التصنيفات
الصف السابع

حل درس صلح الحديبية للصف السابع

الدرس الثاني المحور الثاني:
"صلح الحديبية"

ص94:
*الأسباب:
– خروج الرسول لأداء العمرة.
– ضنت قريش أن الرسول خرج لقتالها.
– نزل الرسول في الحديبية.
– شاع بين المسلمين خبر مقتل عثمان بن عفان.
– بايع المسلمون الرسول على القتال ثم عقد صلح بين المسلمين والمشركين.

*النتائج:
2. تفرغ الرسول للدعوة في انحاء شبه الجزيرة العربية.
3. كان مقدمة لفتح مكة.
5. اعترفت قريش بالمسلمين وقوتهم.

* اقرأ عن مواقف……..

أ)1- اللين 2- الجرأة في قول الحق 3- كظم الغيظ
ص 95:
ب) الالتزام بالعهد والميثاق ( الوفاء بالعهد)
ج)القدوة الحسنة

ص 96:
*اقرأ واستنتج:
ب: اتخاذ الحيطة والحذر وحقن دماء المسلمين.
ص 97:
مكان وقوعه:في مكة قرب الحديبية.
سببه: الأسباب موجودة صفحة 94.
نتائجه: النتائج موجودة صفحة 94.
شروطه: البنود موجودة صفحة 92.
ص 98:
*من خلال فهمك……:
1:
1- تفادي الاشتباك مع المشركين.
2- تأييد الله لرسوله والمسلمين
2:
ليعلم القبائل أن الرسول وأصحابه خرجوا للعمرة وليس للقتال.
اذكر من درس…………:
1: عندما انتشر خبر مقتل عثمان بن عفان, وبايع المسلمون الرسول على الشهادة والثبات.

ص 99:
2:
1-عندما أمرهم الرسول بحلق رؤوسهم ونحر هديهم.
2- عند كتابة بنود صلح الحديبية.
‏03‏/04‏/2017سورة الحجرات 5
اتفضلو….صــــ103
قال تعالى….
1-إلى الناس جميعا
2- خلقناكم من ذكر و انثى-و جعلناكم شوبا و قبائل لتعارفو.
افكر:
1-الاعتراف بلآخر-احترام ذاته و حقوقه- و إحسان القلب
2-احترام ثقافات الغير في حدود تعاليم ديني و العادات و التقاليد و اتعلم ما يفيدني كللغه و اإبتعاد عن عاداتهم المخالفه.
صــــ104
انقد:
الاختيار الاول و الثاني و الاخير.
افكر:-
اف1-انه ميزان التفاضل بين البشر و التقوى و العمل الصالح وليس المنصب العالي
2-الهلاك
3-التقوى و العمل الصالح

اقرأ و اكمل:
*يعلم غيب السماوات و الارض
*من الله عليهم ان هاهم الايمان
*سوري ماعرفت الباقي

