفق عليه].
ثناء الصحابة عليه
عن الشعبي قال: حدثني فروة بن نوفل الأشجعي قال: قال ابن مسعود: إن معاذ بن جبل كان أمةً قانتًا لله حنيفًا، فقيل إن إبراهيم كان أمةً قانتًا لله حنيفًا، فقال ما نسيت هل تدري ما الأمة؟ وما القانت فقلت: الله أعلم، فقال: الأمة الذي يعلم الخير، والقانت المطيع لله عز وجل وللرسول، وكان معاذ بن جبل يعلم الناس الخير وكان مطيعًا لله عز وجل ورسوله. وعن شهر بن حوشب قال: كان أصحاب محمد إذا تحدثوا وفيهم معاذ نظروا إليه هيبة له.
وقال عنه أمير المؤمنين عمر بن الخطاب: عجزت النساء أن يلدن مثله، ولولاه لهلك عمر.قدمه عمر في الفقه، فقال: من أراد الفقه؛ فليأت معاذ بن جبل.