2-جماعه من بني اسد ذهبوا إلى الرسول

3-إظهارهم بالايمان

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

الباحث عن الحقيقه^2^ -تعليم الامارات

الباحث عن الحقيقه نذكر قصة إسلام سيدنا سلمان الفارسي رضي الله عنه، سلمان الفارسي كان رجلا فارسيا من أصبهان، أبوه كان دهقان قريته، زعيم المزارعين الفلاحين هناك. ومن شدة ما يخاف عليه ما كان يخرجه من البيت وهو صغير، من شدة خوفه عليه كان يحبسه في البيت فيقول، هو يروي عن نفسه أنه لما كانت المجوسية قال واجتهدت في المجوسية، ثم قال خرجت أريد ضيعته التي بعثني إليها (أبوه أخذه مشوار هذا أول مشوار يخرج فيه) قال فمررت بكنيسة من كنائس النصارى فسمعت أصواتهم فيها وهم يصلون راح يريد أن يستفصل ماذا يفعلون هؤلاء فتأخر عن أبوه حتى رجع على البيت فشرح لأبوه ماذا رأى فخاف عليه أن يترك المجوسية ويعتنق النصرانية،قال فقادني فجعل في رجلي قيدا ثم حبسني في بيته. بعث خبر للقسيس بالكنيسة الذين أخبر أن هؤلاء جاؤا من بلاد الشام. قال لهم قبل أن يذهبوا إلى بلاد الشام أريد أن أراهم قال فألقيت الحديد من رجلي ثم خرجت معهم حتى قدمت الشام، ذهب على بلاد الشام هرب من أصبهان إلى بلاد الشام مع هؤلاء الخوارنة الذين كانوا في ذلك الوقت، ذهب عند أسقف الكنيسة.
قال فجئته فقلت له إني قد رغبت في هذا الدين وأحببت أن أكون معك وأخدمك في كنيستك وأتعلم منك فأصلي معك، قال أدخل سيدنا سلمان الفارسي يقول فدخلت معه فكان رجل سوء يأمرهم بالصدقة ويرغبهم فيها فإذا جمعوا له شيئا كنزه لنفسه ولم يعطه للمساكين حتى جمع سبع قلال (القلة ستة تنكات) كان عنده 42 تنكة ذهب حتى جمع سبع قلال من ذهب وورق (الورق هو الفضة) قال وأبغضته بغضا شديدا لما رأيته يصنع حتى باعه أحدهم إلى اليهود قاموا حملوه معهم على أرض الحجاز، واحد منهم، آخر واحد قال له على من تدلني بعد موتك بما تأمرني بماذا توصيني.
قال أي بني، والله ما أعلم أصبح أحد على مثل ما كنا من الناس آمرك أن تأيتيه (الآن لا أقدر أن أدلك على أحد تذهب عنده) ولكنه قد أظل زمان نبي مبعوث بدين إبراهيم أي قرب زمان مبعوث بدين إبراهيم يخرج بأرض العرب مهاجره إلى أرض بين حرّتين بينتهما نخل، به علامات لا تخفى. يعطيه أوصاف مهاجر النبي المدينة في جبل عير وجبل ثور وبينهما نخيل انه سيكون مهاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إليها، وفيه علامات لا تخفى تظهر للناس يأكل الهدية ولا يأكل الصدقة النبي لا يأكل الصدقة، بين كتفيه خاتم النبوة فإن استطعت أن تلحق بتلك البلاد فافعل.
كان ببصرى الشام ثم برا مر بي نفر من كلب (قبيلة من بني كلب) تجار فقلت لهم خذوني إلى أرض العرب وأعطيكم بقراتي هذه وغنيمتي هذه قالوا نعم فأعطيتموها وحملوني معهم حتى إذا بلغوا وادي القرى ورموني فباعوني لرجل يهودي، عبدا (جعلوه عبدا عند هذا اليهودي) فكنت عنده ورأيت النخل، رأى نخل المدينة فرجوت أن يكون البلد الذي وصف لي صاحبي الذي قاله له ما بين لابتيها في جبل عير وجبل ثور وفي الوسط يكون هناك نخيل.
قال فبينما أنا عنده إذ قدم عليه ابن عم له من بني قريظة يهود المدينة فابتاعني منه اشتراه منه، فاحتملني إلى المدينة فوالله ما هو إلا أن رأيتها فعرفتها بصفة [/COLOR][/COLOR]صاحبي لها فأقمت بها وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقام بمكة ما أقام، ولا أسمع له بذكر (كان عبد مملوك) مما أنا فيه من شغل الرق ثم هاجر إلى المدينة، فوالله إني لفي رأس عرق (قاعد على عرق النخل الذي يحمل التمر يشتغل فيه اليهودي ) لسيدي أعمل فيه بعض العمل وسيدي جالس تحتي تحت النخلة إذ أقبل ابن عم له حتى وقف عليه فقال يا فلان قاتل الله بني قيلة والله أنهم لمجتمعون الآن بقباء (قباء بطرف المدينة لطريق مكة المكرمة) على رجل قدم من مكة اليوم يزعمون أنه نبي (فرح سيدنا سلمان) قال سلمان فلما سمعتها أخذتني الرعدة حتى ظننت اني ساخط على سيدي. فنزلت عن النخلة فجعلتني أقول لابن عمه ماذا تقول ماذا تقول؟ (يريد أن يستفسر، يطمئن) قال فغضب سيدي فلكمني لكمة على وجهي ثم قال ما لك ولهذا أقبل على عملك فقلت لا شيء إنما أردت أن أستثبته عما يقول، قال وقد كان عندي شيء قد جمعته (مال) فلما أمسيت أخذته ثم ذهبت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بقباء (قباء طولها 3 كلم تقريبا ليست كبيرة ) فدخلت عليه فقلت له أنه قد بلغني أنك رجل صالح ومعك أصحاب لك غرباء ذو حاجة وهذا شيء كان عندي للصدقة (أول شيء يريد أن يستوضح) فرأيتكم أحق به من غيركم قال فقربته إليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه كلوا وأمسك يده فلم يأكل (من الصدقة) فقلت في نفسي هذه واحدة، ثم انصرفت عنه فجمعت شيئا (حصل أشياء) وتحول إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ثم جئته فقلت له إني قد رأيتك لا تأكل الصدقة وهذه هدية أكرمتك بها قال فأكل رسول الله صلى الله عليه وسلم منها وأمر أصحابه فأكلوا معه فقلت في نفسي هتان ثنتان- هذه علامتان ماذا بقي منه؟ خاتم النبوة موجود بين كتفيه.
الثالثة، قال ثم جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ببقيع الغرقد (مدفن المسلمين على شرقي المسجد النبوي الشريف-(مقبرة أهل المدينة وهي داخل المدينة )) وقد سمع جنازة رجل من أصجابه وعليه شملتان وهو جالس في أصحابه فسلمت عليه ثم استدبرته (رجع إلى الوراء) أنظر إلى ظهره هل أرى الخاتم الذي وصف لي صاحبي، فلما رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم استدبرته عرف أني أستثبت في شيء وصف لي فألقى رداءه عن ظهره صلى الله عليه وسلم فنظرت إلى الخاتم فعرفته فأكببت عليه أقبله وأبكي فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم تحول، فتحولت بين يديه فقصصت عليه حديثي كما حدثتك يا ابن عباس (الرواية عن ابن عباس ) فأعجب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسمع ذلك أصحابه، خبر أصحابه.
ثم شغل سلمان الرق حتى فاته مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بدر واحد. قال سلمان ثم قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم :كاتب يا سلمان (من المكاتبة) (العبد أذا أراد أن يعتق يكاتب سيده على أن يدفع له مال ويعتقه ) قال فكاتبت صاحبي على ثلاثمائة نخلة أحييها له ثم أعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهبا أتي له من المعادن (التي يسمونها منجم) مثل البيضة (جلبوا له ذهبا مثل البيضة من المعادن)

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

حل درس نعمة الماء للصف السابع

آلسَلآم عليكُم وآلرحمَه ,

حل درس نعمة الماء

فآلمُرفقآت , وفقكُم آلله ,,

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

حل كتاب التربية الاسلامية الصف السابع الفصل الاول للصف السابع

لو سمحتو الله يخليكم اريد حل كتاب الدين لصف السابع الجزء الاول بللليز اريده ضروريواني مريضة و ما اكدر احل لان كثثير تعبانة بلليز ابا الحل

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

حل درس تعارف الأمم / اسلامية / ف3 / للصف السابع .. للصف السابع

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
^
^
الدرس الأول : تعارف الأمم
صفحة : 160

بم انشغل …؟
أنشغل بالرحلات التي رآها في المطار وهي قادمة من بلدان مختلفة

ما الأمور ..؟
اختلاف أجناسهم و للغاتهم وثقافاتهم ولباسهم .

ما الحكمة …؟
التكامل والتعارف بينهم

توضح الآية الكريمة …؟
1. اختلاف الألسن أي اللغات
2. اختلاف الأجناس والألوان

صفحة: 161

الاختلاف والتنوع …؟
ب. الاختلاف والتنوع لاختبار البشر في أموالهم وأعمالهم وضمائرهم
ج. الاختلاف والتنوع للتنافس في الحياة والتسابق في الخيرات
د. الناس على اختلافهم في كل شيء مرجعهم إلى خالقهم وهو الله سبحانه وتعالى

ما موقف …؟
يأخذ الإسلام من الأمم الأخرى ما يتوافق مع مبادئهم وأخلاقهم جالبا للمنفعة .

ما لضوابط التي …؟
أن لا يكون ما يأخذه مخالف للشرع وأن يكون نافعا للمسلمين .

صفحة :162

ما العامل …. ؟
العامل الإنساني وهو أنهم من أصل واحد

ما النتائج الإيجابية …؟
التعرف على عادات وتقاليد وثقافات الأمم الأخرى

كيف يمكن ..؟
أن يعطي صورة جيدة عن الإسلام من خلال معاملته الشخصية وأن يشرح لهم بعض من سماحة الإسلام
توضيح رسالة الإسلام ومبادئه السمحة التي تدعو إلى احترام الكرامة البشرية وعدم هضم الناس حقوقهم بغض النظر عن الاختلافات بينهم

صفحة : 164

اكتب أربعة…؟
_ إنشاء دورات تدريبية مشتركة بين طلاب مدارس الدول المختلفة
_ تبادل الزيارات بين الشعوب للوقوف على ثقافتهم وعاداتهم وصفاتهم
_ البرامج الإعلامية والوثائقية
_ تبادل العلوم والكتب والقصص الأدبية والترجمات
ــ مؤتمرات عالمية أو إطلاق موقع الكترونية تعزز التعارف بين الشعوب وفق أسس صحيحة
ــ استخدام معطيات التقنية الحديثة أو مسابقات ثقافية وعلمية دولية

ما المقياس …؟
التقوى والعمل الصالح

صفحة : 165

كيف يجب …؟
معاملة إنسانية راقية ورحيمة ونابعة من مبادئ الإسلام وسماحته
لا يتعالى علية
يحقق العدل والتسامح في التعامل معه

كيف طبق …؟
عندما مرض جاره اليهودي كان يعوده ويزوره

كيف نتصرف …؟
أنصحه أن يكون لينا وسهلا في التعامل مع الناس حتى يكون قدوة حسنة تظهر شخصية المسلم

^ منقوووووووووووووووول ..

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

بوربوينت / بشائر المصلين الصف السابع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

تجدونه فالمرفق..

منقول,,موفقين,,

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

تقرير ع الأنشطة الإقتصادية الصف السابع -تعليم الامارات

بسم الله الرحمن الرحيم
وزارة الربية والتعليم
منطقةعجمان التعليمية
المدارس الأهلية الخيرية

الأنشطة الإقتصادية

الاسم :عبدالرحمن عبدالله الزعبي
الصف :السابع (ب)
بإشراف المعلم الفاضل :ناجح

المقدمة
تتنوع الأنشطة الاقتصادية في العالم، كما تختلف الأنشطة الاقتصادية عن من مكان لآخر بحكم الأقاليم المناخية ومن هذه الأنشطة:
الموضوع
الجمع و الالتقاط و الصيد البدائي
المقصود بالجمع و الالتقاط :
جمع الغذاء و التقاطه كالثمار و النباتات و الحبوب البرية وغيرها من البيئة المحيطة. لازمت مرحلة الجمع والالتقاط نشأة الإنسان المبكر ، وكان الإنسان في هذه المرحلة يحصل على طعامه من جمع الجذور وثمار الطبيعة وهذا النظام يمثل البداية الأولى للحياة الاجتماعية ولا يزال سائداً حتى الآن في مجتمعات بدائية كثيرة منها الأقزام في حوض الكونغو كما هو موضح في الصورة و أفريقيا وغيرها . فأساليب الجمع والالتقاط التي مارسها الإنسان القديم لم تختلف كلياً في عالمنا الحديث بل استمرت بعض الجماعات على ممارستها . ولجمع الغذاء دور في اقتصاديات جماعات الصيد باعتباره الأسلوب الأقدم للإنسان فمعظم جماعات الجمع المعاصر تستثمر بشكل أساسي الثمار والحبوب والبذور والجذور. مارسها الإنسان منذ القدم للمحافظة على بقائلهم يقتصر جمع الثمار و الحبوب بل اتجه إلى جمع الأصداف و الجراد و بعض الحشرات غير الضارة.
أهم الجماعات التي مارست هذه الحرفة :
1. الجماعات البدائية المنعزلة التي تعيش في مناطق قليلة الإنتاج.
2. المناطق المدارية الحارة
– الهنود الحمر في حوض الأمازون و الأقزام في حوض الكنغو
– و المناطق القطبية الباردة
– الاسكيمو في شمال سيبيريا وشمال كندا .
2. الصيد البدائي
تمارس أيضا صيد البر و صيد البحر
للحاجة و ملائمة الظرف

أهم المناطق التي يمارس فيها الصيد البدائي :
صحراء كلهاري و صحراء غرب استراليا و شمال أسيا

الرعي:
استأنس الإنسان الحيوان أي ترويض الحيوان و تربيته بغرض جعله متعايش مع الإنسان ليستفيد منه
بدا استأنس الحيوان في جنوب غرب أسيا وانتشار الجفاف أدى إلى هجرتها للمناطق المتوفر بها الماء فظهرت حرفة الرعييي
سجل الظروف البيئية التي ساعدت على استئناس الحيوان
الجفاف الذي ساد البيئة واتجاه الحيوان إلى أماكن توفر المياه و العشب التي يسكنها البشر
واستفاد الإنسان من الحيوان المستأنس بالحراثه و النقل و الحمل و الطعام ((اللحوم و الحليب الملابس الجلود و الشـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــعر))
يعتبر الرعي وسيلة للعيش وهي أكثر تقدما من القنص وهو يتمثل في توفر المراعي والحيوانات آكلة العشب
وتنقسم حرفة الرعي إلى نوعين رئيسيين :
1– الرعي التقليدي المتنقل . 2– الرعي التجاري الحديث .
أ – الرعي التقليدي المتنقل :
الرعي المتنقل ينتشر في المناطق الصحراوية و شبه الصحراوية ومناطق التندرا والمناطق الجبلية الوعرة
يعتمد الرعي المتنقل على التنقل و الترحال بسبب قلة الاعشاب و جفافها بسرعة وتتميز الحياة بالبساطة ووحدة المجتمع الرعوي هي القبيلة.
يسود في الأقاليم الفقيرة في أعشابها حيث يصعب قيام الزراعة أما لنقص الأمطار أو قصر فصل النمو بسبب شدة البرودة أو لوعورة السطح وشدة الانحدار . وتتميز المجتمعات الرعوية بقلة عدد سكانها وتنقلهم المستمر مع قطعانهم سعياً وراء الكلأ .ومعظم الإنتاج الرعوي التقليدي لا يدخل ضمن النشاط الاقتصادي الدولي إلا في صورة محددة مثل إنتاج الصوف أو الجلود أو الألبان . ويختلف الرعي التجاري في أنه يقتصر على العالم القديم بينما يسود الرعي التجاري العالم الجديد وتعيش جماعات الرعي المتنقل في خيام وتنتقل في مجموعات قبلية وراء العشب والماء في هجرات فعلية. بينما الرعي التجاري يتميز بالاستقرار حيث يعيش الرعاة في بيوت مجهزة .
ب – الرعي التجاري الحديث .
تطورت حرفة الرعي المتنقل إلى حرفة الرعي التجاري نتيجة تقدم الانسان و تعدد حاجاته وهي حرفة رئيسية تقوم على التجارة في مناطق واسعة من أقاليم الحشائش المعتدلة ويهدف الرعي التجاري إلى إنتاج اللحوم والأصواف والجلود وتصديرها أو تصدير الحيوانات الحية ويتم فيها استخدام أجهزة حديثة لإطعام الحيوانات ومن أكثر الدول التي تمارس هذا النوع من الرعي هي استراليا. تنتشر حرفة الرعي التجاري في معظم القارات امريكا الشمالية و الجنوبية استراليا و أفريقيا و أسيا.
تعد مناطق السافانا من أكثف مناطق العالم بالحشائش لغزارة الأمطار و اعتدال درجات الحرارة و تنتشر في قارة أفريقيا ,يقل إنتاج اللحوم في إفريقيا عن أوروبا لارتفاع درجات الحرارة و انتشار الإمطار و انتشار الحيوانات المفترسة و ندرة الأمطار و غلبة المناخ الصحراوي تطور حرفة الرعي و رقيها في قارة استراليا لتوافر الحشائش المعتدلة (( الاستبس وتوفر الرعاية البيطرية واعتدال المناخ
تتركز حرفة الرعي التجاري في السهول الوسطى بالولايات المتحدة الامريكيه لتوافر المراعي و التقدم العلمي
يعتبر الرعي التجاري نمطا مستقرا لأن كميات الأمطار في مناطق وجوده تسمح بتوافر الاعشاب التي تكفي الحيوانات لفترة طويلة من السنة وعندما تقل هذه الاعشاب يلجأ الراعي لتامين حاجة حيواناته عن طريق العلف.
تعد حرفة الرعي التجاري متطورة ومتقدمه في استراليا و نيوزلندا بسبب الخبرة الفنية المتقدمة و الوسائل العلمية المستعملة في هذا المجال ينتشر في المناطق التي تتوافر فيها الأمطار التي تساعد على وجود الحشائش

الزراعة
الزراعِة تشير إلى إنتاج المواد الغذائية والسلع من خلال الزراعة وصناعة الغابات. الزراعة هي مفتاح التنمية التي أدت إلى ظهور الحضارة، مع تربية الحيوانات الموستئنسة والنباتات (أي المحاصيل) لصناعة فائض الطعام الفائض الذي يساعد قي تطوير المجتمعات ذات الطبقات والكثافة السكانية العالية. دراسة الزراعة وتعرف العلوم الزراعية (الممارسة العملية المرتبطة بالبستنة تدرس في علم دراسة الأشجار).
الزراعة تشتمل على أنواع كثيرة من التخصصات والتقنيات، بما في ذلك سبل توسيع الأراضي المناسبة لنمو النباتات عن طريق حفر القنوات المائية وغيرها من أشكال الري. زراعة المحاصيل على الأراضي الصالحة للزراعة والرعي الريفي للمواشي على المراعي يظل الأساس في الزراعة. في القرن الماضي كان هناك اهتمام متزايد لتحديد وقياس أشكال مختلفة من الزراعة. في العالم المتقدم تتراوح الزراعة عادة بين الزراعة المستديمة (على سبيل المثال الزراعة المعمرة أو الزراعة العضوية) والزراعة المكثفة (مثل صناعة الزراعة).
الزراعة الحديثة، وتربية النبات، ومبيدات الآفات والأسمدة، والتقدم التكنولوجي زاد بشكل حاد من زراعة المحاصيل، وفي نفس الوقت تسببت في أضرار بيئية واسعة النطاق وآثار سلبية على صحة الإنسان. التربية الانتقائية والتطبيقات الحديثة في تربية الحيوانات مثل مزارع الخنازير المكثفة (والتطبيقات المماثلة المطبقة على الدجاج)، أدت أيضا إلى زيادة إنتاج اللحوم، ولكنها زادت المخاوف بشأن وحشية الحيوانات والآثار الصحية للمضادات الحيوية، وهرمونات النمو، وغيرها من المواد الكيميائية التي يشيع استخدامها في إنتاج اللحوم الصناعية.
نظرة شاملة
الزراعة لعبت دورا رئيسيا في تنمية الحضارة البشرية. وحتى الثورة الصناعية، فإن الغالبية العظمى من السكان تعمل بكد في الزراعة. تطوير تقنيات الزراعية ادى إلى زيادة الإنتاج الزراعي باطراد، والانتشار الواسع لهذه التقنيات خلال فترة زمنية غالبا ما يسمى الثورة الزراعية. فقد حدث تحول ملحوظ في التطبيقات الزراعية خلال القرن الماضي ردا على التكنولوجيات الجديدة. وخاصة، جعلت طريقة هابر بوش لتكوين نترات الامونيوم التطبيقات التقليدية لإعادة تدوير المواد الغذائية مع تناوب المحاصيل وسماد الحيوانات أقل ضرورة.نسبة السكان الذين يعملون في الزراعة قد انخفضت على مر الزمن.
الخاتمة
بالرغم من تنوع الموارد الاقتصادية ، إلا أنها تتفاوت في حجمها و توزيعها بين دولة وأخرى ، مما يحتم العمل على تحقيق التكامل الاقتصادي بين الدول الإسلامية وإبرازها كقوة اقتصادية هامة بين التكتلات الاقتصادية الأخرى في العالم .
المصادر
-معهد الإمارات التعليمي
موسوعة ويكيبيديا
مدونة تعلم لأجل الإمارات

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

حل درس ادب تلقي الاخبار من صفحة96 الى 101 للصف السابع

حل درس أدب تلقي الأخبار :

ص96

1- التثيت من صحة الخبر
2- تركه لتوبيخ الوليد والإكتباء بنصحه

صفحة 97
لعنتم : التعب والمشقه

ص99

ما هي الجنايات الأربع التي ارتكبها هذا الرجل ؟

1- التحريض على قطع صلة الرحم
2- شغله لقلب الرجل الحكيم وتبغيض قربه إليه
3- كشف الأحوال وعدم الستر
4- الغيبه والنميمه

أبحث "

1- تأكد بأن أرسل لهم كتاباً يدعوهم إلى الإسلام

2- عاتب الله داود عليه السلام حينما حكم لأحد الخصمين قبل أن يسمع ويتثبت من الآخر

3- أن يتأكد ويتثبت من صحة الخبر

ص100

ما العواقب :

1- الندم
2- انعدام الثقة بين الناس
3- الإضطراب والزعزعه
4- اتهام الأبرياء بما ليس فيهم

ص101

عند تلقي الخبر يجب :

– ايقاف الشائعات وعدم السماح بنقلها

عند نقل الخبر يجب :

– لا يتحدث بكل ما يسمعه من اللآخرين …….. فقد حذر الرسول ……..

اذكر أربعة جوانب أخرى غير ما سبق :

1- جعله الله رحمة للعالمين
2- اصطفاه الله واختاره ليكون رسولاً
3- منحه الكوثر والحوض


4- شهد الله به بالخلق العظيم

مع مجموعتك …………….. :

1- طاعة الرسول
2- اتباع أوامره
3- توقيره والتأدب معه
4- الإكثار من الصلاة عليه

ص102

1- نعمة الإيمان والهدايه

2- القلب هو محل ومكان الإيمان

3- محب لله تعالى و محب الخير للناس

ص 104

النشاط 1:
اختر الاجابة الصحيحة:
1. الثانية
2. الأولى
3. الأولى
النشاط 2:

صفحة105
علل:

1. لكثرة كذبه على الناس
2. لأنه قد يكون خطأ أو سوء فهم فيندم على ذلك
النشاط 3:
– نادمين
– الفسوق
– لعنتم
– عصيان
– الراشدون

صفحة106
النشاط 4:

1. بم وصف الله الكاذب؟
لا يؤمنوا بآيات الله
2. ما خطر الأخبار الكاذبة ؟
– انتشار الفساد والفوضى والفتنة والجرائم في المجتمع
– انتششار الحقد والكراهية وانعدام الثقة بين الناس
– ظلم الناس وضياع حقوق العباد
2. انتشرت رسائل مجهولة……………..
1.ما موقفك تجاه هذا الخبر؟
التثبت والتأكد من الخبر
2. كيف تتثبت من صحته ؟
الاتصال بالمسؤولين
3. ما أثر انتشار مثل هذه الشائعات على المجتمع من حيث:
– الناس: أ- الخوف والرعب بين الناس
ب- انعدام الثقة
-الانتاج الزراعي الوطني: أ- تدهور الانتاج الزراعي وتراجعه
ب- فساد وتلف وكساء لامتناع الناس عن الشراء

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

باور بوينت عن درس المسؤولية التضامنية بين أفراد المجتمع -للتعليم الاماراتي

اخوان و أخوات …
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته…
مبارك عليكم بالعودة إلى المدارس..
ممكن لو سمحتوا أطلب طلب بسيط ؟؟
الله يخليكم اللي عنده باور بوينت عن درس المسؤولية التضامنية
بين أفراد المجتمع يعطيني على هذا الموضوع .
و جوزيتم خيراً
أخوكم عز الرحمن .

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

امتحان نهاية الفصل الدراسي الثاني 2022 , 2022 مع الحل , التربية الاسلامية , السابع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

اقدم لكم نموذجين لامتحانات تجريبية لمادة التربية الاسلامية مع الحل..

الصف السابع الفصل الدراسي الثاني..

منطقة الفجيرة التعليمية..

الامتحان 1

الاجابة 1

الامتحان 2

الاجابة 2

موفقين يارب..

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده